第五百二十五節風水古城

?小飛不經意的透過飛碟的透明窗戶，激動的對我們說：」大家快看，閬州古城就在下面了。「胡嬌嬌也趕緊往下一看，興緻勃勃的說：」這個閬州古城真是太好看，太特別了，太與眾不同了，真是別具特色呀，真是名不虛傳呢，從上空遠遠望去都特別引人注目，如同一幅大寫的水墨山水畫，美輪美奐的，三面江光抱城廓，四圍山勢鎖煙霞。山川形勢獨特，山水城融為一體，風水特別好呢。「

小飛不由自主的滔滔不絕的說起來：「確實如此閬中古城風水文化獨具特色。閬中地處四川盆地北緣，嘉陵江的中游，其由大巴山脈、劍門山脈與嘉陵江水系交匯聚結形成嚴密韁繞合護的形勝之地。其城市選址是按照中國古代風水學的理論為指導選擇的，非常符合地理四科即龍、砂、穴、水的意象，與雲南麗江、山西平遙、安徽歙縣並譽為中國保存最完好的的四大古城。與其他古城相比，閬中又以其風水奇特見長，其城市選址、布局均契合中國傳統風水理論，是中國傳統風水中龍、砂、穴、水、向的完美組合，是一個不可多得的閬苑仙境，風水寶地。唐武德及貞觀年間，高祖李淵的公子魯王李靈夔和騰王李元嬰先後被分封閬州，二王「仿長安」，並以袁天罡和李淳風的風水理論為指導，造宮苑，建五城十二樓，譽之閬苑。袁、李二人作為一代風水學宗師，對唐代以後閬中古城的風水格局有著至關重要的影響。唐以後的閬中古城完全按照袁、李二人所形成的完整成熟的風水理論進行設計，基本上已具備了今天的格局，使之與自然山川更加有機地融為一體。「

一休哥好奇的問道：「什麼是風水理論，我可從來都聞所未聞呢，願聞其詳，小飛弟能否給我仔仔細細的講解一番呢？「

小飛不緊不慢的說起來：「風水理論源遠流長，自成一脈，是我國古代有關居住環境構成，包括城市及其它建築選址、規劃和設計的一種傳統理論，它自成體系。風水文化講究的是居址選擇、村落布局、景觀布置、宅居營造、門窗開啟、床榻安放、傢具擺設和環境美化等具體居住行為與個人命運、家族興衰之間的關係，屬於一種居住文化。從閬中古城建築中我們可以清晰地看到，古人在居址選擇方面講究地基方止，間架整齊、星形端肅，氣象雄豪，護沙整齊，在宅居營造方面講究牆垣周密，四壁光明，天井明潔，在門窗開啟方面講究擋煞、避煞、幽曲，在灶位選擇方面講究向中宮，在井處方位上信奉吉方鑿井而飲，生聰明俊秀之子，在環境美化方面講究前不植榆，后不種桃等等。古代人們對城址的選擇十分慎重，《詩經》中《大雅·公劉》篇就記述了周朝祖先公劉，約在公元前15世紀，率領族人遷居陝西旬邑縣，選址建城的經過。大意是：公劉登山察看地形，見山崗之南百泉流過，平坦可居。在這片平原上，北有高大的山阻擋北方寒流，南面遠處朝山，有險可據。東西兩側耳山蜿蜒起伏，山環水繞，水土完好，可避水災，御乾旱，防戰亂。適宜耕作，憑險防守，是建都立邑的好地方。於是公劉就決定遷族人於此，為周族的繁榮昌盛奠定基礎。

這是古人運用風水學說選址建城的早期記載。隨著時代的發展，風水學說與建築理論的關係越來越密切，並增加許多神秘的色彩。例如把山形比作龍脈，把水勢比作血脈，進而形成包括「龍、砂、穴、水、向」擇址理論等在內的一套完整的理論體系。在風水觀念的影響下，無論是北京、南京等大處落墨的邦國都鄙，還是平民百姓聚居的村落宅院都對選址表示出極大的關注。

閬音浪，《說文》釋曰：閬，門高也。其字的意和形與閬中的地勢與水情構成了象形關係。據北宋《太平寰宇記》中記載：閬中，其山四合於郡，故曰閬中。《資治通鑒·漢紀四十二》載曰：閬水迂曲，經其三面，縣居其中，取以名之。正如古書對其地名之來歷所述，閬中古城山圍四面，水繞三方，山水均呈蟠龍蜿蜒之勢，活靈活現，騰挪欲飛，的確不同凡響。按風水學的專業眼光，閬中古城的地理器局，天然並且完美地齊備了龍、穴、砂、水、向的所謂地理五訣。說得更具體一點，源自華夏祖脈昆崙山的大巴山余脈蟠龍山係為閬中之來龍，其由嘉陵江水一路歡騰護送而來，於城北形成天然屏障，是為靠山；洶湧的嘉陵江在城北玉台山沙溪場入水口之後數條支流匯聚，狀若九龍朝聖，然後在西、南的錦屏山、黃華山、白塔山和大像山等布秀呈奇的砂山的衛護之下，偎城抱廓，繞古城三面，從蟠龍山東側出水口，形成一個巨大的U型環帶，天然形成了麗水成垣和金城環抱的風水絕勝之地。閬中古城之正穴是選在來龍蟠龍山的結脈處，此處現為閬中中學操場東北面，是為城市風水的中心。此處後接來龍，前照案山，錦屏山位於嘉陵江南岸，與城對景，為閬中案山，左、中、右三面砂山環拱護衛，朝山，黃華山等更是毓秀鍾靈，蒼翠層疊。整個區域器局宏闊氣象非凡，堪稱世間難逢難遇的風水寶地，令歷朝歷代的風水勘輿家們無不心蕩神馳，流連忘返。」段公子眉飛色舞，喜氣洋洋，惺惺惜惺惺的說：「小飛兄，你說的這本關於閬州的風水書我也看過，一時半會想不出來名字了，確實寫得好，有理有據的，感興趣的小夥伴可以去看看。」小飛不由自主的脫口而出道：「我看的書太多太雜，一時半會我也說不出來，等我想起來了，再告訴大家吧，確實是不可錯過的不可多得的好書。」

加菲貓若有所思的說：「照小飛兄說起來如此之風水寶地，世間少有，天下無雙之地，怎麼就沒有聽說出什麼真龍天子呢，看來也不過是道聽途說，誇大其詞而已吧。」

小飛搖搖頭說：「非也，非也，本來這裡是要出真龍天子的，不過出了下面的事情，。——據《古今圖書集成》記載：唐貞觀中有望氣者上言太宗，觀測天文，夜觀天象，發現西南千里之外有王氣。太宗令袁天罡測步王氣，由長安到四川，行至閬中，果見靈山嵯峨，佳氣蔥鬱，其脈在蟠龍山山系之小蟠龍山鞍部。袁天罡在此處鑿斷石脈，水流如血，閬中人呼其地為鋸山埡。此鋸山埡現今尚在，曾有守城者在此設關，又名鋸山關。於是龍脈斷了，自然出不了真龍天子了。」

一休哥不由自主的說道;「原來如此，真是可惜了。」

段公子也若有所思點點頭說:「確實如此，如果龍脈不斷，不知道歷史又會如何變遷，真是令人遐想連篇呀，而且更讓人匪夷所思，令人意想不到的是，正是這位奉聖旨來鑿斷閬中龍脈的鼻祖級術數風水大師，於高宗永徽五年（公元654年）再次來到閬中，並在蟠龍山築台觀天象，后沿隆山驛古道入閬中西南的天宮鄉，此處位於閬中與南部之間，因見其地理格局朗闊，風水絕勝，有如仙家靈地，遂定居於此，后葬於觀稼山。袁之摯友，唐朝的另一位風水學大師李淳風也於高宗顯慶元年——公元656年循劍閣金牛古道入閬中，追尋摯友袁天罡察得的風水寶地，后亦定居於閬中天宮鄉，死後葬於五里台，與觀稼山袁天罡之墓遙遙相望，在中國風水學的歷史上傳為千古奇事。所以不得不說這片地方是風水寶地呀。」