第二章：佛牌里的鬼

趙遠抬手給我倒了杯啤酒，一笑后沒多做解釋，只是說：「得多虧了我現在請的這尊牌，給我帶來了不少的財運。」

我見他不願說也就沒再繼續追問，而是順着他的話茬好奇的詢問他請的什麼佛牌，方不方便給我看看。趙遠想了想也沒拒絕，伸手從下身休閑褲的口袋裏掏出了一塊約有正常人半個巴掌大的佛牌。

看着趙遠拿在手裏擺正放在我面前的佛牌，我驚愕了一下。因為他這個東西不像是佛牌，裏面沒有佛像更沒有什麼法相，只有一個白色類似於天靈蓋的人骨，而且人骨上面用黑色的東西畫了很多看不懂的經文。

我盯着趙遠手裏的這塊佛牌看了幾秒，不知道是因為這佛牌還是心理原因，忽的感覺後背有些發涼。連忙收回目光后，我詢問趙遠：「你不是請的佛牌嗎？這個東西也算是佛牌嗎？這麼大一塊你平時怎麼戴在脖子上？不怕被人看到嗎？」

「佛牌有很多種，我這個是強效賓靈牌，算是入了靈的陰牌。裏面也不是什麼佛的法相，而是一塊死人的天靈蓋骨頭。」趙遠愛不釋手的看着手裏的佛牌，笑了笑解釋說：「一些正牌掛在脖子上，但有的陰牌不能掛在脖子上，如果佩戴的話要在腰間以下的部位。我一般都把它供奉在家裏，不戴在身上。」

一聽說這裏面裝着的真的是人的天靈蓋我後背更加發冷，還很不解的問：「佛牌還有正牌陰牌的區分嗎？入靈又是什麼意思？」

「佛牌當然有區分的。入靈的意思就是說，佛牌里入了陰靈。」趙遠隨口解釋了一句，就準備把佛牌收起來。

我聽的雲里來霧裏去，剛想好奇的繼續追問時，旁邊座位上的一位不到一歲的嬰兒忽然嚎啕大哭了起來，而且哭聲很大，像是受到了什麼驚嚇，帶孩子出來吃飯的一對年輕夫婦怎麼哄也哄不好，吸引了很多飯店內其餘顧客的目光。

恰巧就在這時趙遠的手機忽然響了起來，他把佛牌重新裝進了褲子的口袋裏同時拿出手機接聽電話。我看到趙遠用的手機是今年最新發佈的諾基亞N97，不僅可以全屏觸控還能側滑蓋，價格也貴到六七千塊錢。我心想，上個月見趙遠的時候他用的還是老款的步步高，沒想到短短一個月的時間變化這麼大。

接完電話後趙遠很不好意思的跟我說他有其他的事情要去忙，不能繼續陪我吃飯。我忙擺着手說沒關係，自己一個人隨便吃兩口，吃不完的就打包帶走。

趙遠伸手叫來服務員結了賬，再次跟我說了句抱歉，還說以後有時間了肯定再請我一次。我連連擺手笑着聲稱沒事。

說來也奇怪，等趙遠離開飯店后之前一直嚎啕大哭的嬰兒就又不哭了。我想到了趙遠拿出來的佛牌，心裏一直覺得可能是因為佛牌那嬰兒才大哭不止的。

我一個人面對一大桌子菜也沒了胃口，外加上佛牌的事弄的我心裏發毛，於是就匆匆吃了兩口叫來服務員把剩菜打包帶走。

回到家后我滿腦子都是佛牌，只要一閑下來就忍不住想到用人的天靈蓋骨製作成的賓靈牌。說到底，其實也是見到趙遠的變化后對佛牌產生了濃厚的興趣。

半天下來我仍是沒能按捺住心裏的好奇，越想越覺得奇怪，不知道為什麼人的天靈蓋骨也能製作成佛牌，更想不通為什麼這種東西能幫人發財。想了半天，我秉承著多長見識的想法用手機聯繫了一下身在泰國的牌商沈智。因為趙遠明顯沒有跟我說的意思，所以我只能找沈智問問，再者來言沈智是牌商懂的肯定比趙遠多。

電話撥通過了好一會兒才被沈智接聽，而且他那邊傳來的聲音特別雜亂，聽起來像是在KTV或者酒吧等場所。

我把手機音量調大，又盡量提高嗓音說：「沈老闆你好，我叫唐川你還記得我嗎？就是之前給你介紹客戶的那個！」

「我知道你，我手機上有備註，我這邊有點吵，你等我一會。」沈智回了一句后就沒再說話，但電話也沒掛斷，過了一會兒他那邊的雜吵聲小了很多，想來應該是走到了偏僻點的地方：「你找我有事嗎？是想請牌還是想幹什麼？」

我忙說自己不想請牌，只是想了解一下。還問沈智，我那個親戚請的是什麼牌，為什麼會是一個人的天靈蓋骨。

「他那個是阿贊並坤製作加持的強效賓靈牌，主要的功效是招財。」沈智回答說。

我更加糊塗，問：「阿贊是什麼？人名嗎？」

沈智笑了，解釋說：「阿贊不是人名，是老師的意思。在泰國對修法的人俗稱都是阿贊。」

「我聽他說他請的佛牌是陰牌還入了什麼靈，佛牌也有正和陰的區分嗎？入靈又是什麼意思？」我繼續刨根問底般的詢問。

沈智理所應當的說：「那是當然。佛牌是有正牌和陰牌區分的，正牌就是普通的佛牌，只需要佩戴就行。但入了靈的陰牌就得需要供奉。而入靈的意思是說，陰牌里入了陰靈也就是中國俗稱的鬼。相比之下，入了靈的陰牌在效果上要比普通的正牌來的快。」

聽着沈智的話我很驚訝，想不到佛牌里還會有鬼。也很難理解趙遠戴着一個裏面有鬼的佛牌會是一種什麼樣的心情。

「這些事情一時半會也和你說不清楚。你有QQ嗎？你要真想了解的話，我加你的QQ給你發一份資料過去，你看一下就明白了。」沈智說到這裏又『哦』了一聲，像是想到了什麼，開口說：「看在你給我介紹了客戶的份上資料我就不收你錢了，當做是送你的了。」

我愣了一下，問：「這些資料還要錢的嗎？」

「廢話，泰國的佛牌文化博大精深，這些資料別人想買還不一定能買的到呢。」沈智哼了一聲，沒好氣的說。

我無語凝噎，但沈智的話和神秘的佛牌文化更加激起了我對未知事物的濃烈好奇，等電話掛斷後我就用短訊的方式把自己的QQ發送給了沈智。並且用手機登陸上了自己的手機QQ，通過了沈智的好友申請。

但因為我家裏沒電腦，所以就告訴沈智明天再把資料發給我，到時候我用公司的電腦接收。

第二天去公司上班時我用做報表登記的電腦登上了QQ讓沈智把資料發給我，一直等到中午十點多鐘他才把資料通過網絡傳輸過來。

沈智給的資料不是很多，而且還是圖文詳解，通俗易懂。我偷了個懶用了不到半個小時的時間認真的把資料看了一遍，看完以後我很震驚，沒想到泰國的佛牌文化這麼深奧。

在泰國這個幾乎全民信佛的國家裏佛牌很盛行，而佛牌也不光只是普通的佛教護身符，還有很多不同的類型與功效。有的佛牌可以起到擋災避險的作用，也有佛牌可以用來許願。

佛牌包羅萬象，但大致就分為三個種類。分別是：正牌、正陰牌和陰牌。

說起這個，就不得不提起之前沈智和我說過的阿贊師父。

因為泰國全民信佛，所以泰國最為常見的就是寺廟。在泰國對寺廟的僧人都以『龍婆』為稱，其實也就是對寺廟僧人的尊稱。而這些龍婆僧所製作加持的佛牌均是正牌。比如說常見的：崇迪、掩面、四面神、象神、葯神等。

這類的佛牌均由龍婆僧加持製作，製作的材料有很多，但最為普遍的就是寺廟裏的泥土、燒香留下的香灰、生在寺廟內花朵的花瓣、佛經的碎片、寺廟龍婆僧吃剩下的米粒等。有的龍婆僧在製作正牌時為了增強正牌的功效，甚至還會放入龍婆僧的指甲、頭髮等物。

而製作后加持的意思有些類似於國內佛教中所說的『開光』，多數龍婆僧都會對製作好的正牌念經文進行加持。

這些佛牌的功效各不相同，有的可以保平安、辟邪擋災。有的則可以提升自我意識、促進身心健康。更有的可以增添自身人緣、招財。

但功效的強弱就要看製作加持佛牌的龍婆僧的法力。泰國有很多出名的龍婆僧，例如龍婆年、龍婆坤等。這種有名聖僧的佛牌功效就很強勁，當然價格也被炒的很貴。

說完正牌，剩下的就是正陰牌與陰牌。

在泰國修民間法術的師父稱作阿贊，也就是老師的意思。但阿贊卻也有白衣阿贊、黑衣阿贊的區分。白衣阿贊修的法都是正法，製作佛牌等佩戴、供奉型物品的用料都是正料，類似於龍婆僧。說簡單些，在泰國不光龍婆僧會製作正牌，民間的阿贊也會。

而黑衣阿贊不同與白衣阿贊，黑衣阿贊修的法是邪法也稱作是黑法。他們製作出來的佛牌多數都是陰牌。

什麼是陰牌？其實不難理解，和正牌恰恰相反的就是陰牌。看了前面介紹的朋友都知道，正牌製作的材料比較正，多數是寺廟出土的材料。而陰牌的製作材料卻很陰，這些材料包括墳頭土、墳頭草、裹屍布、橫死之人的骨灰、甚至是橫死之人的骨頭等陰料。

其中最為關鍵的一點是，陰牌中入了陰靈。通俗來講，陰牌里是有鬼的。

比如說，一塊陰牌的材質用到了某位橫死之人的骨灰，那這尊陰牌里就會加附進這位死者的陰靈（也就是鬼魂）。之後再由黑衣阿贊師父進行加持，將陰靈的怨氣禁錮住讓陰靈保佑、庇護佩戴者，亦或者是說為供奉者成願。陰牌里的陰靈在為供奉者成願後會積累功德，等功德圓滿后便能轉世投胎。

像是趙遠佩戴的強效賓靈牌就是典型的陰牌，裏面也入了靈。相比之下，陰牌的效果也遠超於正牌，畢竟陰牌里入了靈。而正牌講究的是一個細水長流，功效發揮的很慢。

而被正牌與陰牌夾在中間的正陰牌也很好理解。正陰牌製作所取的材料不是正料，而是陰料。但正陰牌內沒有入靈，所以功效會比正牌快，但卻不及陰牌霸道。

總的來言，佛牌包羅萬象，不是說佛牌里必須存在佛神的法相才能叫佛牌，其實死人的骨頭、夭折的貓嬰等物在被阿贊師父製作加持后，都能叫做佛牌。

除了佛牌之外泰國還有很多邪術，比如說落降、解降、魯士灌頂、古曼童、小鬼等物，但這些當初的我還沒接觸到，所以暫且不表。

看到這裏，相信很多讀者會感到好奇。問：入靈的陰牌里有鬼，請牌的人再佩戴、供奉時會不會產生什麼副作用？

其實這也是這本書的主題。俗話說：舉頭三尺有神明。鬼和人不同，在還沒有做交易之前鬼就已經看透了人，所以和鬼做交易人永遠不可能佔便宜。