性 夢 種 種(1)

自從近代科學的心理學發軔以來，夢的現象已成為一個值得研究的專門領域，儘管流派紛爭，但都承認，夢是一個極有分量的心理現象。夢的內容千奇百怪，不一而足，而關於**的夢，卻屬於常見的重要的一類，特別是青年男女。古籍中所載的「巫山神女」，便是一個典型的性夢。《紅樓夢》一書中，所寫大大小小各種各樣的夢，計有33個半(因甄士隱只夢得一半幻境)，而屬於性夢的佔有很重的比例。俗語說：「日有所思，夜有所夢。」人們的夢不管如何古怪離奇，它都同平日的思想、信念有關。現代科學認為，人在睡眠時大腦仍然在活動。活動狀態分兩類：熟睡狀態和半睡眠狀態。熟睡狀態的大腦活動是緩慢而有規律的，這個階段一般不會做夢。半睡眠狀態時大腦活動處於緊張、活躍的階段，往往會斷斷續續地做夢。當處於半睡眠狀態時，白天活動在大腦皮質所遺留下來的印象，以及睡眠中來自體內和體外的刺激傳達到大腦皮質，就會構成夢境。賈寶玉因午覺於秦可卿的卧室，在一種女性意味極為濃烈的氣氛中，便「惚惚的睡去」，做了一個親歷「太虛幻境」的長夢。在夢中，賈寶玉看到了「朱欄白石，綠樹清溪，真是人跡希逢，飛塵不到」的好景緻，又翻閱了「金陵十二釵」的「正冊」、「副冊」、「又副冊」，上標一群嬌美女性的命運歸宿，圖文並茂。最後，警幻仙子引他去一「香閨繡閣」之中，裡面有一位女子，既似寶釵又似黛玉，「乳名兼美字可卿」，讓寶玉與她「今夕良辰，即可成姻」。警幻又「秘授以**之事」。「那寶王恍恍惚惚，依警幻所囑之言，未免有兒女之事，難以盡述。至次日，便柔情繾綣，軟語溫存，與可卿難解難分。」(第5回)賈寶玉的這個性夢所涵蓋的內容，完全是他日常場景與思維活動，在睡眠中的來自體內體外的刺激下，才得以完成和呈現。那個夢中的理想環境，不正是賈府客觀存在的場景？賈寶玉終日和姊妹們及丫鬟們親密相處，息息相關，對她們的崇拜、憐愛與同情，曲曲折折地反映在那些冊子上；而所謂「可卿」，既像黛玉又像寶釵，寶玉與之成婚，並有「**」之事，則表現他此段時間對寶釵、黛玉的特別珍重，和對二者只能選擇其一的矛盾心理。名為「可卿」，說明性夢的最主要促成因素，是由於秦可卿邀其至她的卧室午睡，以及在卧室中的所見所聞所嗅所觸所想。這個性夢，導致了寶玉的夢遺，「只覺冰涼一片沾濕」(第6回)。靄理士說：「至於這種人，在睡夢的時候，自動戀活躍的結果，會引起**亢進，在男子更會遺精，則毫無疑義的是一個十分正常的現象。」(《性心理學》，「**的睡夢」)由於性夢導致遺精，雖說是正常的，但若沉溺此中，頻繁地於性夢中進行交接，造成嚴重的夢遺，則有傷身體，甚或殞命。賈瑞便是一例。賈瑞是一個未婚男子，心懷不善，打起鳳姐的主意來，以圖獲得**的歡樂。鳳姐軟言相拒，不悟，又毒設相思局予以懲治，仍不猛醒。賈瑞被弄得神魂顛倒，整日似醒似夢，病情日甚一日。於是，有道人送來「風月寶鑒」，勸他改邪歸正，一收妄念。但賈瑞病入膏肓，不以反面(鏡上有嚇人的骷髏)為戒，只喜看正面。「又將正面一照，只見鳳姐站在裡面招手叫他。賈瑞心中一喜，盪悠悠的進了鏡子，與鳳姐**一番，鳳姐仍送他出來。」「心中到底不足，又翻過正面來，只見鳳姐還招手叫他，他又進去，如此三四次」(第12回)。「風月寶鑒」自然是小說家安排的一個道具，以增加小說的妙旨。其實，所表現的是賈瑞由痴情妄念所產生的連續性的性夢，「**耗神」、「恣淫傷身」，終於使賈瑞命歸黃泉。丫頭小紅看上了賈芸，賈芸亦有此意。當小紅遺帕，被賈芸拾去，這個情節使小紅何等的激動，又產生種種愜意的聯想，便釀出她的一個性夢。「忽朦朧睡去，遇見賈芸要拉他，卻回身一跑，被門檻絆了一跤，唬醒過來，方知是夢。」此中的「絆了一跤」，又透現出小紅對這種愛戀關係的擔心，即賈芸畢竟是主子身份，一個丫頭的「高攀」到底會遇到重重障礙，如同「門檻」一般(第25回)。