與任繼愈的對話(2)

任繼愈：中國有56個民族，但是56個民族卻很少有民族矛盾。這不能不說中國文化的偉大卓越、博大精深。

王小平：中華文化的博大精深可謂人所共知。怎樣對待中華文化、怎樣弘揚中華文化，被許多學者、智者反覆地思索著、探討著、爭論著。不管是哪家哪派，都會認同「取其精華，棄其糟粕」的重要準則。這個準則固然重要，但衡量「精華」與「糟粕」的標準在我看來是更為重要、更為有意義的。我們在對待中華傳統文化上所有的失誤歸結起來就是：「該拋棄的保留得太多，該保留的又拋棄得太多」。

任繼愈：你說得很好！你都寫過哪些書？

王小平：在我19歲的時候，與人合寫了《大成奧秘——超越美國成功學》；20歲的時候寫完了《本領恐慌》，這本《第二次宣言》是我在21歲的時候寫完的。《第二次宣言》雖然涉及了很多門學科，但是它是一本未來學專著。

任繼愈：未來學？

王小平：對，是一本未來學方面的書。我覺得在我們中國人的思維方式中很缺乏未來概念，過分習慣於農業時代的后饋思維。大多數中國人，重視歷史甚於重視未來。我希望我們每個中國人都有着「未來決定現在」的前饋思維方式。只有具有未來眼光、未來意識才能真正領先未來。

任繼愈：嗯，你說得有一定的道理。但是，很多人對中國民族的傳統文化的靈魂、精髓並沒有真正了解。中華文化的精髓，在於自強不息，不斷接觸新事物、不斷容納新東西，這樣就能夠解決新問題。你們年輕人要多了解過去的優秀文化，才能更好地創造出未來的新文化。你在這方面做得還是不錯的。

王小平：我覺得今天特別需要有新文化觀。這個新文化觀，既整合了科學文化與宗教文化的精髓，又整合了當代文化與古代文化的精髓，還整合了西方文化和東方文化的精髓。這個新文化觀主要有六大文化構成：唯人文化、生命文化、生態文化、和合文化、共利文化、大成文化。您感到這個提法怎麼樣？

任繼愈：我要系統地看了你的書後才能說。說到生態文化，儒家與生態的問題一直是我關注的問題，在這一方面，儒家的典籍里有豐富的資源，《月令》和《夏小正》都涉及到了生態觀念的問題。到了漢代，政府的行為幫助了這些觀念的落實。例如，處決犯人是在秋天，取秋天萬物凋零之意，春天不許砍伐樹木，取春天萬物生長，不殺伐生命之意。這些，都逐漸形成了制度。王小平：任老，您研究宗教，那你信仰宗教嗎？

任繼愈：我是堅定的無神論者。

王小平：任老，我看過一篇《人民日報》上關於您的專訪，說您的右眼在20多年前就已經失明了，左眼視力也只有左右，在這樣的情況下，您每天早晨還四、五點鐘起床讀書、寫作。對您這種精神，我真的是特別佩服！雖然這幾年靠自己的一點努力和勤奮也出版了一些作品，還在香港出版了繁體字版，在北美華人圈也比較暢銷，但在您面前，我真的是自愧弗如，我要向您好好學習。任繼愈：我始終記着我的老師熊十力先生的勉勵：「作學問就要立志，作第一流的學者，要像上戰場一樣，義無反顧，富貴利祿不能動其心，艱難挫折不能亂其氣。」希望你也如此！王小平：謝謝任老勉勵！《第二次宣言》這本書送給您，請多指正。