第五十三章 紂王失敗的原因
子貢作為孔門弟子中政治成就最高的人，「常相魯衛」，以其豐富的政治經驗和敏銳的政治感覺，一語道破了「千年積毀」現象的本質：「天下之惡皆歸焉」，所有的曾經見過的罪惡和所有的人們能想象到的罪惡，都「歸」於帝辛的頭上。所以「君子惡居下流」，千萬別當失敗者，其結果是極其可悲的。在中國歷史上，亡國之君的下場都極可憐，但象帝辛這樣被肆意抹黑的卻絕無僅有。
宋人羅泌在《桀紂事多失實論》中認為：「帝辛大造宮殿，建酒林肉池，寵信女色，囚禁賢人，殘害忠實等罪惡，與桀的罪惡如出一轍，凡桀的罪，就是帝辛的罪，桀受不分，這些都是出於模仿。」
翻開《尚書》、《史記》等，桀有的罪惡帝辛都有，而桀沒有的，帝辛亦有。因而，帝辛是夏桀加想象的罪惡的集大成者，亡國是其罪有應得。
但是，親身經歷了家國淪喪、山河破碎的明末大知識分子、抗清義士顧炎武在亡國之後沉思細想，深刻地認識到一個殘酷的現實：一個帝國的衰亡，是各種勢力相互作用的綜合結果，以至於積重難返，非鼎故不足以革新。因此，在研究歷史時，但頗有一些政治家的意味：前人多言殷商亡於「受德之不仁」，「吾殊謂不然」，顧氏如是說。並列舉了自盤庚以降，商王朝貴族離心離德的種種行經，得出一個驚世駭俗的結論：商亡是必然的，帝辛只是適逢其會，換了任何人，都無法拘救商王朝的命運。在這一點上，帝辛與崇禎帝有驚人的相似之處：比起前幾任帝王，都勤政、英明的多，但都「適逢其會」，做了亡國之君。無怪乎崇禎帝臨死前仰天浩嘆「君非亡國之君，臣是亡國之臣。」大廈將傾，獨木難支，家國淪喪，眾叛親離，此恨曷極！故帝辛自*焚，崇禎自縊，英雄末路，無限悲涼。
到了現代，置疑與反駁聲勢愈演愈烈。胡適做了一篇論文《說儒》，指出《詩經·商頃·玄鳥》詩中「武丁孫子，武王靡不勝」，「肇域彼四海，四海來假，來假祁祁」，「殷受命成宣，百祿是荷」，是歌頌商族中的一個偉人，但武丁之後無人有此武功，於是便將之作為「懸記」而安在了孔夫子的頭上。這一來引起大爭論。馮友蘭指出，武丁之後是存在一位武功極盛的君主的，且以考古、甲骨等材料佐證，但未言其姓名。而郭沫若亦著《駁說儒》，予「懸記」以批判。
郭氏指出：這個人就是帝辛。「帝辛對於我們民族發展上的功勞倒是不可淹沒的。商朝末年有一個很宏大的歷史事件，便是經營東南，這幾乎完全為周以來的史家所抹煞。」在牧野大戰後「，商人被周人壓迫，道路是向著帝乙、帝辛兩代經略出來的東南走。」「更透闢地說一句，中國南部之所以早被文化，我們是應該紀念帝辛的。」因此，「在殷商人心目中一定不會把帝辛看得來和周人所看的那樣。他們就要稱他為『武王或武帝』，要紀念他，其實都是說的過去的了。「解放后，郭沫若親臨殷商故地，更是感慨不已：「殷辛之功邁周武，殷辛之惡莫須有。殷辛之名當恢復，殷辛之冤當解除。」並大聲讚揚：「百克東夷身致殞」，「統一神州肇此人。」「中原文化殷創始，商人鵲巢周鳩居」，徹底為帝辛翻案並疾呼。
顧頡剛亦做《紂惡七十事發生的次第》，指出帝辛的罪惡在周人的《尚書》中只有六點，戰國書中增加二十七事，西漢書中增加二十三事，東漢時增加一事，東晉時增加十三事，於是商帝辛就變成自古未有的殘忍暴君。顧氏通過仔細的考證，徹底洗清潑在帝辛身上的污水濁泥，還其本來面目，與郭沫若的論證相表裡，使帝辛做為一個「武王」的形象重現人們面前。這也使孟子的帝辛有「故家遺俗，流風善政」的說法有了落腳處。
總結
在周人充斥著污衊、謾罵的歷史記載之外，還有一幅真實的波瀾壯闊的歷史畫卷。
帝乙在位九年而崩，次子辛即位。當此之時，帝祖甲的禮制改革已逐步取得正統地位，嫡長繼承製的王位傳承已取代兄終弟及而成為主流。因此，微子啟雖然是帝乙的長子，並與帝辛是一母所生，但因為其母生微子時地位尚低，故微子為庶出。而其母為後以後，生辛，故其為嫡出。此即太史所謂「妻之子」、「妾之子」的同來。帝辛的即位對微子啟的打擊可想而知。且微子啟素有賢名，其朋黨亦頗眾，幾與帝辛成抗衡之勢。故而終帝辛一世，微子一派始終是最堅決的反對派，幽謀詭計，無所不用其極。在帝辛的強力打壓下，鋌而走險，通敵賣國，與周人勾搭而奸，不惜一切代價地顛覆帝辛政權。
另一方面，由於祖甲禮制改革而受到打擊，不僅僅是微子。王族中的箕子、比干亦是禮制改革的堅決反對者。因為按兄終弟及制，他們都是有機會登上王位的。而拜嫡長繼承製之賜，則徹底斷了念想。這些心懷怨念的王族大臣，在對待禮制改革上，是與微子一派同仇敵愾的。雖然目的未必盡然相同，但制掣肘、削弱、打擊帝辛方面卻是一拍即合。這些王族勛貴與微子一派或分或合，雖不象微子一派通敵賣國，但卻是帝辛實實在在的反對派。帝辛雖名義上是王族的最高代表，實際上在王族得到的支持十分有限。
此外，自盤庚以後，商族貴族離心離德已日漸難制，商帝的祭祠、行政、軍事難以展布，因而至祖甲時，廢貴族公議，形成君主集權，加大王族勢力。但受商代以氏族為社會基本組織單元的社會現實的影響，貴族的勢力仍是難以抑制的。這些貴族都有自己的基本勢力，商帝亦難以拔除。