第三百三十八章 帝君可要君臨天下？
第三百三十八章帝君可要君臨天下？
華夏自周朝禮樂崩壞之後，春秋戰國爭論千年的無非兩種治國方針。
以仁德教化治國，還是以法令治國。
前者為王道，後者為霸道，所以整個春秋戰國，都沒用出過一位王道之君。
法令治國是以管仲為始的法治治國理念，最終發展為法家，法家初期因為春秋士人還要臉的情況下，並不被諸國廣泛運用，春秋時期還是殘存『禮』的餘韻的，但是由於法家對於國家強盛和治理的效果太過顯著，以至於在絕對的『資本』面前，臉面和羞恥就變得不值一提。
這主要是因為，奉行法家理念的政治家，接連奠定了多個春秋霸主，比如齊桓公用管仲，晉文公用先軫和郭偃，秦穆公用百里奚和由余，楚莊王用孫叔敖，都是法家先驅們獲得的成就。
所以到了戰國時期，為了能夠在大爭之世中活下來，各國君王也不得不冒著各種風險，任用法家變法，不惜造成國家內部的爭鬥。
所以法家在諸子百家中，也是人人唾棄的存在，因為他們的每一次出山，基本上都會帶來腥風血雨。
儒家和墨家之所以能夠成為當世顯學，因為他們的理念雖然不能夠及時讓國家發生質的飛躍和改變，但是也不會讓國家迅速陷入內亂當中。
但是法家則不同，法家效果顯著，但是後果同樣慘烈。
而且法家之人，下場基本都很難善終，所以戰國後期，很多學習法家的要麼自立門派，要麼投入其他顯學家以求庇護。
比如慎到和申不害則要在稷下學宮投在道家門下，神不愛李悝和吳起，在魏國的時候就要投奔到儒家西河學派。
而有一個學派，因一人而名顯，但是實際上足跡卻在春秋末期就已經出現在各國。
那就是因呂不韋而顯市的雜家。
雜家以兼儒墨，合名法為特點，於百家之道無不貫通為核心，彷彿是一個最全面且嚴謹的學派。
但是所謂貪多嚼不爛，不可能有一個全知全能的學派存在。
上一個號稱全知全能的學派，叫做猶太，最後變成了一個宗教。
雜家的概念應該也大體相似，不過可能因為顯世過晚，或者其他原因，最後慢慢消失在歷史舞台之中。
但是不得不承認，有著雜家背景的人，都是十分出眾的心理學家，屬於一眼就能看穿常人的存在。
因為雜家在某些觀念中，幾乎是與老子平行的宇宙維度視角。
其中以一個在史料中只出現過兩行，卻讓人無法忽視的存在。
這個人不是呂不韋，而是屍佼。
『四方上下曰宇，往古來今曰宙。』——《屍子》
屍佼可以說是歷史上第一個提出空間觀和時間觀的先哲。
與老子的道，算是一個模糊的宇宙觀，但是並不明確，而屍佼的空間管和時間觀則是清晰明確的，在這個宇宙角度下鄒衍最終打開了腦洞，將地球再一次具象化，同時提出了歷史循環的概念。
屍佼的名字被發現，是跟商鞅綁定在一起的。
在多個史料當中都記載，屍佼與商鞅的關係密切，不是師徒，就是門客。
而且屍佼早就看準了商鞅不得善終的下場，在秦孝公死後，變離開了商鞅，前往楚地，再無記載。
《屍子》證實屍佼是第一個明確將諸子百家以各國史料融為一策的專著學者，比呂不韋一字千金的求著《呂氏春秋》可能要早百年。
在春秋戰國那種學術知識壟斷的時代，能夠學習的一家正統的知識已經是十分難得了，能夠觀看一些正規書籍更是難上加難。
因為那些書籍資料，都是各門各派的武林絕學，基本上不會輕易視人。
而更加珍貴的就是來源於各個國家的珍貴史料。
華夏是一個極其重史的文明，但是由於記載者的政治立場和身份不同，所記錄的歷史也會有所偏差，所以史料是沒給中原國家重要的資源，輕易不會示人，就像是後世的絕密檔案，公開泄露出去后，可能會引起巨大的轟動。
當年王子朝將商周的文獻帶去楚國，直接培養了一個中興的楚國，可見當時的文獻資料的珍貴。
在《屍子》當中，不但有引用大量的儒家典籍，而且還有道家各派的箴言以及名家墨家言論，以及多個國家的史料。
如『武王親射惡來之口，親斫殷紂之頸，手污於血，不溫而食』這一條，是晉史資料，徹底顛覆了周武王的形象。
所以屍佼的身份極其讓人好奇，到底是什麼背景，不但能夠通閱百家經典，還能夠閱讀侯國史冊？
以一人之力或許不能，但是如果幾代人的奮鬥，或許可能，所以在屍佼之前，就應該有一些學者，開始試圖在各個學派中『潛修卧底』。
王詡關注到屍佼這個名字，很所有人一樣，最開始被他的名字吸引。
屍這個字在最早的時候，並不是指代屍體，而是形容人的坐姿，後來被延伸為祭祀中，代替死人接受祭禮的活人，類似活著的神像，地位算是比較高的。
尸位素餐這個詞就是根據屍最早的意思來形容，在朝廷上宛如活死人，只吃飯不幹活的大臣。
屍這個姓，可以說是極其特殊的存在了。
不管在古代還是後世，都是比較引人注目的。
但是看著被翟仇跟綁野豬一樣綁來，翻著白眼在地上蠕動的屍佼後人，王詡微微皺眉。
因為有些太過其貌不揚了。
「怎麼搞的？」王詡皺眉問道。
「可能是不勝馬力，有點暈馬吧。」翟仇面無表情的說道。
盧艾神色淡然，沒有準備上前施救的樣子，反而眼眸中還有一絲幸災樂禍。
「趕緊把人解開。」王詡皺眉佯裝責備道。
翟仇走過去，一腳踩在屍戎腰間，然後彎腰將他手臂上的繩子解開，抽了出來。
屍戎發出一聲哀嚎，在地上滾了兩圈，險些滾出門口，還好被正準備進門的禺春攔住了，趴在地上哼唧了兩聲，咬著牙爬起來，對著王詡躬身行禮。
王詡看著屍戎雖然狼狽但是卻不失禮數氣度的模樣，微微眯起眼「先生無恙？」
「多嘔多謝帝君關心，草民無恙。」屍戎捂著嘴悶聲道。
「那就好，翟仇是個粗人，常年在沙場和馬背上奔波，所以難免有些粗魯，不過沒事就好。」王詡呵呵一笑「先生怎麼稱呼？」
「草民屍戎，見過帝君，帝君百祿。」屍戎狠狠地咽了幾口口水，壓著嗓子回答道。
「先生臉上的傷，是翟仇弄的？」王詡歪頭看著屍戎明顯有些紅腫的右臉，問道。
「是草民自己勞作時不小心傷的，與將軍無關。」屍戎瞥了眼坐在椅子上跟個雕像一樣的盧艾，語氣悲涼的說道。
「先生在軍中負責什麼？」王詡笑著問道。
「草民在禺將軍帳下服役。」屍戎回答道。
「帳下有屍先生這樣的人才，為何不告訴我？」王詡瞥了眼禺春。
禺春滿臉疑惑「人才？他嗎？」
「帝君謬讚了，屍戎只是一介庶民。」屍戎連忙說道。
「就是啊，他除了有一把子力氣，其實做事的時候笨手笨腳的，哪裡算得上人才。」禺春咧嘴笑道。
「能夠給你提出用鐵水鍍船的人，不是人才是什麼。」王詡笑吟吟的說道。
禺春微微一怔。
屍戎身子一僵，目光撇向盧艾，見盧艾也面露異色，心思一沉。
「以你的腦子，估計連鐵水套模成型的道理都想不明白，更別說想到用鐵水去填縫了，而孤竹的匠人自然也了解木質和鐵汁之間的差異，也不會提出這種想當然的方案。」王詡笑容不減「所以只能是一個腦子極為聰明，但是又不太了解冶鐵的人才想出來的。」
「所以，這真是一個妙招嗎？」禺春瞪大眼睛驚訝道「我以為只是一個很平常的方法呢。」
「平常的方法還敢拿到我面前邀功？」王詡啞然失笑。
「我以為這是他們中原人的土辦法，大帝沒聽說過也是正常，沒有想到。」禺春憨笑了兩聲，蹲在屍戎面前「沒想到，竟然是你自己想出來的。」
屍戎莫名的後背一冷，沉聲道「確實是草民鄉下的土辦法，草民生於吳越，當地有很多造舟的老匠人，靠著造漁船為生，其中不乏楚國退役的大匠，他們說確實宮中可以金鍍船，可橫渡大江踏浪而行，所以草民以為可以。」
王詡眯了眯眼「原來是這樣啊，不過金跟鐵，還是有所不同的，所以說，屍先生對擺渡也有所了解？」
「吳越人，大多都是從小在水裡泡大的。」屍戎笑著答道。
「那不妨此處南下，交由屍先生指揮如何。」王詡輕笑道。
「草民惶恐，願為帝君撐船，但是指揮一事，實在是高看草民了。」屍戎正色道。
「屍先生的口音跟盧先生差不多啊。」王詡笑了笑，接著問道。
「草民不才，青年時曾在稷下學宮聽過幾天教誨。」屍戎回道。
「師從黃老？」王詡問道。
「曾拜在道門環淵一脈。」屍戎笑道。
「那可是正宗的賢者門徒啊。」王詡笑了笑「先生可曾出仕？」
「未曾。」屍戎搖搖頭。
「先生覺得孤竹如何？」王詡問道。
「不敢妄言帝君之德。」屍戎正色道。
「聽了盧艾轉告的先生之言，讓我茅塞頓開，若如先生之言，我本是無德之人。」王詡笑吟吟的說道「若是有德，也不會連續陰雨連綿多日，以至於出航之日一拖再拖。」
「帝君可能誤會了，草民說的王道，是指這方圓之間的王道，帝君乃是羨門高誓，自然不再此列。」屍戎擺手笑道「若是知道盧艾是替帝君問的，草民絕對不會妄言。」
「我是羨門人，但是孤竹還是方圓之國。」王詡笑道「假設我不是這個大帝，先生以為如何？」
屍戎瞳孔微縮，心中閃過無數念頭。
盧艾也被王詡這句話驚到了，詫異的看著王詡。
「我下屆只是為了完成使命，終究會離開，但是既然看著孤竹長起來，也不能看著他自生自滅。」王詡笑著說道。
「若是如此，帝君請恕草民狂悖之論。」屍戎作揖沉聲道。
「先生請說。」王詡擺擺手。
「孤竹可要隨帝君君臨天下？」屍戎凝聲問道。