五百一十八節北極之旅（7）

?那些和藹可親，笑容滿面的愛斯基摩人又和小飛神采奕奕，嘰嘰喳喳的說了些什麼話語，小飛看我們一副好奇的樣子，忙不迭的解釋說：「這些人說讓我們這些遠道而來的客人不要嫌棄他們的東西太過貧乏，因為他們這裡完全冰天雪地，冰雪覆蓋，這裡幾乎沒有植物性食品，樹木極少，所以他們靠海吃海，在海邊安家落戶，主要靠獵捕海生哺乳動物——主要是海象，海豹，獨角鯨和各類鯨脂，以及魚類。和陸地哺乳動物為食如大馴鹿，白熊，麝牛，極地狐和北極象，所以全是肉類為主。我們特別要感謝鯨魚。上天為懲罰人類的罪惡而降下洪水，我們的祖祖輩輩沒有躲進諾亞方舟里，而是架著自己的皮舟隨水漂流。在我們的祖輩就要餓死的時候，來了一頭弓頭鯨自願獻身為他們提供食物。我們的祖輩闖過難關並得以登岸，所以自此以後，每年春天弓頭鯨都會來到北極為我們提供食物。我們對鯨充滿了感激之情，但我們為了生存下去，卻又不得不吃它們，正因為如此，我們在吃它們之前，都要為每一頭被獵的鯨舉行儀式、祈禱，為它們的靈魂祝福，感恩大自然對我們的饋贈。我們相信世上一切事物皆有生命和靈魂。萬物都是有靈性的。」那幾個愛斯基摩人又嘰嘰咕咕的簡單的和小飛說了句什麼話，小飛的同聲翻譯工作做得不錯，他立馬翻譯給我們：「他們說待會兒他們想要外出打獵。」胡嬌嬌快人快語的說：「那怎麼不來一場所走就走的打獵呢，我還真想親眼一睹為快呢，叫他們趕緊出門呀，我們好一起跟著看熱鬧呀。」小飛微微一笑的說：「我剛剛已經說了，不過他們全家人對是否啟程捕獵的事情猶豫不決，於是他們要去請來了巫師為他們占卜，等巫師過來一趟占卜之後再決定出去不出去。」流沙滿臉狐疑的說：「這裡居然也有巫師？」小飛滔滔不絕的說起來：「是呀，愛斯基摩人他們的宗教信仰與崇奉泛靈論的風習相似。他們的精神文化大體上就是處於原始精神文化階段，他們信奉的宗教也就是原始的萬物有靈論，或稱泛靈論。他們深深地相信天地間有許多超物質的靈魂在支配著大自然的一切；靈魂可以超脫於物質表象之外，可以進入或者離開人的身體或其他任何物體；即使物質被消滅，靈魂依然存在原始宗教的形式多種多樣，包括圖騰崇拜、巫術等。他們崇拜與畏懼大自然、死者、祖先。而愛斯基摩社會中掌管宗教事務的人是巫師，所以他們每個村落里住著神秘的巫師，他們是村裡最重要的人物，男性和女性巫師都存在。愛斯基摩人眼中的巫師是具有和神靈交流或影響神靈的特殊能力的人。」小飛眉飛色舞，津津有味的正說著，那位愛斯基摩人已經穿上外出的厚重的皮大衣，拿著帶有燈罩的油燈，推開厚重的門帘，急匆匆的頂著凌厲的寒風出門去了。

我們說說笑笑，談天說地的說了不一會功夫，他又風塵僕僕的回來了，不過他的後面還跟著一個奇形怪狀的愛斯基摩人，氣質很不一般，毋庸置疑這就是愛斯基摩人的巫師了，他長得十分高大，穿著奇裝異服，臉上也畫著怪裡怪氣，嘴巴里還念念有詞，神神叨叨的就姍姍來遲了。

他簡單寒暄之後，就開始搖頭擺尾，嘴巴里念念有詞，手上還拿著道具，和我們中國的本地神婆之類的很是相同，看來全世界的巫術都是一脈相承的，連裝模作樣的神情也是如此相同。

巫師從包里拿出一個用海豹腸子做的小帳篷、一個栩栩如生的木偶和一盞精雕細琢的獸皮小燈，然後他小心翼翼的把木偶和油燈放在小帳篷內，關上帳篷后，巫師將燈吹滅，讓我們安安靜靜的坐好，氣氛詭異而神秘，那位巫師開始載歌載舞，連說帶唱，把說唱功夫發揮到了極致，過了好一會功夫，巫師將帳篷內的燈又重新點亮，讓我們驚嘆不已的是，那裡面的木偶居然靈活自如的站起來，開始漫不經心的四處走動，真是神奇極了，不知道使用了什麼機關法術，我們透過半透明的小帳篷，可以一清二楚的看到走動的木偶，看來這位巫師真是諸葛亮第二呀，諸葛亮可以發明會走路的牛車，而這位巫師製造了會走路的木偶，然後這位怪裡怪氣的巫師開始煞有其事，裝模作樣的對著木偶津津有味，繪聲繪色的喃喃自語起來，沒有任何人聽得懂，看來那些愛斯基摩人也不例外，他們也和我們一樣一副一頭霧水，似懂非懂的樣子。

沒有過多久，那木偶居然乖乖的躺倒，燈也自動滅了，巫師再次載歌載舞，手舞足蹈，這種神聖的儀式終於拉下了帷幕，我們完全不知其中含義。

不過看巫師笑容滿面的樣子應該是一切都一帆風順，果不其然聽小飛的翻譯果真如我們想象的那樣大吉大利。

於是所有屋子裡面的愛斯基摩人開開心心的歡呼雀躍起來，他們拿出了一些珍貴的食品饋贈給那位巫術師，依依不捨的送別他出門之後，他們就開始全副武裝，整裝待發，準備集體要出門打獵了。