序

上古之初，天地之始，玄黃分陰陽之氣。

后春秋百載，眾生相替，又化五靈，曰：水，木，火，土，金。

人以其靈性見長，借內骨之寄，存天地之靈氣，解萬物之術法，故有修者。

修者，其修為之高低曰：練氣，築基，金丹，元嬰，化身，合體，渡劫，大乘

五行相生相剋，交衍之處，又生衍靈：冰，風，雷，沙諸類。

有子尋旁門左道，研得雜靈：滅，替，隱諸類。

有修者入七情六慾之道，以情怨為食，以執念為力，言行怪癖，怪誕不經。以其性大於義，世人多避之，謂之曰：魔修。

有子欲抗生死之定序，修鬼道，聚陰力而隱肉體，難辨其形，故曰：鬼修。

有獸植啟天地之靈，識開而得智，其形時人時獸，故曰：妖。

有器承日月之精華，得道而生靈者，謂之：靈。

世人多結派而行，故有門派。八十一初派中，唯天啟為尊。

后舊派沒落，新派涌生，七千二百三十一年之過，初派所存者，唯天啟耳。

東有崑崙劍仙，南存苗疆蠱人，西留蓬萊仙島之境，北居天機九辯之閣，中布散修派系。

傳言荒山之外，噬海之邊，八十一道青石階上，存洪荒十凶獸之巨像。

左有石碑曰：紅塵千丈外，紫陌九尋邊

右有石碑曰：坐葉聽風去，流光釣雪歸

上一橫匾，字跡龍飛鳳舞，蒼穹有力，曰：

天啟