第71章 糧食都去哪兒了

魯庄公娶哀姜做夫人，過了兩年美滿幸福的日子，齊、魯關係，也跟著更上一層樓。

拴住了魯庄公姬同，那麼，齊桓公的霸業更加穩固，至少沒有後顧之憂。公元前667年，齊桓公邀請諸侯，再次在幽地聚會一次，史稱『幽地之盟』（九合第四位），這次，魯庄公沒有爽約。

公元前666年，原本應該是個吉利的年份，對於魯國，卻是一場災難。

從春天開始，風不調雨不順，麥苗全部枯死，到了夏季，麥子顆粒無收；一切還沒完，魯國整整大旱，禾苗也是枯死殆盡，到了秋季，稻子顆粒無收。

這一年，農民白忙活，只能吃老本。到了冬季，魯國開始難受了，許多人家饑寒交迫，面臨餓死的危險。

按禮，作為一個國家，必須有儲備糧，古今一樣。如果沒有九年的儲備糧，那就叫不足；如果沒有六年的儲備糧，就叫危機；如果沒有三年的儲備糧，那就稱不上是國家了。

古代以農業為主，規定是抽取十分之一的農業稅，也稱『十一稅』。如果遇到荒年，國家就以豐年的糧食補充，自給自足，根本不必向外求援。

現在，魯國剛剛一年災荒，國家就拿不出足夠的解決溫飽的糧食，讓百姓挨餓。

那麼，糧食都去哪兒了？

不僅沒糧食，這一年的冬季，魯庄公還下令，修築郿邑。邑，有很多居民定居，原本跟都類似；區別在於，都，有先祖廟宇或先君牌位，即宗廟所在，後來是國都；城，主要是保護國君的。

災荒之年，最忌諱啟動土木工程項目，這是不仁，讓百姓怨恨。

這時候，有個人站了出來，他的名字，叫臧辰，因謚號為『文』，人們更多稱呼他臧文仲，魯國宗室。

他的先祖姬彄（kōu），字子臧，謚號僖，也稱臧僖伯。公元前718年春，魯隱公要去觀看捕魚。臧僖伯認為，作為國君，只有祭祀和戰陣是國家的大事，否則就是亂政，所以，諫阻魯隱公觀漁。但魯隱公堅決要去，臧僖伯就以生病為由，沒有跟從，冬季12月就去世了。

臧文仲的爺爺，就是臧哀伯臧達。前文說過，他曾經勸阻魯桓公，不要把賄賂的郜鼎，擺在祖廟裡。

臧氏家族，一門忠良。

據《世本》記載，臧文仲的父親，叫伯氏瓶，沒有什麼顯耀的事迹。眼看魯國百姓受苦受難，國君無計可施，臧文仲勇敢地站了出來。

他對魯庄公說：「我們和鄰國友好，取得信任，以婚姻來加強，以盟誓來鞏固，就是為了應對國家的急難。鑄造鐘鼎寶器，貯藏珠玉財物，就是為了救助百姓的困苦。現在國家遇到了困難，您為何不抵押鐘鼎寶器，向齊國請求購買糧食呢？」（《國語》）

國家發生飢荒，屬於天災，不可避免。每個國家都有足夠的儲備糧，齊桓公主持會盟，就是提倡互相救助，防備這種天災。

現在的魯國，一年歉收，就造成如此災害，致使老百姓餓肚子，這就是執政者的不對了。

魯庄公當然明白這個道理，都是自己沒治理好魯國，心底慚愧，問：「派誰去好呢？」

當國君當糊塗了，還是被齊國的美女迷糊塗了，這種事，還要問別人嗎？

臧文仲首倡買糧，事到臨頭，也不能把這個重任推給別人，那太不講究，不能坑別人。他慨然回答道：「國家遇到飢荒，應該由卿大夫外出求購糧食，這是古代的制度。我充列卿位，請派我去齊國吧！」

於是，庄公派遣臧文仲帶著禮物，去齊國買糧。

現在的出差，想坐火車坐火車，想坐飛機坐飛機，是享受。有充足的時間旅遊觀光，領略地方的風土人情，品嘗地方的風味特色；『朝而往，暮而歸』，舒舒服服去，開開心心回，順便還可以帶點土特產。

古代可就不一樣了，風裡來雨里去，純是遭罪。

想一想，坐著馬車，晃晃悠悠（古代已經很高級），路上很少見到店鋪；寒冬臘月，饑寒交迫，餓了啃一口乾糧，渴了喝一口清水，顛簸十天半月，到地方骨頭都散了架，有的甚至病死半道，哪有心情觀光？

臧文仲的從人就不太高興，帶著埋怨的語氣問道：「國君又沒指派您，您卻主動承擔，這不是自己沒事找事嗎？」

這話實在，但我們的臧文仲大人，可不這麼想。

他說：「賢明的人，應該爭當危難而謙讓平易，當官的應該敢於任事而不逃避危難（事不避難），在高位者應體恤百姓的憂患，這樣國家才能安定。現在我不去齊國，就不是爭當危難；處於上位而不體恤百姓，當了官而又懶於理事，不是臣子該做的。」（《國語》）

先不論他職位如何，也不論他後來的成就如何，就這幾句話，勇於承擔重任，充滿愛民之心，在春秋的歷史中，必須佔據一席之地。

這番話，為當官的做了很好的榜樣，都應該認真學習。後人常說『事不避難，義不逃責』，『事不避難』最早就出自臧文仲之口。

當官要當大官，更要當好官，最關鍵的是為民排憂解難；如果只想利用職權，挖掘好處，會遭到天譴的。用現在一句戲言，就是『當官不為民做主，不如回家賣紅薯』。

就這樣，臧文仲滿懷激昂，帶著玉圭和玉磬，去面見齊桓公，提出購買糧食。

當然，買糧也需要很好的理由，那不是小數目，也算軍用物資，不能隨便買賣。看看現在的某些大國，動不動揮舞制裁大棒，威脅威脅威脅，如小孩子玩過家家，可笑可恨。

臧文仲的口才與智慧，絕對一流。

見到齊桓公后，獻上玉圭、玉磬，說道：「天災流行，殃及百姓，對周公和太公（姜子牙）的祭祀都無法保證，給王室的貢品也難以齊全。我們國君擔心獲罪，所以帶著先君的寶器，前來交換貴國多餘的糧食。這可以減輕你們管糧人的負擔，也可解救我們的飢荒，我們的國君和臣子都會得到你們的恩惠；同時使我們有能力向王室朝貢，還可以使周公、太公以及各路鬼神都能得到豐盛的祭祀。」（《國語》）

賣不賣吧？不給我們周公面子，可以；你們齊太公的面子得給吧，周王的面子得給吧，如果都不好使，鬼神的面子還敢不給嗎？臧文中的後台可真硬實啊！

還說啥，都到這份上了，而且人家是買，給錢，並不白拿。

齊桓公也不貪圖那幾個玉器，管仲更是心繫天下，想交好魯國。於是，齊國人賣給魯國糧食，出於禮節，必須把玉圭和玉磬都退回去，否則表示貪財。

就這樣，臧文仲滿載而歸。

由於他是主動承擔責任，前去買糧，有人認為，他是以私人身份，自己去齊國借糧，沒有得到魯庄公的任命。這是為魯庄公開脫罪名，因為這次災荒，連一年的儲備糧都沒有，說明魯庄公治國不善。

初出茅廬，就展示出超凡的政治才幹和外交智慧。

但這些都無所謂了，關鍵在於，臧文仲是一個好人，一個好官，一個負責任的好領導。

面臨災荒，缺衣少食，忍飢挨餓，不可怕。只要有好的國家，有關心百姓的國君，有敢於擔當的臣子，一切困難，都不算什麼，因為，他們給了百姓希望，讓百姓信任。

公元前665年春，魯庄公又幹了一件沒頭腦的事，下令修繕馬廄，結果被孔夫子記錄在案。本來呢，修繕破敗的馬廄也正常，糟糕的是不合時令。春分百草生長，正是放牧時節，馬也不用圈養；秋分儲藏季節，水寒草枯，牧馬需要回到圈中，故而應該在秋季修繕。

臧文仲，將要在魯國的舞台上大放異彩，在春秋的歷史中，留下濃重的一筆。