第88章 1630年之顧炎武的見識

崇禎忙問：剛才多謝炎武兄了。顧炎武道：我看朱崇兄弟平時不太出門吧。崇禎問：何出此言？顧炎武笑道：這鐵軌馬車有專門售票的地方，而且各驛站也都可以隨時買到票，而且是不限量售票，自京城至應天，怎麼也有幾千輛馬車，而且現在自京城至濟南府的鐵軌馬車已經鋪就了雙規，可以隨時相對賓士，剛才賣你票的都是慣犯，就是專騙那些不太出門的富家子弟的。

崇禎才恍然大悟道：如此說來，多謝炎武兄了，不知道炎武兄要去哪裡？可否同行，也好有個照應？顧炎武道：如今受了家師之命，往常州府一趟，不知兩位兄弟要去哪裡？崇禎道：正好，我們要去應天一趟，正好同行。

顧炎武道：相逢不如偶遇，既然如此，不如趁早趕早班馬車。崇禎和田敦吉便跟著顧炎武來到驛站，買了車票，便登上了鐵軌馬車。顧炎武道：如今這鐵軌馬車又改良了，不但車廂內妥善裝飾了，而且車輪上裹了一層棉布，減少了顛簸。

田敦吉不由得嘖嘖道：恩，要說起來真是神奇，要是趕早幾年，誰能想到京城至天津，一日便可到達，至應天府也不過兩三日光景。顧炎武道：所以這才是皇恩浩蕩啊，全賴當今皇上聖明天子，才有今日氣象。

崇禎被表揚的很高興，便問：還沒問炎武兄在何處就學？顧炎武才道：不敢談就學，乃是在復興書院學習，蕺山先生座下學點東西罷了。崇禎不由得肅然起敬道：失敬，失敬，原來是嶯山先生的學生，不知道跟朱舜水是...

顧炎武道：楚嶼兄乃是我師兄，聽意思，朱崇兄認識楚嶼師兄了？崇禎忙道：朱楚嶼大名何人不知，何人不曉，先是以弱冠之年輔佐信王，後進內閣，又助皇帝平定毛文龍、袁崇煥，我雖不曾見，然心嚮往之。

顧炎武道：不但如此，聽說這復興書院便是楚嶼師兄一力促成，又請嶯山先生出山，這才開宗立派，有我復社榮光。崇禎道：不知道復興書院都講些什麼？

顧炎武道：嶯山先生大才，早年雖不喜象山（陸九淵）、陽明（王守仁）之學，認為心學皆直信本心以證聖，不喜言克己功夫，則更不用學問思辨之事矣，容易導致禪學化；但這些年主張卻是發生了很大變化。據先生說，過去年少，素不能理解「心既理」之大道，妄疑聖人心學，後來才領悟，天下無心外之理，無心外之學，還專門寫了《心論》一文，因此目前嶯山先生也多講格物致知之學，知行合一，所以這次也是聽說了常州府有一大案，要我們前去觀摩格物，我的幾個師弟早已經去了，我有些事情耽誤了幾天，今日才及出發，否則便與朱兄無緣了。

崇禎道：不知是何大案，可惜我們兄弟兩個要先去應天，不知還是否來得及與炎武兄常州再聚啊。顧炎武道：好說，好說，如果朱兄在應天忙完，要去常州一聚，可以去常州府復興書院找我。崇禎便道：正好，正好，只是不知炎武兄貴庚？顧炎武忙道：不敢，不敢，在下萬曆四十一年癸丑七月生，不知朱兄？崇禎道：如此你真要稱我一聲兄長了，我乃萬曆三十九年辛亥二月出生。

顧炎武忙作揖道：既然如此，顧炎武見過兄長了。崇禎扶住顧炎武道：好兄弟，好說，好說。田敦吉一旁道：你們這些讀書人，忒啰嗦，不像我們學武的，說話直來直去的，聽你們說這一通，著實累人。

崇禎給了田敦吉一個腦蹦道：少廢話，趕快喊哥。然後又對顧炎武說：我這弟弟自小就不愛讀書，慣會那些打打殺殺的，讓你見笑了。顧炎武大笑道：哈哈，田兄弟一看就是爽快人，無妨，無妨，嶯山先生一向教導知行合一，又常說讀萬卷書，行萬里路，不必拘泥繁文縟節。

崇禎便道：敢聽炎武兄說上一二。顧炎武便道：如今新帝登基這幾年，行的都是千百年未行之事，遠的不說，就說這鐵軌馬車，別說百年前，便是七八年前誰能想到？更別說廢除賦稅徭役、開海禁、鼓勵實業工商，說實話，乃君子不恥之事也。

崇禎聽了便有些不高興，朱由檢問陸遙：先生不是說這顧炎武大才嗎？聽來也不過是抱殘守缺的言論。陸遙道：按理不會啊，這歷史上顧炎武可是大大有名，你別急，且聽下去。

顧炎武又道：然而，嶯山先生不以為然，朱楚嶼更不以為意，治學乃以實為主，自南宋程朱理學興起，儒家子弟多尚空談，這才導致以宋之富足而亡於蠻夷之手，說實話，跟培養了一批空談道德文章，毫無治國之才的人有關。所以我復興書院從不以此為重，舉凡國家典制、郡邑掌故、天文儀象、河漕、兵農及經史百家、音韻訓詁之學，均有涉獵，更有京師大學堂經常派師傅前來講授經濟之學，聖人曾云：「君子喻於義，小人喻於利」，但陽明先生從不以聖人是非為是非，因為理不在聖人，而在於心也，朱兄說是也不是？

崇禎不由得拍手叫好道：好，好，說的痛快，雖然我不常出門，但是也知此理，只是可笑了那些世俗老儒，抱殘守缺，頑固不化，只知談那些小仁小義，豈不知天下大仁大義乃在造福百姓。

顧炎武皺皺眉頭道：不過我認為仁義道德亦不可偏廢，否則百姓只知謀利，而失去廉恥之心，那麼世風日下，國亦將不國也，好比之前騙朱兄的那人，為了那四五兩的好處，便行騙術，豈非是好事？

崇禎卻沒想到這一點，便問：那敢問炎武弟，此題如何解破？顧炎武道：所以嶯山先生所講，並非不講道德之理，而是要先立一個道德之理在前，人人依憑良知行事，存善去惡，方是正統，這也真是陽明先生說的心既理不是形而上之說教，而是教人去踐行道德，這才能知行合一，從而達到致良知的大道。如今東林書院把持天下輿論久亦，空談之風尤甚，正是「平日袖手談義理，臨難一死報君恩」，我復社一門，雖然承繼心學大統，但是不過數年光景，雖然楚嶼在位時，利用京察便利，基本把控了底層官員，但是要想撼動東林書院的主導地位，非一朝一夕之力啊，吾等復社士子，當踐行道德，才能輔佐聖君，開萬世之基業矣！

崇禎不由得肅然起敬道：兄弟大才，我不及也！敢問炎武弟，當今皇帝大行仁義之道，廢賦稅徭役，為何還屢有叛亂？三鎮之變自不必說，為何陝北農民還要起義？而且聽聞近來開封、歸德之間，近河諸州縣，與山東、直隸接壤之處，有白蓮教大行其事，煽惑村民，勾結亡命，分佈號召，在在有之。更有甚者縱橫閭左，跨州連邑，布滿三四百里之內，聲稱紫微星失道，謀舉大事。這是為何？

顧炎武笑道：朱兄難道沒聽說過「不患寡而患不均」哉？當今聖上鼓勵實業工商，實業工商之富，何止百萬千萬！雖然也分配土地給流民耕種，但是耕種之利，不過寥寥，不管是王公貴族還是富豪財團，都看到了事業工商的好處，所以朝廷收他們的土地分給流民耕種，他們才不會那麼反抗，然而社會貧富差距卻是驟然加大了，不但如此，那些分到土地的，見耕種之利甚少，還會安心耕種嗎？如果土地是自己的，就有可能再次變賣土地，去作坊做工，但是作坊里的工人，多在社會底層，工資多寡且不必說，單說生活壓力之大可想而知，很容易再次成為城市流民。

崇禎道：在城市能有什麼生活壓力？顧炎武有些不可思議的看著崇禎道：你們這些富家子弟如何能知？不必說吃喝拉撒，都要花錢，單說住這一項，別說京城、應天兩都了，也別說天津港府、濟南府這些大府，就是稍微富庶一些的地方州縣，比如臨清、常州等，因為實業工商繁榮，湧進的人力不止十萬百萬，可不都需要住房？自城鄉繕營局成立以來，嚴禁私人修建房屋，房價便翻倍提升，連住都住不起，可不成了城市流民了？所謂「有恆產者有恆心」，這些城市流民既無土地又無恆產，怎麼會對朝廷有信心，況且這些流民又不同之前的流民，多是有些見識的，一旦被奸人蠱惑，其危害更甚從前，所以雖然現在煌煌盛世，朝廷賦稅以千萬計，但是盛世危言，危機重重，或許當今陛下還能以中興之主，鎮壓一時，只怕不過二三代也，況且自成祖之後，皇家子嗣多凋零，雖然當今陛下已經有宋王，但是世事難料啊。

一番話說的崇禎毛骨悚然，崇禎忙問：那依炎武弟看來，應該如何？顧炎武道：通過這幾年積累，朝廷累積的財富不下萬萬兩，如此多的財富放在國庫，而不善加使用，卻使城市無著流民四溢，實乃暴殄天物也，當成立相應機構，專門為這些城市無著流民提供恆產，一旦他們有了恆產，怎麼還會有心思受什麼白蓮教、黑蓮教的蠱惑了？同時還要全力打擊那些世家富豪、貪官污吏，以平息百姓怨言。

兩人說著，時間飛快，不由的馬車就到了天津港府，下了車后，顧炎武道：不知道朱兄要去哪裡？崇禎道：左不過找家客棧住下。顧炎武笑道：若是朱兄不嫌棄，可隨我道天津復興書院暫住一晚。崇禎道：如此甚好，車上談的頗為盡性，令我茅塞頓開，正好可以與弟秉燭夜談。