第四卷 乙第117號證(8)

第四卷 乙第117號證(8)

但是,對於日本土地的感情,是超越了一切感情的、無比的眷戀和憧憬。那溶解於海岸邊的四處飛濺的白色浪花,那由木製房屋組成的城市,那令人感到沉重壓抑的崇山峻岭,那遍地陰涼的茂密樹林,那搖櫓的小船,那在朝霞映照下,身著短褂的健壯精悍的搖櫓人,都使我感到日本那種無窮無盡的魅力。心裡不由得陣陣的激動,這才是日本的身姿,它已毋庸置疑地、實實在在地映入我的眼帘。真是歸心似箭啊!不過,感情更早地迸發於客觀的冷靜思考之前,彷彿所有的一切都融合在一起的只有日本!日本這個偉大的故鄉在我眼前飛舞。日本土地那芳香撲鼻的美妙味道,飄蕩在我們的周圍。視野中的一切,儘是懷念的喜悅和感慨,別無其它。春夏秋冬井然有序地輪訪大地,每當新季節的來臨,大自然就又以新的身姿,使我們賞心悅目。重歸日本大地,有著一種無可比擬的喜悅。

遙望那環繞下關的崇山峻岭,追憶起幕末時期的攘夷論及當時的情景。就在我們這艘船停泊的這一帶,外國聯合艦隊排列著當時那巨大的黑色艦陣,恫嚇長州的百姓。為學習海軍技術而秘密來到倫敦的志道聞多、伊藤俊輔二人立志要促使藩論轉向開國論,拋棄盲目的攘夷論。他們二人中止學業,提前回國1863年,伊藤俊輔(博文)、志道聞多(井上馨)等人接受長州藩主的密令,去英國學習海軍技術,從英國《倫敦新聞》報獲悉英美法荷組成聯合艦隊、準備炮擊下關時,他們二人毅然中止學習,搭乘外輪返回日本。雖力勸藩主改變攘夷,但未能奏效,在日本潰敗后,他們二人曾以翻譯的身份,陪同求和使節前往談判,簽訂了屈辱的《下關協定》。。

他們以一種異樣的身姿走下黑船時的地方,就是那一片海灘吧!由於他們未能制止攘夷,戰爭終於爆發。雖然意氣旺盛的攘夷論者們施盡所能地予以抵抗,但在聯合艦隊安式炮的轟擊下,一敗塗地,不得不叩首稱臣。聯合艦隊最終派遣陸戰隊登上陸地,終使日本嘗到慘敗的苦汁,登陸地點就是那片海灘吧!冥頑的攘夷論者們欲做最後的頑抗,熔化寺廟的梵鍾和百姓的銅器,鑄造火炮,據守於城山腳下。從京都傳來戰敗的消息即所謂「禁門之變」,指圍繞攘夷與否,1864年7月長州藩志士與會津、桑名、薩摩等藩在京都皇宮禁門前展開激戰,最終因實力懸殊,立志攘夷的長州藩失敗而歸。長州藩主毛利敬親眼看到已經陷入失敗的境地,遂決定停戰求和。派出井上、伊藤和高杉擔當求和使節前往,他們三人披著散亂的頭髮,塗抹著堅硬的油,胡亂地挽著髮髻。在外國人看來,宛如是化裝遊行似的,戴著破舊的帽子,身著王朝時代的小具足陣羽織古代服裝。

井上和伊藤深為這種屈辱所折磨,怒不可遏,但又無法發泄。強忍怒火與家老家老:日本古時「家臣」的頭目。們共同作為求和使節向黑船駛去。他們乘坐的船也只是一艘破舊的小帆船吧?有關維新大混亂時期的事情,浮現在我的腦海中。從那之後,日本取得了巨大飛躍。英、法、西班牙等先進國家把向落後國家灌輸歐洲先進文明文化秩序,視為先進國家的權利和義務。在這個美名下,他們實際上是一種貪婪的、更是一種野蠻的,幾乎是強迫性的,甚至藉助安式炮的威力,來滿足其勃勃野心。這是秩序與文化的強行推銷啊!……曾被這種實在愚蠢的疑惑所困惑,這種疑惑實在是愚蠢透頂。

這個疑惑就是矛盾的人道主義的本意,其結果僅是疑惑,而並非真實的存在,今日先進的東洋新事態明白無誤地證明了這一點。現在的支那,毫無疑問地朝著幸福的方向發展著。在日支事變以前,我就有了這種疑惑,那是因為我過於愚蠢而至。在產生這種疑惑的時候,無論如何在根本上,不論是釋迦如來,不論是孔子,還是耶穌,凡是抗擊日本的人,都應堅決果斷地予以消滅。無需任何理論和理由,只能在這種心態下戰鬥。

在這種動蕩的疑惑中,彷彿不在心中抓住點什麼,就無法戰鬥。在當初,政府也並未顯示出它的戰爭的具體理論和方向。當今,發展的東洋事態,一掃所有的疑惑,顯示出明確的方向。而且其方向毫無疑問,是以幸福為目標的。現在進行的這場戰爭完全是正義的,說其是聖戰也不無理由。我充分理解聖戰的深刻內涵,是在那之後的事。

置身於戰場,對於所謂的人道,所謂的破壞,一度感到極為煩惱。對於參加戰爭的人來說,必須要清楚地理解為什麼要進行這場戰爭,為什麼有正當的理由到處屠殺,否則就難以投入到這場戰爭中去。

瀨戶內海在地圖上給人的感覺,與實際上感覺相差甚大,在地圖上看,島嶼很多,由東一直排列到西,讓人深信無疑地認為可以航海。但實際上,船隻必須向右轉過去,又向左折過來行駛,有時前後左右都是山,不管從哪個方向行駛,都令人懷疑是否能到達前往的目的地。

如果一艘沒有羅盤,又不了解四周地形的船隻途經這裡的話,一定會行駛到相反的方向。

不管前後左右,都讓人們彷彿感到到處是迷途的出口,而且在山中,彷彿與陸地相連似的,緊緊相連。船猶如行駛於群山環抱的山中湖水上。但實際上,在這緊緊相連的群山中,就是一座座聳立著的高山海島。

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歷史不容篡改:東史郎戰地日記

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