【第038章】 社火

這村上私塾的先生楊瑞，今年已經過了五旬，且算起來與楊普還是服內的堂兄弟，學歷雖然是個老童生，但在村上私塾任教快有三十年，便是楊義這個背時的舉人也是由他開的蒙，所以在楊家村中德望倒也不差。

而請得了楊瑞來鐵坊開班教授，最高興的卻不是黃昊，反倒是黃昊的岳母，早早備好了豆油燈不說，還量了兩丈布、揀了十刀臘肉並五貫錢要當做束脩給楊瑞。岳母大人之所以這麼熱情，卻是因為楊家的小七這個幾次送去私塾開蒙都被退回來的傢伙，從今往後終於算是有書讀了。

楊家小七楊濟今年已經是十一歲了，這傢伙因為太皮，從八歲開始每年都會去村上的私塾混上幾個月，然後就會麻溜的被退回來，算是楊老爹家中的一個老大心病。

至於楊軒這大舅子，也是個廢物點心沒跑，據說他跟他弟弟比起來也強不到哪去，至今在私塾里混過的日子，總也沒超過一年時間，至於在私塾里學的幾個字也早就還給了先生。

不過，楊家村上的私塾由於是族學，雖然對楊氏族人是有教無類，可外姓人就享受不得這種福利，今日黃昊能說動楊普讓楊瑞來鐵坊開夜校，也算是將楊家村較為固封的社情習俗撬動了一個豁口！

只是，楊瑞來了之後臉色卻不怎麼好看，不溫不火的宣布今後將會先教《千字文》，再教《急救篇》，每日教字二十，記得十個便不懲罰。黃昊一見不是從《論語》教起也是有些發矇，可隨後瞧見楊瑞把一個個楊家的後生叫起來，如數家珍一般的將這些人何年何月進過蒙學，學到什麼程度點了出來，然後還一一點名讓他們背書，結果當然是此時此刻在鐵坊里學徒的楊家後生能背全《論語》十二章中哪怕一章的一個都沒出現。

對了，《千字文》是南北朝梁周興嗣編，隋唐以後就是蒙學讀物，並且是高級讀物，發矇的孩童至少要學完了整本的《論語》才會教《千字文》。

而《急就篇》又名《急就章》，由西漢史游編撰。今本《急就篇》共2144字，據前人考證最後128字為東漢人所加，《急就篇》篇首雲:「急就奇觚與眾異，羅列諸物名姓字，分別部居不雜廁，用日約少誠快意，勉力務之必有喜」。

「分別部居」、「泛施日用」是這本書的最大特點，它把當時的常用字，按姓氏、衣著、農藝、飲食、器用、音樂、生理、兵器、飛禽、走獸、醫藥、人事等分類，編纂成三言、四言、七言韻語，既便記誦，又切合實用，是漢魏至唐蒙學通用的字書。

一聽往後夜校主要的功課就是《千字文》和《急救篇》，倒也看出這楊瑞對來夜校任教的事情也是上了點心，畢竟鐵坊的學徒們又不是要去考科舉，只要往後能掌握與業務相關的必要文化知識也就成了。

忙忙碌碌間，時間眨眼就進了臘月，鐵坊的生產進度在混亂了差不多十來天後，也慢慢上了正軌，每天出產的鐵器總件數從不足十五件慢慢上升並保持在三十件左右，周家雜貨行訂製的三百件鐵器也就用了僅僅十五天便製造完畢送了過去，並收回了二百貫的尾款。

對於這批訂製的貨物不但保質保量還提前半月送到，周家表示出了高度的讚賞，旋即周東家也再次親自來了楊家村與鐵坊達成了戰略合作的協議，決定由他包銷鐵坊在華容縣內的鐵器銷售，當然出貨的價格也做了相應的調整，再與他讓了些利。

隨後周東家便也按照黃昊的要求，將往前幾年他家店鋪中行銷鐵貨的賬目整理了出來，拿來給黃昊做了個參考，結果發現光是做足他一家的生意，便可以讓鐵坊整年都吃香喝辣了。

可別小看了宋時一個縣城裡雜貨行的鐵器銷量，光這周家的雜貨行一年便要賣出至少三千件斧、鋸、鋤、耙、鍬、柴刀、菜刀之類的小型鐵器，大型的鐵犁、鐵耬怎也要賣個百十件，而華容縣裡還不止一家雜貨行賣鐵器，此外還有五家鐵匠鋪在互相搶生意。

更別說還有官面上不能抹開的兵器貿易，更是一項本小利大絕好營生，就如周家光是去年一年，便私下裡售賣了五十幾把從并州販來的鑌鐵兵器，一把兵器隨隨便便純利都在數貫甚至數十貫，而且這種鐵貨一見不得光，二課不了稅，收益極為隱蔽。

所以黃昊也就下定了決心，鐵坊日後的盈利大頭，自然還是要放在這一塊的上面，只是目前楊老爹死活就是不回來，而他手上也沒有這麼面的人才，鎚子兄弟他們打打農具都是勉強，至於讓他們打造神兵利器的事情還是別想太多了。

只是，在談妥了戰略合作的協議，要返回華容的時候，周東主卻是提出了一個問題，那就是日後能不能在鐵器上打上銘記，莫要叫他人仿冒了才好，楊義回頭與黃昊一商量，便也決定直接打上「楊記」二字為銘記也就是了。

至此，有了周家的訂單，黃昊也就讓鎚子兄弟緊著他們的技術和能力，將現有的人手分成了幾個班組，開始根據周家的銷量進行配貨加工，由於技術水平的限制，主攻產品依舊還是柴刀、斧頭和鐮刀，不過順帶試做些夾鋼鏟、夾鋼鍬、夾鋼鋤倒也可以，如鋸（涉及回火）、耙（涉及熔焊）還有大型的犁、耬這些產品卻還不行，還是得等楊老爹這個正職的鐵匠回來掌握。

又眨了個眼的功夫，便過了冬月十五，也就瞧得楊家村裡家家戶戶都紮起了彩燈和各式的綵船、彩獅，準備耍社火了。

這社火乃是中國漢族民間一種慶祝春節的傳統慶典狂歡活動，通常是以高台、高蹺、旱船、舞獅、舞龍、秧歌等等形式來表現，具體形式隨地域而有較大差異。

民間鼓樂謂之社火，農家以戶族設「堂」，以村、堡設「社」，諸如「香火朝山會社」、「社火會」、「孝義會」、「自樂班會」、「曲子會」、「吃割食」。每逢迎神報賽、慶賀集會，必然舉行遊藝活動，鑼鼓火把助威，獅子龍燈遊行，人群相隨，顯然是「人威」助長了「神威」，就形成了「社火」風俗，民俗所述：「社火娛神，香火娛人」。

這楊家村人乃是弘農楊氏後裔，原本是就是從陝西華陰遷徙而來，而弘農楊氏的源流又是老秦函谷關旁的弘農郡，所以楊家村人的社火風格很是帶著一股濃濃的陝西關中老秦風韻。所以各家除了彩燈、綵船之外，耍的社火還是關中特色「高蹺社火」，這種社火會根據親族人丁的興旺湊出「高蹺芯子」，這所謂的「高蹺芯子」，也就是雙人或四人踩五尺高蹺肩扛圓木，木上粉妝一歲到兩歲孩童扮演的人們耳熟能詳的劇中角色。

楊家村的社火，正式是從臘月十八開始，一直要鬧到正月十五，如過小年、送灶神、除夕這些節點上也都有專門的主題表演，而今年楊家村因為年末的時候突然整出了一個鐵坊的緣故，主題也從往年的祭祀農神增加了迎祭火神。

到了臘月二十二這天，便是楊家村的社火正式登場了，一大清早全村就張燈結綵，由公中組織村中婦女烙餅蒸饃煮疙瘩湯與參加遊行的隊伍做早食，吃過之後便也上妝出彩，以鳴放鞭炮、跑馬開道，隨有綵船、舞獅、彩蚌、胖頭娃娃等步行的隊伍上下左右搖擺驅散人群，為後面的鑼鼓、秧歌、高蹺、雜耍等清場，隨之高蹺芯子在眾多人的保護下緩慢登場，最後跟著十幾輛江州車裝飾的車芯子依次而過傳街走巷。

而楊家村的社火也不是光在村裡自娛自樂，按照習俗臘月間本村社火只在村中迅游，大致也就是個綵排訓練的意思，到了正月間就可以出村去別的村子或者縣城裡巡遊，一來是各村互游增添喜慶，二來也就是去城裡巡遊還可以沿街討賞，賺點外快。

按理說來，社火這種民俗娛樂，自然該是全村上下、老幼不分都該踴躍參加才是，可鐵坊這邊卻因為接了周家的訂單不敢耽擱，也就沒給學徒們放假。

倒是黃昊自己卻沒能走脫，硬是叫楊普派人將他和楊軒給生生捉去，然後強按著他登上了一架高蹺，又套上了一身戲服兒，最後叫他和楊軒配合扛上了扮成祝融的楊老爹親哥楊老五家的小孫子。

前面說了，社火表演形式多種多樣，有大人背著兒童表演的「背社火」；有騎著馬、牛、騾子表演的「馬社火」；以及「高蹺社火」、「車社火」、「山社火」等。而楊家村的社火，就是典型的「高蹺社火」，社火場面規模浩大，熱烈壯觀。

至於社火表演內容也極其豐富、廣泛，由於社火進行中不說不唱，可以不受時空、內容的限制，從上古的三皇五帝神話傳說到歷史故事，軼聞野史，傳奇英雄等，無所不包，無所不演。而楊家村今年的社火節目中就有《軒轅黃帝戰蚩尤》、《神農氏拿野苗》、《共工戰祝融》、《禹王治水》、《藥王收五臟》這幾個傳統項目，黃昊如今被抓來參演的便是《共工戰祝融》。

瞧著一村子的人都興高采烈的模樣，黃昊倒也妥妥的妥協了，好生與大舅哥研究了一下，兩人倒也配合著把高蹺走得麻溜，待到日頭高升，吉時一到，便也跟著大隊歡耍起來。