趙武靈王雍和中山釁王厝

?趁著有點時間，就不更新下一章節了。今天就簡單說說《趙武靈王英雄傳》中，趙武靈王和中山釁王這兩個人。趙武靈王和中山釁王既是朋友，也是對手。他們既有合作關係，同時也有對抗。合作之中對抗，兩人都得到了自己想要的東西。

因為是朋友，所以燕、趙、韓、魏、中山五國相王，共對諸侯。隨後，趙武靈王幫助中山國，抵禦齊國。公元前323年至公元前307年。趙國和中山國整體保持和平，對外沒有戰爭。

然，中山國鑲嵌在趙國代郡和邯鄲之間，是趙國的腹心之患。趙不滅中山，難以復興。所以，趙武靈王和中山釁王又是對手。

趙武靈王和中山釁王，有共同點。都是引領國家走上強盛之人。他們都是國家之中第一個稱王的男人。他們也是主動學習外來事物的第一人。但不同的是趙武靈王推行胡服騎射，打破華夏貴，胡狄卑的傳統觀念。主動向北胡學習騎射，推行軍制改革。中山釁王為了向中原諸侯靠齊，學習中原文化。中山釁王推行以儒治國，改革風俗。

令人想不到的是兩人都是改革風俗。但趙武靈王推行胡服騎射而強國，中山釁王以儒治國而國弱。這又是為何？

難道是中原文明，比不上草原胡風？

答案是肯定的，當然不是。

中山釁王的學習，偏離了國家的根基，故而導致國弱。然，趙武靈王推行胡服騎射就只有一個目的就是為改革軍制，富國強兵。趙武靈王並不是推行胡服而遠離中原。趙王靈王既看到了胡服騎射的好處，同時針對胡服騎射的弊端進行改革。在利用中原先進的軍事理論，錘鍊一支令諸侯威風喪膽的鐵騎，也稱之為百金之士。

總之呢？兩人都是為了強國，用膽識和魄力向外學習。雖然取得的成效不一，但兩人不因為本國的理念，固步自封。這份天下先的理念，令人肅然起敬。

好了，今天就說在這裡。不以成敗論英雄，趙武靈王和中山釁王，你更喜歡誰。