特別篇，寫在中間的話【第四部分】

首先要告訴大家一個好消息，胡婷教授前兩天在與筆者的SKYPE連線中向筆者確認，她已經完成了對於伊斯坦布爾大學《無名歌本》的第一階段研究，即將動身回國。對於「臨汾大墓二期」的挖掘事故，她已從林磊博士口中了解了大致情形，暫時不便發表意見，但她答應如果條件允許，會第一時間向筆者透露大墓發掘的近況，筆者也會進一步跟進胡教授的回國事宜。

今天博文的主要內容是繼續介紹臨汾大墓事故的進展。想必大家都已經知道「松水八仙」主要投資人之一張先生前些日子墜樓的消息，警方目前已經排除了他殺的可能，並且正在做結案處理。

我們幾乎可以肯定，張先生的悲劇緣於他的工作壓力，他並不是今年風投界的第一個不堪重壓的犧牲品。至於民間盛傳的，張先生去世當天的種種反常表現，官方一直保持一種極為曖昧的不置可否態度，也就是說，那些流言也許是真的。

筆者走訪了好幾個當地論壇，並且通過內部關係查看了案發當天的監控錄像，筆者把錄像內容與網上幾種不同說法交叉比較，拼湊出的張先生去世前情況大致如下：

張先生於上午10點到達公司，10點15分他與秘書確認當日行程，後者宣稱當時張先生並沒有任何反常舉動。10點20分，張先生離開辦公室前往洗手間，好幾個員工發現他的臉色非常之黑，按照一個職員事後在網上的說法，「就像照在他臉上的光暗了」。張先生在洗手間呆了5分鐘，不知出於什麼原因，他從內部鎖上了洗手間的門，致使另外兩名想要解手的員工無法入內。張先生返回辦公室后，10點39分和10點46分，辦公室里兩次傳出呼救聲，但其他職員衝進辦公室卻發現一切如常，張先生言語舉止都與平時無異。10點51分，張先生忽然狂笑著衝出房間，從20樓的露台跳了下去。也幾乎在同時，他所在的城市發生了一次時長2分鐘的全城停電事故。

以上就是目前這起悲劇我們所掌握到的全部線索了，筆者要強調，在沒有進一步的證據作證下，壓力造成的精神失常依然是最大的可能原因，至於出現在張先生辦公桌上那塊紋路詭異的水滴狀金伯利岩塊，我們暫時沒有辦法把它跟張先生的慘死聯繫起來。

我們只知道，這塊岩石是案發前一天臨下班時通過快遞送到張先生公司的，而發送人的姓名地址全是偽造。根據字跡判斷，發出快遞的人很有可能就是已經失蹤多日的郭姓經理人，有許多關注此事的媒體都認為他與「藍衣少年」的死不無關係。筆者在業內的知情朋友把郭某描述為一個不擇手段的絕對利己主義者，他再三聲明郭某不管做出什麼事他都不會意外。

如果送來岩石的人真的就是郭某，那麼我們不禁要問，他送來這塊金伯利岩，意欲何為？

畢竟，他絕對不會不知道，張先生在進入風投圈之前的地質學學術背景，這塊岩石標本，毫無疑問是為了勾起張先生的興趣。

在這裡我要岔開講一下張先生這個人，如果沒有涉足風投，他應該已經是國際上數一數二的地質學權威了。早在讀研時期，張先生就發表過一連串針對山西地質的論文，他對於呂梁岩層下有一個方圓數百公里的巨型深層地下湖的斷言在當時引起轟動，雖然沒有得到學術界的普遍認可，但是數年之後對於呂梁地區的勘探證明他當時的推測是完全正確的。

進一步的探測表明，該湖泊很可能存在一個幾乎全封閉的生態系統。處於保護的考慮，對湖泊的挖掘探索活動被全面叫停，但是張先生還是通過其他研究手段，在隔年拋出了更加重磅的研究成果。

根據他新發表的論文，這個地下湖泊並不是滲透或者暗河造成的，它的形成年代可能要遠遠早於我們最初的估計，張先生認為，它很可能是源自第四紀大冰期或者石炭紀大冰期陷入地下的大塊冰川碎片。如果是那樣，地下湖毫無疑問會成為本世紀人類挖掘到的最大寶藏。如果不是因為勘探主導人——即張先生的導師不幸罹患妄想症導致整個研究項目中止（第二年春節，張先生的導師一人在呂梁山腹地堅守崗位，五天後回山的學生們看到老教授躺在監視儀器前面口眼歪斜喃喃囈語，後來官方給出的解釋是勞累過度引發情緒崩潰。），呂梁地下湖說不定會徹底撼動當代地質學的基石。

需要指出的是，呂梁民間對於張先生導師的意外患病還有一些別的解釋：呂梁地區一直都流傳著一些與儒釋道雜糅后的本地傳統信仰。這些信仰大多以山區那些香火凋敝的小廟為依託，年代最久遠的甚至可以追溯到漢代，它們相互關聯卻自成體系，在呂梁形成了一套異常複雜的信仰生態系統。比如說，許多當地人都相信漢代傳說中的仙島博山並不在海外，而在大山深處的地下，並且，他們還把百姓入山失蹤的事件附會為闖進了仙宮，然而考慮到呂梁山的佔地面積，其失蹤人口並不比我國其它山區更多，所以博山云云筆者認為只能看做當地人民的一廂情願。（另外，網上流傳著一段2分40秒的音頻，據說是那一年春節當天，張先生的導師在精神崩潰前錄下的，筆者無法考證錄音真偽，所以暫時對此不予置評。）

最後，筆者要向大家聊一下這兩天與王策先生交流的心得。王先生與我都認為，天寶十載的夏天，「鐵鶴道人」之所以會登上「墨舟」是為了找回他的朋友路櫻。王策先生相信，周問鶴是從某位自稱「淹僧」的神秘人物處獲得了路櫻線索的線索，作為交換，「鐵鶴道人」需從船上找回兩樣原本屬於「深淵」的東西，這是否與當年春末「燈火禪院」丟失的那串念珠有關（在一些後世的筆記中，念珠的主人死在了一座山莊里）？我們目前不得而知。

然而王策先生對於「墨舟」還另有高論，他認為周問鶴從船上帶走的女人絕不可能是路櫻，因為早在「墨舟」啟航前，真正的路櫻就已經被藤原妹子接走了，筆者猜測，藤原也許就周問鶴這個人，與龐菩薩達成了什麼交易，但是我們仍然不明白龐琴為什麼會允許藤原妹子帶走懷著孩子的路櫻，尤其是在我們已經知道龐琴的真實身份——失蹤多日的隱元會天字第壹號——之後。