職業和生活構成的右臉(1)

庸醫有兩種，一種是害人的，一種是不害人的。不害人的庸醫只是圖財，並不害命—他們給發燒的小孩量量體溫，然後給開一點阿司匹林之類的常規葯，但是遇到重症患者，他們就很有自知之明的說：「對不起，這事兒我不成，您趕緊找大醫院看。」

但是害人的庸醫則任何時候都精神飽滿，他們會給自己編造很多神話，告訴你有多少多少名人走遍全世界都沒有治好的病，到了他們手裏藥到病除——他們需要病人對他們的絕對相信，絕對聽從，他們也口口聲聲保證一定能讓病人恢復健康，即使最後失手，他們也絕不會承認是由於自己的醫術不高明，他們會說病人不夠心誠。這種庸醫就是害人的庸醫—在所有的勵志類讀物中，有許多是不害人的讀物，就像吃維生素藥片，反正吃不壞，遇上抵抗力差的沒準兒還有好的作用，但是更多的是害人的—他們編造痊癒的神話，浪費你的時間，消磨你的金錢，使你在錯誤的路上越走越遠，甚至可能錯失治癒的機會—記住，如果你的老闆或者你任職的機構請來這樣的「神醫」給你「洗腦」，你雖然不必明確反對他們，但你一定要在心裏離他們遠一點—他們告訴你，成功屬於那些一心一意的人，這些人把工作過程看得無比崇高，被點滴誇獎弄得血脈賁張。但是你發現沒有，他們根本就忽略了兩個問題，一個是他們假想你所要的目標就是成為他們為你設定的那種成功者；還有一個就是，你其實根本無須辨別你周圍的環境，所有的環境，乃至所有的老闆似乎都有可能把成功交到你手上。這不是由於他們不懂，而是故意的迴避。其實，失敗也是如此—在歷史的長河中，你能找到多少因某種原因而成功的人，你就可以找到多少因同一原因而失敗的人—只不過成功的人，他們稱之為「勇敢」，而失敗的人則被歸為「魯莽」—就像一名身經百戰的指揮官，每當他戰功卓越時，他的領導會誇他懂得服從，但是當他偶爾戰敗，他的上司則會指出他的缺點—他不懂得隨機應變。

說到底，究竟是成功還是失敗，和一個人找不找借口沒有關係，至少沒有本質的關係——那些從來不找借口的人也可能失敗，而那些尋找借口的人也可能成功。這一點，你只要稍微讀一點歷史就可以知道—無論是中國歷史還是西洋歷史，無論是古代史還是近代史。你總可以找到那麼幾位善於尋找借口的偉人—他們之所以需要借口，是因為他們需要等待自己的時機。比如說拿破崙，我們前面已經說到，他打了勝仗，擁有了自己的追隨者，但就在這個時候，他受到了懷疑，當局把他作為「超編人員」調到步兵部隊—如果拿破崙照着規矩去做，也許這個世界上就沒有拿破崙了—他拿定主意，拒不服從。他繼續留在巴黎，找了些借口—病了，請假，總之他沒有服從命令，作為代價，他在巴黎過了一段失魂落魄的日子，但作為回報，他不久之後即成為國內軍統帥。

我一直不希望你誤解—我不是要你像拿破崙學習，我只是告訴你成功與失敗並不是絕對由某一種特定品質決定的，當你具備了這一品質，你就必然成功，或者如果你要取得成功，你就必須擁有這一品質，不是這樣的—就如同上坡路和下坡路是同一條路，有的時候，成功的品質和失敗的品質其實是同一種品質—比如說英國著名童貞女王伊麗莎白一世，所有的人都知道她是一個喜歡找借口的女人，但是歷史學家認為正是因為她善於找借口，所以為英國贏得了寶貴的時間，使得自己的國家從一個危機四伏的島國發展為一個統一的強大的日不落帝國。

也許你會說——那麼我究竟應該怎樣做，才能成功？像英國女王那樣做一個總在尋找借口的人嗎？

親愛的讀者，我不是這個意思——我是希望你首先成為一個尊重自己頭腦的人，之後再去考慮如何成功。而一個有腦子的人，必須首先懂得獨立思考對於一個人一生的重要—我不是要你不聽取別人的意見，我是說別人的意見你盡可以參考，但你要善於思考，善於決斷，並且為自己的決斷負責—你要知道，什麼時候你應該沒有借口，什麼時候你必須找到借口，這個世界上有很多很多成功的人，幸福的人，快樂的人，他們並不是沒有借口的人，他們是懂得什麼時候應該給自己給別人發放一個借口，而什麼時候不需要任何借口。

這就像指揮作戰一樣，要取得戰爭的勝利，並不是完全靠兇猛而殘酷的進攻，在敵眾我寡的情況下，這種兇猛的迎敵而上不僅帶來慘重的傷亡，而且可能導致沒有任何迴旋餘地的失敗—有的時候要學會撤退，要學會找到「迂迴」進攻的路徑，其中就包括戰略性的撤退。

我為什麼討厭這些被老闆推崇的《借口》之流和之前之後出版的若干號召人們放棄自己思考的書，如果他們只是圖財不害命的庸醫，也就算了，問題是他們既圖財又害命—他們給你一條「成功之路」，而事實上這條道路佈滿失敗者的足跡，那些成功故事就像所有騙人的神醫所吹噓的「成功案例」以及「妙手回春」的滿牆錦旗，全是他們自己編造的—因為，這個世界上，幾乎沒有一個成功人士是把別人的假想當成自己的目標！

也許你會說我是危言聳聽——因為在《沒有任何借口II》中，作者花了好幾頁給你講了一個成功者的故事——格蘭特。