第五十七章 添油續命
王約翰的師傅竟然就是常道林，這一點我有點意外，常道林的日記中記錄的很多東西的確很玄妙，很多我都沒有看懂，不過有一點我可以肯定，此人的正義感很強，字裡行間對於那個使用邪法續命之人都非常痛恨，想要抓住他揭穿他。
常道林日記之中聽到了兩種續命的方法，其中有七星燈續命之術，還有就是要用十三條小孩的魂魄來續命的邪法，但我很奇怪的是，汪肇華使用的那種六邊形的地形，利用純陰女子的陰氣來布置的陣法據我判斷也是續命！三者之間是否有什麼關聯哪？
比較起來，汪肇華的方法跟那個害死是三個小孩的方法一樣邪惡！現在想起來我都在心裡難以接受，我不知道王約翰是否學習到了常道林的相關知識，我想就算我去問，估計他也不會說，不過我判斷如果要找一個對付汪肇安邪法的人，那麼應該就是他。
還有一點，王約翰明顯是被汪肇安利用過，我的判斷是：王約翰曾被下過葯，很可能跟我的遭遇一樣，他在事後對這件事非常的內疚，想要做點什麼事情來彌補自己的過失，我想他留在女校的目的很可能想要阻止汪肇安再次作惡。
這樣說來，此人的心地應該不壞，找他的說法，他的確是能夠幫到我的人！在此之前，我覺得對於他師父常道林的了解應該更深一點才行，於是我委託葉雯雯，讓她再次安排去拜訪她爺爺，主要目的我還是想將那份常道林的日記借出來。
那本日記拿到之後，我再次細心的研究起來，並且做了很多的筆記，逐漸弄清楚了裡面很多奇怪圖形的含義，那裡面有很多關於道術方面的術語和圖形，但我最先解開的就是關於北斗七星這一類的謎題。
首先就是關於七星燈續命一說的來由，這方面我也查了很多的資料，關於七星燈續命最早見於《三國演義》當中關於諸葛亮使用此法的描述。
書中的大意是這樣：三國，諸葛亮伐魏，至六齣祁山，心血日耗，自知不久，以後事囑託諸將。姜維謂用祈壽之法，挽回天命。
諸葛亮乃設七星燈，終日步罡踏斗以禳之。司馬懿仰觀星象，知諸葛亮不久人世，又不敢深信，使夏侯霸領兵探之。不料魏延誤認劫寨，匆匆奔至帳中報信，將本命燈踏滅。諸葛亮擲劍嘆曰：生死有命，不可挽也。
姜維欲斬魏延，諸葛亮止之，乃告以：司馬懿非劫寨，但探我生死耳。后諸葛亮囑後事，死於軍中。司馬懿聞諸葛亮死，蜀軍撤退，遂起兵追趕。姜維等以諸葛亮之偶像推出，嚇退司馬懿，蜀軍退回西川。
這不是《三國演義》的原文，大致在陳壽的三國志之中也有類似的描述，但我要了解這種七星燈續命術的具體擺放位置，就只好找來《三國演義》來翻看。
三國演義第104回隕大星漢丞相歸天見木像魏都督喪膽
時值八月中秋，是夜銀河耿耿，玉露零零，旌旗不動，刁斗無聲。姜維在帳外引四十九人守護。孔明自於帳中設香花祭物，地上分佈七盞大燈，外布四十九盞小燈，內安本命燈一盞。
孔明拜祝曰："亮生於亂世，甘老林泉；承昭烈皇帝三顧之恩，託孤之重，不敢不竭犬馬之勞，誓討國~賊。不意將星欲墜，陽壽將終。謹書尺素，上告穹蒼：伏望天慈，俯垂鑒聽，曲延臣算，使得上報君恩，下救民命，克複舊物，永延漢祀。非敢妄祈，實由情切。"拜祝畢，就帳中俯伏待旦。次日，扶病理事，吐血不止。日則計議軍機，夜則步罡踏斗。
這件事本身極為荒謬，荒謬的是我自己竟然會去相信一本小說之中的故事情節內容，可是當對照常道林的日記之後，發現他在途中描述的那五十七個星點，於是《三國演義》之中諸葛孔明所置的燈數竟然一致時，不由得不讓我目瞪口呆！
我查與資料得知，由於漢朝曾有很長一段時間，上至朝廷帝王，下至黎民百姓，都非常推崇道術，國策也秉承黃老之術的無為而治方略，所以那一時期的道術和道教發展很快，衍生了很多奇怪的分支！那麼漢末三國之時諸葛孔明所會的玄門道術也不是空穴來風。
但是常道林在日記中對這東西有一些記述和評論，諸葛孔明所置是為大天罡陣法，需要配合天時和星辰的運道，但這樣的天時星辰並不是那麼好找的，甚至幾百年都不一定會有合適的時機，於是後人就開始使用血祭的方式改天時運道。
他在日記中這樣說：「修真人勿具年齡大，體質差，"只要一息尚存，皆可復命。"涵養本源為先，救護命寶為急。欲點長明燈，當用添油法。添油則需知竅，油不添入竅中，則如油無燈盞相乘。故知竅方可添油。非添油，則不能接命，命不接，則性難戀留，性不留，一旦無常到來，則性命分離，屍腐靈散。」
這說明他理解在真正的道術續命方式來看應給是在自身之上來施為才對，這才是天人合一的真正體現，上七星應對照下七星，這個下七星實際上就是人體本身，他把這個叫做七星添油續命法！
「何為知竅？添油接命之竅，傳統上稱為本命七星燈。所謂七星燈，就是指身內七個大的、關鍵的、能吸收和轉換高維空間生命能量炁光的穴位。這七個穴位，分佈在人體，如果站在其左側觀之，就正好是一個鬥口朝前下方的北斗七星圖案。其穴位名稱及七星名稱分別是：
膻中穴：為貧狼星燈；天目穴前方虛懸一穴：巨門星燈；泥丸穴：為祿存星燈；夾脊穴：為文曲星燈；命門穴：為廉貞星燈；丹田炁穴：為武曲星燈；海底穴：為天罡星燈；此本命七穴，構成~人身內本命七星燈，欲點長明燈，當用添油法。」
這是常道林結合道家龍虎性命雙修的修鍊之法闡述的續命方法：「七星燈添油續命術」的一些記述，這裡面比較系統還結合了大量的圖形，想來在他看來這種方法才是正途，而是用殺人害命的方式則是邪途。
他提到的有些東西全是道士修身修性以及養身方面東西，這裡面對於道家本身的修鍊者，他稱為「修真者！」對諸葛亮那時的方式做了批評。
「孔明當年用外七星鬥法以求續命，豈知尚有七斗星燈在身中？徐庶知時達命潛修得道，乃知內七星燈之妙也。七星燈所主持的七個穴位，全部是性命雙修關鍵所在。丹經有云："由此向上一著，千聖秘而不傳，後世學徒所以罕聞、罕遇。人若明得此竅，真可以奪神功，改天命。」
我看到這裡時候反而來了興趣，因為這上面的很多東西竟然跟我手裡的那部經書上的內容對的上，這部書我現在才發現，線裝書實際上是一個謄抄本，竹簡之上才是一部完整的《太上玄靈北斗長生妙經》的整部經書！
於是我老老實實的做了一些筆記：七星燈法用於添油接命，是以宇宙間靈光靈炁為"油"，以聚靈法之采聚為"添"，以存想、內觀寂照為"接"。欲得長生，先須久視。此久視，就是回光內照，忽忘勿助而接命。
七星燈法接命，也就是在煉過聚靈法后，由武火階段進入文火階段。用意念依次序將此七星本命燈點燃，充分消化、吸收所采聚的炁光之"同"。
點燈，是用意念順七星斗罡次序，先意守膻中；再意守天目穴前虛懸之一穴；接著意守泥丸一穴；再意守夾脊、命門、炁穴、陰蹺諸穴。
這些穴位中，夾脊穴是一個關鍵，夾脊雙關透頂門，修行徑路此為尊。前人曾曰："以其上通天谷，下達尾閭，中通心腎，召攝靈陽，救護命寶，此非修行徑路而何？"
夾脊穴，不是指淺表皮膚下，而是指深層脊髓內為中心的一片區域。在七斗星位上，此處也正處在文曲星位，文曲星乃北斗星之樞星，北斗之轉動，皆以此星為中心。夾背穴在人體之重要位置也從此星位中可見一斑。
後來葉雯雯看到我的這些筆記之後，對我是嗤之以鼻，她對我說：「你真是走火入魔了，這都是什麼狗屁東西啊？現在任何一本氣功雜誌上全都有這些東西，你還需要費盡去做筆記？」
我卻說不然，日記中提到了一本書中曾透露七星中某些星位（穴位）的天機，兒這本書又不是我這本部竹簡經書，叫什麼《玄門生死密錄》，而這卻是王約翰給我們講故事的時候，提到的闖王寶藏當中的那部書的名字。
葉雯雯對此更加嗤之以鼻，她對於王約翰的話基本上就當故事聽，根本沒當一回事，我對此也是無奈！
天氣進入到八月底的時候臨海的天氣極為悶熱，就算房間之內開著空調，一活動也是一身黏黏的感覺，而我在房間中呆的時間不短，臉色也不好看，這個時候局裡舉行的一次追悼會去讓我再一次有柳暗花明的感覺！
那簡直就是一個老天安排的機會，他讓我真正得以了解到六十年前那場慘案的真相！