第50章 經世致用

?大梁龍騰二年三月初一，泉州灣官營船場

老陳頭正站在甲板上給一艘巍峨高大的海船的刷著紅色的油漆。大梁造船技術冠絕天下，泉州船場能造出載重達幾萬石，深闊幾十丈的大海船。

老陳頭腳下的這艘海船雖然不是最大型號的，但依然可以載人兩百，積糧一年。作為泉州造船場年紀最長，技藝最為精湛的工匠，每次造船，每道工序老陳頭都要親自過手才放心。

「老陳頭，手腳麻利點。今天知州大人要來船場，很快就到。」

聽到船場監正的聲音，老陳頭頭也每抬，繼續一絲不夠的給海船上著漆，同時張口應道：「監正大人你就別唬我了！前任湯知州在泉州主政六七年時間，也沒見他來過這一次。李知州那就更不可能來船場了。李大人何許人也？那是天上的文曲星下凡，蝗神都畏他三分。泉州府多少事情要李知州操心，人家能有功夫來看你造船？」

「誰說我是星宿下凡？」

老陳頭循聲望去，只見一個二十歲模樣的身穿紅色官服的青年朝他走來。

「咣當！」老陳頭手中裝著油漆的木桶掉在了甲板上，紅色的油漆撒的到處都是。

老陳陳頭顧不得油漆濺了一身，趕緊上前參拜道：「草民陳銅見過知州大人！」

「老人家快快請起！」李越急忙上前將老陳頭扶起。

旁邊的船場監正鬆了一口氣，之前他還擔心知州大人會因為老陳頭的失態而動怒。

雖說泉州船場是由朝廷直接管轄的，可陛下已經下了手詔，務必全力配合李越組建海上商行。能得皇帝如此寵信，船場監正自然也是不敢也不想得罪這位新來得李知州。

接著李越向老陳頭問起了船場的情況，他態度和煦，毫無官威和架子。除了身上的官服，老陳頭沒覺得李越和自己的鄰居有啥區別。

放鬆下來的老陳頭給李越詳盡的介紹了大梁目前的海船製造情況，李越聽后對大梁的造船技術之先進甚為驚訝。

大梁的船舶製造已相當專業化，不同的船隻，能適應不同的航道和發揮不同的功能。以載運量來看，大梁有各種噸級的船。有一種運糧船，載重量達一萬石，大約相當於現代的五百噸。

一般的遠洋海船，載重量約兩千石，大約相當於現代的一百噸。並可容納船員數百人，而大型的遠洋海船，栽重量更達五千石以上。

在水淺灘多的大梁東南沿海一帶，湖船、刀魚船及魛魚船等細長體小、吃水淺的尖底海船，便可大派用場。內河航運方面，則有落腳頭船、大灘船、舫船、飛蓬船等。雖然已不太清楚這些船的形態，單從老陳頭介紹的這些船隻名稱看來，可知大梁船舶種類繁多，而且有不同的功用和特性。

李越最關心的遠洋海船以堅固和載重量大而馳名。它們能夠遠赴重洋，抵擋深海巨浪，全賴船隻設計和製造技術的改良。

船底尖削如刃是大梁海船的特點之一，尖底船的優點在於吃水深，能增強船隻抵抗風浪的能力。另外，大梁海船採用了隔艙設計，減低船艙入水所產生的危險。大梁對海船的選材也很講究，大梁海船以泉州船場製造的福船最佳，選用了福建路盛產優質的造船木材而得名。

大梁遠洋海船還裝配了不少的先進航海設備。

如指南針，可以幫助航海者在天氣陰暗時辨別方向

桅杆下使用了轉軸，能調整帆的角度，以迎合風向，其他國家的海船船桅多不能動。

船尾使用了平衡舵，將部分舵面分佈在舵柱的前方，以縮短舵壓力中心與舵軸的距離，操作起來更加輕便靈活。歐洲要到19世紀才使用平衡舵。

隔艙技術也已經開始使用，用隔板將船艙分為若干個互不相通的空間，一旦船艙漏水，也只是局部受影響，不會令全船沉沒。

李越聽完勉勵了船場監正和老陳頭幾句，然後才滿意的離去。

下午應泉州學正高昌所請，去州學講學，剛好這次來泉州帶了一些年前付印的《李氏詩詞》和智學六書。李越讓人全部帶上，前往泉州城郊外的州學。

兩百多學生得了新書，十要欣喜，但李越發現，他們最在意的還是自己那二十多首詩詞，於是決定今天不再說文論道，而是進行一次科普教育。

「各位學子，千萬別小看了我這智學六書，若能對此多作研究，使它在國計民生上發揮作用，將會給我朝帶來翻天覆地的變化。書中囊括了天文、曆法、數學、地理、醫學等等，這些都是經世致用之學，欲有大作為者，不可不讀啊！」

泉州州學目前有兩百三十二名學生，聽說李越應邀要來講學，雖是春節假期之中，州學尚未複課，但所有的人都來了，黑壓壓地坐滿了整個學舍。

李越看到人不少，於是鍥而不捨說道：「智學六書中的每一樣學問都是極為實用……」

李越說到這，學舍里一眾學生都不出聲，顯然，李越今天講的不是經史子集，讓他們一時沒法轉過彎來。

李越說完之後，學舍里響起嗡嗡的議論聲，其中一個學生起身一揖說道：「學生周尚城，請問李知州，您認為經史子集與這些雜學哪個更重要？還望李知州賜教。」

這個問題很敏感，學舍里頓時又變得落針可聞，人人都屏著呼吸等待李越的回答。

李越毫不遲疑地答道：「首先我要糾正一點，你把這些經世之學稱為雜學，顯然是有失偏頗，孔子教人六藝皆精，分別是禮、樂、射、御、書、數。六藝之中，既有禮，樂。書這樣的修身之學，也有射、御、數這樣的實用之學。可見孔子並不排斥實用之學，只是後世腐儒曲解聖人之意，只知尋章摘句，可謂害人不淺！

《禮記大學》中提出誠心，正意，格物，致知，修身，齊家，治國，平天下。修身是根本，經史子集大多是修身之學，那麼修身之後，你若想治國平天下，就需要習經世實用之學。」

李越的這番話頓時引爆了在坐學子們的思想。

李越也沒有搞一言堂，剩下的時間他都交給學生自由發言。在他的刻意引導下，一場關於經學與實用之學的辯論持續到了天黑，涉及醫學、地理、物理、民生、治河、航海等方面，可謂是別開生面。

這些學生都還年輕，容易接受新鮮的事物，李越自然希望把他們引向自己所期望的方向。此時他似乎有些後悔將臨安的西湖書院完全交給朱孔陽了。