第49章 圍棋是突破口

張華問李松：「這木活字印刷，可以印四書五經嗎？」

李松說：「當然。什麼書都可以印。」

張華非常高興。李松對印刷四書五經不感興趣，這對他後面要做的事沒有任何幫助。但是看到張華熱衷於這個，那就順著他的意思吧，畢竟自己還要取得他的支持。

李松說：「不過，在印刷前，先要大量雕刻木活字，工作量非常大。」

張華理解：才幾個字的私章，刻起來都夠麻煩，而這印刷術可是涉及到數千個漢字的。

張華說：「安寧侯放心，我可以讓工部找大量雕刻匠，儘快把木活字都造出來。不過這錢應該是從鹽稅里出吧？」

鹽稅的錢雖然名義上是朝廷的，可實際上，大家已經把支配權交給了李松，凡是要動用這筆錢，都要不自覺地先問問他。

李松笑笑說：「應該的。不過，棒針編織還有很多圖片，這個就需要畫師在薄紙上照著畫下來，製作成雕版，再來完成印刷。」然後把雕版印刷的原理給張華講了講。

張華想了想：「那這種雕版印刷就不適合排字了，因為所有字都要全部重新雕刻，任務繁重。不像木活字印刷，只要刻好木活字，以後每次只要排字就可以了。」

李松心想：不愧是大佬，一眼就看出了問題的關鍵。

李松說：「如果全都是文字，肯定木活字印刷要方便得多。但如果有圖片，就必須用雕版印刷了。兩者各有適用範圍啊。棒針編織需要儘快找到畫師和雕刻匠，製成雕版，以便早日印刷。」

張華知道，這所謂「棒針編織」，一般都是女人的活計，他對女人的這些工作不感興趣。

李松見他只對木活字印刷感興趣，而對雕版印刷興趣不大，就說：「大人，四書五經固然重要，但這棒針編織能帶動對毛線的消費，關係到牧民生計，意義並不小啊。而且，四書五經也可能需要插圖啊，這時也會用到雕版印刷。」

張華點點頭：「這倒是有可能，不過也不是非要插圖不可。鹽稅寶貴，能省則省吧。」

李松有點沒轍了：古人這「只讀聖賢書」的觀念也太強了吧。所以說，觀念的改變遠比一兩項技術更重要啊。連張華在這個問題上都如此保守，其他人就更不用說了。

不過張華也不完全是因為推崇四書五經，因為根據他計算，光製作木活字就將佔用大量人力物力，別的方面還是先放一放，等以後再說。但是在李松看來，《棒針編織大全》一書很重要，也必須馬上加派人手。

該怎麼打動張華呢？李松忽然想起《三國演義》最後一回的情節：司馬炎和張華正在下圍棋，杜預的奏章到了，請求伐吳。司馬炎看完，張華突然推開圍棋棋盤，表達支持伐吳的意願，終於促使司馬炎下定了最後的決心。一個最重大的決定，竟然是在下圍棋時做出的，可見兩人都是鐵杆的圍棋迷啊！

李松平時也曾旁觀過司馬炎和張華下圍棋，這兩人水平都很厲害，大致相當於現世界五段、六段的水平，李松自愧不如，不敢跟他們下。對！既然張華這麼愛下圍棋，那就從圍棋這裡尋找突破口。

李松於是對張華說：「大人，其實雕版印刷還可以用來印製圍棋棋譜呢。古今那些名局，都可以印刷成冊，流傳於世啊。」

張華一愣，這個倒確實對他很有吸引力。想想反正是從鹽稅里出錢，又不是從財政收入里出，既然安寧侯執意要搞雕版印刷，就如他所願吧。

見張華終於同意為雕版找畫師和雕刻師，李松詭譎地一笑：看來張大人也有軟肋啊。

張華隨後奏請皇上，從鹽稅里撥款50萬兩，召集了數百名雕刻匠及10多名畫師，開始全力製作木活字，以及棒針編織的雕版。一個月後，製作完成；按照李松的要求，先印製出1000本《棒針編織大全》線裝書。隨後張華開始組織印製四書五經之類的儒家經典。

當李松看到原本帶著濃郁現代氣息的《棒針編織大全》，拿到手裡卻成了一本線裝書，倒是別有一番情趣。

在這一個月里，看到雕刻匠們一點點精雕細刻、畫師們對著列印的棒針編織圖片一點點描摹的場景，李松感慨萬千。要是放在現代，一個印表機或者一台複印機，幾天就能搞定這些書，也花不了幾個錢。而在這裡，卻要耗費大量的金錢，還有無數工匠們付出一個月的辛勤勞動。科技的差距，在此體現得淋漓盡致。

現在李松有了孩子，所以他希望有朝一日，晉朝也能用上現代的技術，那麼他的後輩們也能享受到這些技術的便利。這個過程也許需要很長時間，他還要付出很多努力。

然而，這一個月里，洛陽城內卻逐漸掀起了一股棒針編織的熱潮。

時間撥回到一個月前。李松將張李氏等幾個女工留下，教幾位娘娘棒針。幾天後，幾位娘娘都學會了，張李氏幾個本來準備回來，卻又被其他娘娘請了去，繼續教。

李松聽說了這件事後，讓公主帶了不少毛線、棒針之類，送到宮裡給娘娘們學慣用。只要這些貴人們願意學，李松當然求之不得，全力支持，影響越大越好。

審妃的侄女進宮看望自己的姑媽，見審妃正在忙著打毛線衣，很是好奇，也跟著學起來。她覺得很有意思，回去后就跟她的閨中密友談起來。漸漸地，宮中娘娘們都在用棒針織毛衣的消息就在洛陽城傳開了。

宮裡的一舉一動無疑引導著首都的時尚，連娘娘們都在學的手藝，自然讓不少千金小姐趨之若鶩。