六 柳永的葬地

關於柳永葬地，也有幾種說法:祝穆《方輿勝覽》卷十一，說他「卒於襄陽，死之日，家無餘財，群妓合金葬之於南門外，每春月上冢，謂之吊柳七。」宋曾敏行《獨醒雜誌》卷四說他「風流俊邁，聞於一時。既死，葬棗陽縣花山，遠近之人，每遇清明，載酒肴飲於耆卿墓側，謂之吊柳會。」一說襄陽，一說棗陽，已不一致；清王士禎別有不同的說法，他在《池北偶談》裏說:「儀征縣西，地名仙人掌，有柳耆卿墓。」他並用詩說:「江鄉春事最堪憐，寒食清明欲禁煙，殘月曉風仙掌路，何人為吊柳屯田。」當時吳騫《拜經樓詩話》就說:「儀徵實無其地，不知漁洋何據。」趙翼《甌北集》卷二十六，據《獨醒雜誌》說，以為柳墓不在儀征，而在棗陽。他並有詩說:「一邱兩地各爭高，只為填詞絕世豪。漢上有墳人吊柳，漳南多NFDD5客疑曹。金荃名竟移沙渚，鐵板聲休唱浪淘。我趁曉風殘月到，縱無魂在亦蕭騷。」不過道光三十年《儀征縣誌》卷八明隆慶元年申嘉瑞所修的《儀征縣誌》說，柳耆卿墓在縣西七里，近胥浦。可見王漁洋也是根據過去的舊說。

我以為襄陽、棗陽、儀征之說，都是傳聞，未必可信。據《避暑錄話》說:「永終屯田員外郎，死旅殯潤州僧寺，王和甫為守時，求其後不得，乃為出錢葬之。」又據明萬曆《鎮江府志》卷三十六說，他的墓在丹徒境土山（即北固山）下。志中並有較詳的附註:

永字耆卿，始名三變，好為淫冶之曲。仁宗臨軒放榜，特絀之，后易名永登第。文康葛勝仲「丹陽集:陳朝請墓誌」雲，王安禮守潤欲葬之，藁殯久無歸者。朝請市高燥地，親為處葬具，三變始就窀穸。近歲水軍統制羊滋命軍兵鑿土，得柳墓誌銘並一玉篦。及搜訪摩本，銘乃其侄所作，(高熙曾先生以為此人當系柳淇。《崇安縣誌》載柳淇為柳永之侄，且為書法家（見《皇宋書錄》），則此墓銘當出柳淇之手。)篆額曰:「宋故郎中柳公墓誌」，銘文皆磨滅，止百餘字可讀雲:「叔父諱永，博學，善屬文，尤精於音律。為泗州判官，改著作郎。既至闕下，召見仁廟，寵進於庭，授西京靈台令，為太常博士。」又雲:「歸殯不復有日矣，叔父之卒，殆二十餘年雲。」

按葉夢得曾在丹徒做過官，葛勝仲也是丹陽人，他們都說王安禮守潤州（即鎮江）時葬柳永，這是比較可信的，可惜王安禮原集及葛勝仲原集都已失傳，不能考見營葬柳永的事:今大典本的王安禮《王魏公集》及大典本的葛勝仲《丹陽集》又都沒有提到葬柳永的事，竟使我們找不出更多的材料證實營葬柳永的詳細經過。潘承弼先生以為柳永原來死在潤州，王安禮把他葬到儀征，這也是揣測之詞，並無根據(見前北平研究院《史學集刊》第二期，潘承弼《柳三變事迹考略》一文。)。