第三十五章 厚父

一年前的西亳王宮，清晨的陽光照進身王女的寢宮，照在莘王女依舊細長的睫毛上，形成七彩的光影。

莘王女從昨夜的夢中醒來，伸手摟住靠在床頭的伊摯。

「摯，如果我們能夠一直這樣多好！」

「王女，世間一切都不過是過眼煙雲，摯恐怕以後也不能經常進宮來陪王女了！」

「為什麼？！」莘王女聽到摯這麼說，也沒有特別在意，繼續沉浸在摯的體溫中。

「難道你不想讓大王回來了嗎？」

「你不說太甲還需要在桐宮思過修身嗎？」

「你知道外面怎麼說伊摯的嗎？」

「天乙去了，按照大商的風俗，我和你一起也是合情合理，誰又能說什麼!」

「可是伊摯是大商的尹相，是大王的厚父，王女是高祖的王妃！」

「那又如何？」

「他們說伊摯是當年的后羿，霸佔了高祖的王妃，趕走了商王，控制了大商的江山！」

「誰這麼大膽！砍掉他的腦袋！」

「天下悠悠之口，哪裡能夠堵得住！」

「終究在你心裡還是你的妺喜和白薇最重要！」莘王女知道伊摯終究不能完全屬於自己，伊摯屬於大商，還屬於妺喜和白薇。

「王女你終究是摯的主人，是高祖的王妃！伊摯受高祖所託為大王的厚父，要協助大王治理好這成湯江山！」

太甲在桐宮三年，伊摯當然知道咎單在暗中教導太甲，伊摯只是故意不知道，要太甲感到可能再也回不來了，這樣太甲才能真正的從心底去改變自己，真正的去成為一個天下的王。

如今三年過去，伊摯率領群臣迎接回了太甲。

太甲坐在王座上淵渟岳峙，氣宇磅礴如海，比起天乙當年還更有天子的風度。當年天乙起兵伐夏，經歷九死一生，如今才有了孫子太甲坐在天子王座上的氣勢。

卿士咎單多年輔導太甲，才有了今日太甲的才華，太甲在朝堂上任命咎單為太史。

「恭喜咎單太史！」伊摯上前恭賀咎單。

「尹相大人，咎單不負眾位大人所託，把一個仁德的大王帶回來了！」

「咎單大人這三年辛苦了~」伊摯對著群臣說。

太甲看著伊摯和咎單，心中難免疑惑，「咎單大人輔導朕，難道是厚父授意的，厚父故意造成他要獨握大全，不肯接我回來，以此來激勵朕來奮發圖強？」

不過如今太甲已經成為了一個最好的大王，太甲此時已經不再和伊摯互相較勁，言語之間真的謙和起來。

「欽之哉，厚父，惟時余經念！

乃高祖克憲皇天，之政功；

乃虔秉厥德作辟，事三後；

肆汝其若龜筮之言，亦勿可專改。

茲小人之德，惟如台？」

伊摯說：「於呼，天子！天命不可湛，斯民心難測。民式克恭心、敬畏，畏不祥，保教明德，慎肆祀，惟所役之司民啟之。

天命不可猜，此時的民心難測。天子要克己、敬天、謹慎，警惕姦邪之人，奉祖宗之成法而施德政，祭祀祖先，約束官吏。」

「厚父，那夏桀為什麼丟掉了大夏的江山？」

「夏桀之亡，在於其為人暴虐，而親近姦邪之類，不顧民生，民於災禍中哀號無告，官吏還大肆搜刮。而當今之天下，都說我們遵循了先聖王的教導，施行德政，以自新、自製為教。」

太甲若有所悟，「民心看來真的對大商很重要，朕一定要做一個愛民的王，想起朕以前竟然還燒了百姓的糧食，真的是朕的罪過！」

伊摯對著太甲微笑點頭：「想必大王三年桐宮，早已明白了這個道理。

民心惟本，厥作惟葉。引其能元良於友，人乃恆淑厥心。若山厥高，若水厥深，如玉之在石，如丹之在朱，乃寔惟人！」

太甲繼續說，「厚父說的好，人心決定著人的行為。法聖賢，人就能常保純善之心。剛、容若山高水深，謙、讓若玉之在石丹之在朱，就能成為真正的仁者。」

伊摯說：「天監、司民。厥徵如有之，服於人。民式克、敬德，毋湛於酒。桀曰惟酒用肆祀，亦惟酒用康樂。

就是說上天明察，為民立君師，有仁者之德，就能尊於人。天子要克己、重德，不可濫飲。夏桀用酒祭祀，也用酒來淫逸放縱。」

天下也許伊摯最明白夏桀是如何丟掉江山的，酒絕對是其中一個原因。

「厚父，美人美酒不是世界上最美好的兩種東西嗎？」

伊摯正色說，「酒非食，惟神之饗。桀亦惟酒用敗威儀，亦惟酒用很狂。

酒不是人的食物，是供神的。夏桀濫用酒，敗壞了祭祀的嚴肅性，也因為酗酒變得暴戾發瘋。」

「太甲記住了～飲酒不可過量～」

「看來大王是是離不開美酒了～」

「厚父，雖不喜美酒，但是美人～」

「大王，若山厥高，若水厥深，如玉之在石，如丹之在朱～」

「嗯，朕知道了～哈哈」

太甲和伊摯二人儼然已經是明君和無話不談的賢臣，太甲眼露笑意，伊摯也是微笑相對，似乎太甲在桐宮被關多年，這一切如同沒有發生一樣。

群臣中如湟里且已經看懂了伊摯的良苦用心，大多是一頭霧水，這大王和尹相大人說和好就真的和好了嗎？

「還是真正的權利的爭奪還在後面？」

伊摯慢慢地只是指導太甲，在太甲和治理下，大商慢慢繁榮昌盛起來。

太甲很久沒見到伊摯了，於是也學天乙當年的樣子駕車到伊摯的府中去拜訪伊摯。

「厚父，朕到底該做一個仁慈的君王還是做一個嚴厲的君王呢？這兩者之間朕還是沒考慮好?」

「大王！你該做一個法君！

法君者，法天地之則者。志曰天，曰地，曰四時，覆生萬物，神聖是則，以配天地。禮數四則，曰天綸，唯天不失乏范，四綸則。古今四綸，道數不代，聖王是法，法則明分。」

太甲問「天啟何也？」

伊摯接著說：「天企無私，覆生萬物，生物不物，莫不以名，不可為二名。此天啟也。」

太甲說，「大矣哉！大矣哉！不失范。法則明分，何也？」

「主法天，佐法地，輔臣法四時，民法萬物，此謂法則。天覆地載，生長收藏，分四時。故曰：事分在職臣。是故受職臣分臣分也。有民，主分。以職並聽有職，主分也。聽敬誘分之謂明分。

分名既定，法君之佐佐主聲。謂天之命四則，四則當，天綸乃得。得道之君，邦出乎一道，制命在主，下不別黨，邦口私門，爭理皆塞。」

--子氏天乙說--

商初大臣。商湯時任司空，作《明居》篇，以明度居之法。伊尹卒，作《沃丁》篇，用伊尹事迹訓誡沃丁。

裴駰《史記集解》引馬融註：「咎單，湯司空也。明居民之法也。」馬融是東漢人，東漢時的司空主管水土及營建工程，因此，《孔傳》說咎單是「主土地之官。」