《紅樓夢》中的「錯記」現象(2)

曹雪芹在寫她們這種情感特徵時，時而用「瘋傻」，時而用「瘋了」的字眼來形容，可見深諳此中三昧。正是因「瘋傻」和「瘋了」，才造成她們彼此之間的「錯記」，一個自認是丈夫，一個自認是妻子。當官死去，藕官痛失情偶，豈有不悲之理?!芳官還補充說了一件事，即官死後，補了蕊宮來與藕官演戲，以充當妻子的角色。藕官對蕊官同樣「溫柔體貼」，再一次發生同性戀現象。芳官曾問藕官這是不是「得新棄舊」，藕官振振有詞地回答說：「這又有個大道理。比如男子喪了妻，或有必當續弦者，也必要續弦為是，便只是不把死的丟過不提，便是情深意重了。若一味因死的不續，孤守一世，妨了大節，也不是理，死者反不安了。」寶玉聽了「又是喜歡，又是悲嘆，又是稱奇道絕」(第58回)。《紅樓夢》中所描繪的同性戀現象(特別是男性之間)，必然是清代社會某些生活場景在藝術作品中的反映。上溯歷朝歷代，這樣的例證實在是數不勝數，特別是男性同性戀。古書上記載不少皇帝寵幸男色的故事，譬如龍陽君為魏王「拂枕席」；彌子瑕與衛靈公「分桃而食」；漢哀帝與董賢共寢，董賢壓住了哀帝的袖子，哀帝不忍驚醒他，「斷袖而起」。後人便以「龍陽」、「分桃」、「斷袖」等來暗指迷戀男色。漢朝幾乎每個皇帝都喜好男色，漢文帝寵幸鄧通，特賜給他開採銅山，自鑄錢幣的權利。到了魏晉南北朝，「狎昵孌童」成為一種時尚，且公然予以歌詠。唐朝與五代，男色之風漸衰，到宋代又兀地興盛，男子公然為娼。到宋徽宗時，不得不立法為治：「男為娼，杖一百，告者賞錢五十貫」，可見當時男娼之多。元代此風稍弱，到明代又復興，上有「寵狎年少俊秀小內臣」的正德皇帝，中有「晝非金(男優)不食，夜非金不寢」的大官，下有「溺於男寵，不問妍媸老少，必求通體……竟以暮年好外，贏備而死」的儒生。當時閩人「酷重男色，無論貴賤妍媸，各以其類相結。長者為契兄，少者為契弟。其兄入弟家，弟之父母愛之如婿。弟後日生計及娶妻諸費，俱取辦於契兄。其相愛者年過而立，尚寢處如伉儷」。清代承繼明代的風氣，絕無少遜。明清法律皆禁止官吏狎女娼，使其不得不尋找替代角色，這可能是促使男性同性戀盛行的原因之一。所以曹雪芹在書中所寫的種種現象，並非虛擬，是當時現實生活的反映。賈府各色人等，並非生活在真空，必定要受到時尚的影響，也就一一現形於曹公的筆下了。