第二十五章 刺殺

西亳。

王宮中如今竟然沒有了大王。

如今這裡的主人是兩個女人。

「莘王妃，你的伊摯對你不錯啊。把你的孫子竟然給放到桐宮陪伴先王了！」有妊氏不無揶揄的對莘王女說。

桐宮。

太甲散步在湯王墳前，行來走去心情更差了。

夜晚來臨，妃子宮女都不在身邊，只有幾個老弱奴隸，幾個伊摯派來的貞人，教太甲研習成湯的典刑。

「什麼人？「

窗外一個人影。

窗外人已經推門而入，看身形依稀是個女子。

「太甲，你要在這待上一輩子嗎？」

「母妃會接朕回去的！」

「難道你還不明白，這才是你的厚父要的！權力對一個男人來說，是最欲罷不能的！他如今得到了天下怎會輕易的還給你。你的祖母也已經要嫁給你的厚父了！」

「你說什麼？厚父難道會謀逆？」

「他還用謀逆嗎？！」

「如今天下本來就在他手中，如今只要不放你回去，以後大商就姓伊了。或這大商就叫大莘了，哈哈哈～」女子笑了起來！

太甲蹭的跳到女子面前，「你難道不是大商的人，你就那麼想看到大商滅亡？！」太甲雙目放出火來，雙拳緊握，指頭的關節嘎嘣嘎嘣的響著，在這暗夜裡太甲如同一頭猛獸，隨時可以吞噬掉面前這個女子。

「你對我凶有什麼用，我要不是想幫你，我來你這裡做什麼？！」

「哦，你有辦法讓我回去？」

「天作孽，猶可違；自作孽，不可活！」女子冷冷地說。

「你又來挖苦朕，這不是厚父經常給朕勸諫的那幾句嗎？」太甲有點失望了。

「你好好體會這幾句話的意思吧？否則你就一輩子在這桐宮幽禁著吧！」女子消失在黑夜中。

太甲對著油燈發了半天呆，想著女子的話到底什麼意思。

三天之後，再走出的房間的時候似乎就如同變了一個人，不再暴躁和憤怒。

就如同一個閉門讀書的人，此時服侍太甲的幾位老臣過來拜見太甲。

太甲對幾位老臣說。

「先王為天子，真也謹慎。他有拯生民於塗炭，取天下若反掌。得了天下如何不要？為天子且再三推讓，不得已乃踐天位。

若似朕懲不守法度，漫道眾諸侯推讓他為天子，且個個像伊摯一般把朕放逐了。

這還是朕從前所作的事不是，所以將我謫來桐宮，不過要朕取法先王，厚父定然依舊把朕當先王一樣輔佐。

先王言的是仁言，行的是仁政。朕今須處仁遷義，再莫如前不循仁義了。」

太甲自怨自艾一番，回至桐宮，將伊摯所作《伊訓》、《肆命》、《徂后》等奏書仔細研讀揣摩，為之法度惟謹。

桐宮的人見太甲如此翻然改悟，悄悄稟告伊摯。

「嗣王近日大不如前。」來人報知伊摯。

伊摯說，「還看一年，使他磨挫得慣熟，方成大用。」

將近三年過去了。太甲只存聖賢心，在桐宮行仁義事，每日去成湯天乙陵墓前懺悔。

但是西亳依舊沒有任何消息傳來，太甲有點沉不住氣了，他突然很恐懼。

「難道朕一輩子就只能關在這裡嗎？難道我成湯江山真的要落入伊摯的手中嗎？！」

太甲只能在心裡想想，卻不能表現出絲毫的不滿，否則就真的回不去了。

夜半，窗外人影晃動。

「你還沒明白嗎，伊摯不會讓大王回去了！」那個女子又來了。

「朕已經幡然悔悟，一心做一個和先祖成湯一樣的好王，厚父還有什麼理由不讓朕回去！」

「如果你答應回到西亳之後，和我一條心對付那個伊摯，我就有辦法讓你回到西亳！」

「好。朕依你就是！」

西亳。

百官會聚於朝，今天又是大朝的日子，今天莘王妃有妊氏和雪玉都在，群臣面面相覷，不知道到底會發生什麼事。

「嗣王能遷善改過，增修厥德，可迎歸朝，攝理政事。」有妊氏突然發話。

莘王女聽到有妊氏竟然如此說，不由得感激的看了有妊氏一眼，有妊氏回了一個善意的微笑。

莘王女接著說，「太甲這三年已經幡然回過，尹相，太宰，眾位卿家，老莘也覺得可以接大王回來了！」

雪玉也頻頻點頭，「大王的確已經改過了！」

湟里且說，「善。」

伊摯點頭，「既然眾位大人都認為大王已經洗心革面，那你我就去迎接大王回朝！」

太甲終於回西亳了。

伊摯率領群臣遠遠的迎接太甲回到宮中，三年過去了，太甲如同變了一個人，昔日的莽撞少年，變成了如今成熟穩重的君子。

太甲恭謹有禮，謙和有度，群臣都心中一塊石頭落了地。

太甲說：「厚父，我聽說大禹因勤、儉、不驕、不爭，疏浚大川而成為天子，開創了夏代。

昔年啟即王位，天帝幷不擔心啟之義德不足，命皋陶再降而成為啟的大臣，君臣配合而『感神』，能敬天，畏天威，敬民意，順天從事，遂長保夏邦平安。

再興夏朝之少康也敬天法祖，生活檢點，不放縱，愛民勤政，天不厭之，故也長保夏邦安定。在那時，要是後來的夏王能不忘祭拜大禹、啟、少康，就能永有天下——我的看法對嗎？」

伊摯疊扣雙手於胸前，低頭為禮。

「有的對，有的不是那樣，天子！遠古的時候，上天降下了百姓，設立萬國，而能成為百姓萬國之君、師，是因為其能配天。禍亂百姓，失德背道，就沒人來朝拜，失去天命幷非是因為先聖祖不保佑子孫啊！

孔甲以刑殺治國，胡作非為，天厭之，夏已註定終其命亡其國了。當時，天下只有湯敬天愛民，其勢蒸蒸日上，重德，於是就被選為天子。」

太甲說：「厚父，您一心為國，時時都以我不離經叛道為念啊！您和我高祖克憲皇天，立德立功；

您的德始終如一，作為重臣，輔佐了三代商王；您教導我的法言，哪怕一個字也不可擅改啊！現在百姓的德性，是什麽狀態？」

伊摯說：「啊，天子！天命不可猜，此時的民心難測。天子要克己、敬天、謹慎，警惕姦邪之人，奉祖宗之成法而施德政，祭祀祖先，約束官吏。

夏桀之亡，在於其為人暴虐，而親近姦邪之類，不顧民生，民於災禍中哀號無告，官吏還大肆搜刮。而當今之天下，都說我們遵循了先聖王的教導，施行德政，以自新、自製為教。」

伊摯說：「人心決定著人的行為。法聖賢，人就能常保純善之心。剛、容若山高水深，謙、讓若玉之在石丹之在朱，就能成為真正的仁者。」

伊摯說：「上天明察，為民立君師，有仁者之德，就能尊於人。天子要克己、重德，不可濫飲。夏桀用酒祭祀，也用酒來淫逸放縱。」

伊摯說：「酒不是人的食物，是供神的。夏桀濫用酒，敗壞了祭祀的嚴肅性，也因為酗酒變得暴戾發瘋。」

--子氏天乙說--

伊尹的《太甲訓》已失佚，相傳俗語「天作孽，猶可違；自作孽，不可活」就出自於《太甲訓》。「活」字在《禮記》中作「逭」，逃避的意思。

《清華簡-厚父》

王監桀跡，聞前文人之「恭」、「明德」。

王若曰：「厚父！我聞禹川，乃降之民，建夏邦。啟惟後，帝亦弗恐啟之經德少，命咎繇下，為之卿事，茲咸有神，能格於上，知天之威哉，聞民之若否，惟天，乃永保夏邑。再夏之哲王，乃嚴寅畏皇天上帝之命，朝夕肆祀，不盤於康，以庶民，惟政之恭，天則弗斁，永保夏邦。其在時，後王之饗國，肆祀三後，永敘在服。惟如台？」

厚父拜手，稽首，曰：「都，魯，天子！古，天降下民，設萬邦，作之君，作之師，惟曰其勤上帝。亂下民，之匿，王乃竭，失其命，弗用先哲王。孔甲之典刑，顛覆厥德，沉湎於非彝，天乃弗若，乃墜厥命，亡厥邦。惟時下民鴻帝之子，感天，之臣民，乃沸，慎厥德，用敘在服。」

王曰：「欽之哉，厚父，惟時余經念！乃、高祖克憲皇天，之政功；乃虔秉厥德，作辟，事三後；肆汝其若龜筮之言，亦勿可專改。茲小人之德，惟如台？」

厚父曰：「於呼，天子！天命不可湛，斯民心難測。民式克恭心、敬畏，畏不祥，保教明德，慎肆祀，惟所役之司民啟之。桀其亡，剠，乃弗畏不祥，亡施於民，亦惟禍之攸及，惟司民之所取。今民莫不曰余保教明德，亦『鮮』、『克』以誨。」

曰：「民心惟本，厥作惟葉。引其能元良於友，人乃恆淑厥心。若山厥高，若水厥深，如玉之在石，如丹之在朱，乃寔惟人。」

曰：「天監、司民。厥徵如有之，服於人。民式克、敬德，毋湛於酒。桀曰惟酒用肆祀，亦惟酒用康樂。」

曰：「酒非食，惟神之饗。桀亦惟酒用敗威儀，亦惟酒用很狂。」