第二十七章 從頭說起 二十

同時分封商均於虞，分封丹朱於唐；改定曆日為夏日，以建酉（『三正』之一，古代以北斗星斗柄的運轉計算月份，即斗柄指向十二時辰中的酉時。）之月為正月。由於早前的治水過程中曾走遍天下，對各地地形、習俗、物產有諸多了解，大禹遂又將此前規劃的九州重新作了劃分，並制定了各州的貢物品種；同時還規定：天子帝畿以外五百里的地區叫做甸服，再外五百里稱作綬服，再外五百里稱為要服；最外五百里的則是荒服。其中，甸、侯、綬三服進貢不同的物品或負擔不同的勞役。要服不納物服役，只要接受掌教、遵守法制政令；而荒服則根據其習俗進行管理，不強制推行朝廷政教。一待諸事安置妥當后，為顯示出朝廷中央位置及天子執掌天下之無上權威，大禹又命人按天下各州以金（當時以銅為金）鑄造大鼎九尊，以示朝廷威嚴、國家一統昌盛。此鼎每鼎代表天下一州，個個高約近丈，重達數千斤；上面鐫刻圖紋為所代表的各州主要山川河流、物產風土。平日里，九鼎以各州應對方位齊齊置於朝堂之中，以示天子坐擁九州朝廷詔令天下之威儀與國家統一之繁昌景象！說起這九鼎，其中自有一番來歷。此事還要從大禹初登帝位之時說起：當日雖應百姓所請在朝廷百官的擁護下即了帝位，但卻不知四方諸侯是何態度的大禹經過苦思冥想后，遂以檢討自己過失為由，將各諸侯國君全部召集到了陽城東南的塗山議事。一待諸侯國君悉數到齊后，當日身穿法服的大禹立即在朝廷百官的擁簇下手執舜帝所傳玄圭登上了禮台。見大禹在台上站定后，此時早已按照自己國土方向分列兩面的諸侯國君便開始在禮官帶領下齊齊向大禹輯首行禮。台上的大禹同樣以以輯首答禮示意。如此一番氛圍輕鬆的致禮結束后，大禹先掃視了台下諸侯國君一眼，這才開始朗聲說道『禹德薄才鮮，本不足以服眾；然受先帝天恩以大位相托，是以，雖已即位，但我唯恐有負先帝所託，犯下過失與社稷百姓；是故，今日相請諸君前來，非為他事，只是為了使諸君明白，通過你們懇切的責備、規誡、勸喻，能使我知過、改過！』講至此處，看台下一眾諸侯國君俱是一副凝神受教之狀后，大禹頓了頓，又接著說道『吾胼手胝足，賓士水土，雖略有微勞；然禹生平所最兢兢自戒的便是一個』驕『字！先帝亦常常以此來告誡我說』汝惟不矜，天下莫與汝爭能；汝惟不伐，天下莫與汝爭功『故此，若是日後我但凡有驕傲矜伐之處，還請諸君當面告知；對於列位的教誨，禹自當洗耳恭聽，虛心受教；如若視而不見，便是違背先帝教我不仁啊！』言畢，懇切之情無法自抑的大禹一時竟落下了淚來。見狀，早先對大禹心存顧慮的諸侯國君在憂慮全消的同時，也對大禹這種真摯態度油然升起了深深的敬重與佩服。正是經過了此次塗山大會後，心悅誠服的諸侯國君們為了表示自己的敬意，遂在例行的朝見之時紛紛開始了向朝廷獻金（當時以銅為金）舉動。後來，隨著諸侯國君獻金攀比逐年增多，在看到四方諸侯俱已臣服后，大禹遂將這堆積如山的獻金全部進行冶鍊后，方才鑄成了這代表天下各州的九尊大鼎。其中，九鼎之中以豫州鼎為中央大鼎，豫即為中央樞紐。九鼎集與都城朝堂之中，藉以顯示夏王大禹成了九州之主，天下從此一統；九鼎繼而也成為了『天命』之所在，是王權至高無上、國家統一昌盛的象徵！雖然已經達到了天下一統四方臣服的大好局面，但大禹卻絲毫不敢懈怠。仍然一如既往勤奮的他不但在舜帝制定出的法度基礎上重新修正了刑罰、禮儀，進一步規範了諸侯、百官行為；而且為了對應當日在塗山大會上的講話，同時秉承堯舜、炎黃等數位帝王一貫施行的『以民為本』治國理念；他還命人在朝堂門口設置了鍾、鼓、磬、鐸、鞀等五種器物，同時昭告天下『講道理說服我的，請敲鐘；來給我指點品德的，請擊鼓；彙報政事者，請揮動鐸；用憂患啟發我的，請擊磬（慶音，形似曲尺，用玉石製成，可懸挂）；若來告狀，請搖鞀（桃音。鼓狀長柄，兩旁有靈活小耳，執柄搖動時，雙耳雙面擊鼓作響；俗稱』撥浪鼓『）。如此大開言路，大禹雖是高居廟堂之上，但對天下事物無不了如指掌。一時間，各種彙報紛至沓來，內容更是五花八門......小作文小說www.xzwxs.com