第26章 快穿之我是華胥氏011（三）

我和李治在忐忑中發生了關係，由於是靈魂體的交感，所以情況並不複雜。

三個月後，我明顯感到肚子里有了孩子，告訴李治，李治很是欣喜，問道：「叫什麼名字？……我記得我們第一個孩子，叫做弘兒……」

我不悅道：「那是你和武則天的孩子，不是我和你的孩子，好么？」

李治滿臉憂傷，卻道歉道：「對不起，我把你和媚娘搞混了。你是李玄機了。我不該妄想。」無論該與不該，為了歷史命運，我還是和你發生關係了……

「他只能叫伏羲。」我說道。

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這一日，外面有人來報：「燧明國國君燧人氏派人前來。」

哦？——————我所坐的座椅，仿造的是龍椅，高高在上……我從龍椅上立起，走向門口，問道：「燧人氏？……」

「是的。燧明國國君燧人氏派人求見。」

「准了。」

然後，我看到了燧明國國君派來的人，由於我在這邊運用了龍宮之術的制衣，包括製作鞋子等……如今附近不少部落，也都傳開，所以燧人氏派來的人，也穿著衣服，一看也明顯是我宣揚的那種，看來，我華胥國的服飾文化，已經過了河南商丘，應該還有其他地方。

這樣一來，華胥氏的第四個願望，就是帶領人們奔小康，還是容易完成的。

只要我在這邊履行首領指責，帶領大家同甘共苦，過上好日子，華胥氏的第四個願望，不難實現。

「這是燧人氏送上的禮物。」使者捧上一張鹿皮。

在這個時代，鹿皮作為求婚禮物，眾所周知。

我笑道：「為何燧人氏自己不前來？——————」

使者說道：「燧人氏公務繁忙，最近在結繩記事，所以先奉上禮物，如果陛下肯的話，燧明國將是華胥國永遠的助力。」

呵呵，看來有點像強強聯合？……但是，在華胥氏生前，原來的劇情里，華胥氏蛇身人首，在和燧人氏走婚完畢，生下女媧，老年還回到華胥之渚，安享晚年。

而弇茲氏則更像燧人氏的皇后，歷史上還稱她為古華夏傳說中最早的女首領……那麼，我華胥氏安在？

後來的功績，也都說燧人氏與弇茲氏共同完成……哼，我覺得我是不是蛇身人首並不重要，重要的是，按照我現代人的眼光，燧明國國君跟我只是走婚形式，我壓根兒不稀罕，也不會覺得自己特有魅力。

在原始母系社會裡，走婚是證明女性魅力的一種……現在的瀘沽湖部分少數民族依然保留著「走婚」的習慣，但是，對象是一個，沒有原始社會那麼多。

母系社會，女性擁有的伴侶更多，只知其母而不知道其父的情況，比比皆是。

歷史上是燧人氏讓人有了和畜生不一樣的姓，在有巢氏提倡族外群婚之後，燧人氏給萬物命名，女媧時期，女媧和伏羲制定了婚姻制度，婚姻制度的代表之一是族內兄弟姐妹不能通婚：顯然和女媧與伏羲的結合是相違背的。

這一點，歷史上沒有任何說明，有學者為了讓這一點顯得「科學」一點，捏造了天地間大洪水，最後只剩下兩個人，即伏羲和女媧，為了後代，只能結合的故事……但是，這根本站不住腳。

女媧的造人傳說，應該跟她制定婚姻制度有關；至於補天傳說，跟她治水以及造房子有關。

補天所需要的蘆灰等，都是造房子所需要的材料。

「天」，亦指房頂也，所以跟造房子有一定關係。（備註：此為作者分析。一家之言。謝謝。）

我對燧明國使者說道：「你燧明國國君有弇茲氏為伴侶，我不稀罕。寡人喜歡從一而終。既然我和雷神有約，交感而生伏羲。我便要對雷神從一而終，不再續婚……」

使者猶豫了一下，問道：「請問弇茲氏是？……陛下並沒有弇茲氏作為伴侶，是否指的是弇茲部落的女首領？……」（備註：歷史上，有說華胥氏和弇茲氏是同一人；也有說，華胥氏和弇茲氏是兩個人……）

「是啊！……」我問道，「難道弇茲氏尚未嫁給你們家燧人氏嗎？」（我採用的「嫁」雖然使者從未聽說，但可意會。）

使者道：「尚未。所以陛下請我來與您華胥國國王結成姻親，永世交好。」

我笑了笑，道：「燧人氏遲早會遇到他的弇茲氏，弇茲氏就是弇茲氏部落的女首領。我華胥國雖然立國不久，自認也不比弇茲氏所在的部落差。談到婚姻，寡人有雷神作為仰仗，足矣！……」

使者還想說什麼，我讓人把使者領出去了。

歷史上，有說華胥氏和弇茲氏是同一個人的，也有說不是同一個人的，但是，事實上是有華胥部落和弇茲部落的，在我的理解里，這應該是兩個人。

在我的理解里，應該弇茲部落建國比華胥部落要早，所以可能說弇茲部落是第一個女首領，還是有一定的依據。

但是無論如何，我既然在這一世與靈魂體的李治有了交感，我也不想再和其他的劇情里的男主發生關係，儘管是男主，但我是作任務的……不想有什麼關係。

大概，這屬於一種潔癖，精神上的，過不了關，就是過不關。