正文 093 斬殺六賊

經歷過之前五行山的事情，猴子對於玄奘身邊的這個隨從一點也不敢小覷，聽到對他提醒他不要在老和尚面前大開殺戒，當即便是點了點頭。

朱天鵬其實也只是隨便提提，據他所知，緊箍咒乃是截教弟子緊箍仙所留之物，這人自從封神之後便是神秘消失，不過現在看來應該是躲在佛門中了，只是現在朱天鵬還無法確定對方如今的身份，不過有一點可以確定的是，這金箍其實一共有三個，分別是「金」、「緊」、「禁」，各有一套真言，是多寶如來賜予觀音菩薩給玄奘收服徒弟們用的。原著中二師兄和沙和尚顯然要比猴子識相聽話，剩下的那兩個緊箍就被觀音私吞，拐了一頭黑熊看家護院不說，還騙了一個童子善理財政。若是猴子能夠安分一些，那菩薩肯定也不願意浪費這樣一件控制別人的寶貝。

只是他現在還不知道，靈山中，那觀音菩薩知道了他的身份，此時正猶豫著要不要給高老莊的那位豬妖也來上一個緊箍。

另一邊，猴子甫一加入取經隊伍，就遇到了這伙山賊，雖然未必需要殺人，但解決了這個問題，對他來說也相當於是一份投名狀。

當即便是走到那六人跟前，叉手當胸，施禮道：「列位有什麼緣故，阻貧僧的去路？」

「我等是剪徑的大王，行好心的山主。大名久播，你量不知，早早的留下東西，放你過去。若道半個不字，教你碎屍粉骨！」山賊老大說著狠話，心裡卻是在打退堂鼓。

猴子笑道：「我也是祖傳的大王，積年的山主，卻不曾聞得列位有甚大名。」那人硬著頭皮道：「你是不知，我說與你聽：我們六個，一個喚做眼看喜，一個喚做耳聽怒，一個喚做鼻嗅愛，一個喚作舌嘗思，一個喚作意見欲，一個喚作身本憂。」

朱天鵬還沒反應過來，畢竟這六人的名字他一早就知道了，但那猴子卻是一副若有所思的樣子，忽然笑道：「原來是六個毛賊！你卻不認得我這出家人是你的主人公，你倒來擋路。把那打劫的珍寶拿出來，我與你作七分兒均分，饒了你罷！」

群賊聞言，喜的喜，怒的怒，愛的愛，思的思，欲的欲，憂的憂，一齊上前亂嚷道：「這和尚無禮！你的東西全然沒有，轉來和我等要分東西！」

卻不知，這六人代表著佛門心境修行的六欲，將世人的不同狀態顯露無疑：喜的喜，怒的怒，愛的愛，思的思，欲的欲，憂的憂……

猴子當年在三星洞學藝的時候就對佛門的這一套隱喻的東西搗鼓清楚了，心裡知道，自己想要跟著老和尚修鍊，踏上西遊之旅，眼前這六賊就是必須要去除的，畢竟，在佛門修鍊的理論當中，人若不能從其中解脫出來，就會出現煩惱。

不殺這六人，他的六根便是不凈，會貪戀物質生活，追求物質生活的快樂，受外界物慾的引誘，不能夠一心奉佛，一心學佛，一心修行，更不可能徹底擺脫六道輪迴這一歸宿。

朱天鵬當年學的是考古，去一些古墓考察時都會經常看到地宮的甬道邊的浮雕刻畫著衣服、水果、琵琶等象徵著眼耳鼻舌身的五欲供，這其實都是佛門思想在普羅大眾中的滲透，和六賊沒有什麼區別，只不過是少了其中的「意」而已。

那猴子經過五行山下五百多年定心猿，再次從五行山下解脫出來，完成了一次蛻變，是一次升華，完成了由妖到人的關鍵性轉變，從此，孫悟空再也沒有了追求高官的慾望——要玉皇大帝將位置讓給他；不再追求長生不老——到幽冥界銷毀了生死簿。此時他的心已經是清凈的，沒有了任何個人慾望。

所以，想明白在這些，當喜、怒、愛、思、欲、憂生起時，六賊入侵時，自然就會被本心的空性掃除得一乾二淨。因此，對這六個毛賊，猴子毫不留情，一個個盡皆「打死」。

朱天鵬是時候才反應過來的，除了暗贊這猴子機靈之外，也明白，對方打死六賊，其實是在向暗中的那些佛門大能表示，從此去除雜念，六根徹底清凈，這其實就是在表明「心性修持」從「有心追求」達到「一心悟空」的狀態。

不過，猴子雖然領悟了佛門的意圖，出手打死了六個毛賊，為唐僧的西行掃除了障礙，但那唐玄奘還沒修鍊到這一步，怪怨猴子打死了六賊，手段太殘忍，做不得和尚，罵道：「我這出家人，寧死決不敢行兇。我就死，也只是一身，你卻殺了他六人，如何理說？此事若告到官，就是你老子做官，也說不過去。」

猴子一生受不得人氣。他見三藏只管緒緒叨叨，按不住心頭火發，使一個性子，將身一縱，呼的一聲，回東而去，來到東洋大海的龍宮，向龍王討杯茶喝。

玄奘心中鬱悶，低著頭走路，朱天鵬也是有所感悟，他雖然掌握了許多先機，但也因為這些先機有了眾多的桎梏，不能像猴子那樣靈活的領悟真諦，此時略有所感，開始用心感悟起當年烏巢禪師傳授的歡喜禪。佛門的修鍊重於修心，先修心然後才有修身，這與道教推崇的性命雙修有著很大的不同。朱天鵬原本是不理解這些的，但猴子的修行過程，更是具象化的表現了一個佛教弟子修心的過程，給了他很多的啟迪。

事實上，猴子的修鍊從一開始就是按照佛門的方式來的，他隨菩提祖師修鍊的地方叫「斜月三星洞，靈台方寸間」，光是看著名稱，便已經暗示了「修心」這一重要的佛教理念。而修心首先需要做的就是「破執」，即貪嗔痴，這與道教的斬去三屍有著相似的意思。其中貪指的是貪慾，對財富和物質、食色等的極端追求的慾望。嗔指的是對貪慾不能滿足時所產生的厭惡、嫉妒、憎恨等感情。痴指的是愚蠢、不明事理、善惡不分等等。這三關是佛教修行最基礎的關卡，從猴子離開五行山跟唐僧取經開始，他有三次被迫離開唐僧，這三次正好對應了孫悟空破「三毒」，過三關的修行。

朱天鵬想著這些，同時也明白過來，猴子打殺那六賊，不但是明志，更是將佛門三毒中的貪徹底扼殺，完成了這個戒除貪毒的過程后，曾經不可一世桀驁不馴的齊天大聖便是成了孫行者，他的心從此變不再是妖心，而是佛心。

而作為對比，此時的玄奘雖然佛法高深，但畢竟只是凡夫俗子，他對猴子行為的不滿，雖然在表面上是慈悲為懷的體現，但卻是濫施慈悲，仍舊是凡心，這是他在修心上比不上猴子的地方。

朱天鵬記得原著中跟猴子形成鮮明對比的就是他這個二師兄了，從這一點上講，他和玄奘一樣，都需要向猴子學習，不過他並非打算要真的遁入佛門，卻是從未有過要改變什麼的打算，只是這個過程對他來說，也是一場極好的修心過程，他未必需要戒除三毒，而是要加強對於這些東西的掌控，做到靈魂意志上的真正超然，追求的是先天衍生出來的無上大道。

不知不覺中，天色已經暗了下來，玄奘想著前路艱辛，前途未卜之狀，不由的有些孤孤零零，悲戚不已，忍不住對朱天鵬傾訴道「那猢猻，這等不受教誨！就是我有錯，他身為我的弟子，難道就不能忍受片刻？我但說他幾句，他怎麼就無影無蹤，徑自返回那什麼花果山了，罷、罷、罷，許是我命里不該招徒弟……」

朱天鵬這一路上收穫挺大，心情好，便是安慰了幾句：「法師無需擔憂，那猴雖然一時氣憤離開此地，稍後必然醒轉，他乃是一個仁義之猴，法師對他有脫身之恩，他豈能不報？況且此事乃是觀音菩薩安排的，就是他想要走，我估計也走不了，師父且寬心，相信那猴子稍後就會回來。」

玄奘摸摸眼角，眼淚汪汪的抬頭看了看方向，選擇了一條西行之路，慢慢朝前走去，看上去倒是有些許凄涼之感。

朱天鵬故意岔開話題：「這是那些山賊身上的不義之財，我權且收了，等日後找個好人家，送予他，倒也是一份功德。」

玄奘聽了，合掌道：「阿彌陀佛，施主真是菩薩心腸，我那徒兒要是有你一分慈悲之心，我這個做師傅的也就歡心了！」

兩個人一邊說著閑話，一邊走著，行不多時，踏過了幾處矮坡，不遠處的一小山之前，忽然走出一個老婆婆來，這個老婆婆以至耄耋之年，渾身皺紋疊起，看起來彷彿如同風化的岩石一般，一看就知道歷經了無盡的歲月，方才能有如此滄桑之意。

朱天鵬心中一動，知道這是菩薩來給猴子送緊箍了。

玄奘見那老人穿著樸素，頭戴一頂花帽，手中拿著一根拐棍，顫顫巍巍從山腳處轉出，另一隻手拿著一件錦衣，睜開昏花的老眼，仔細朝前探視，生恐一不小心，撞倒什麼石頭、樹根，弄傷了自己的身體，連忙走上去攙扶。

朱天鵬見了，一臉戲虐道：「這荒山野嶺的，法師就不怕她是某個妖怪變得嗎？」

玄奘吃了一驚，下意識的鬆開了手。

那菩薩眼底閃過一抹怒色，心裡越發堅定了要給朱天鵬送一個緊箍的打算。