第二十七章 道爭
?楊帆頓時瞭然。
現在的大宋，正在大搞道教教育活動，可謂是朝堂內外學教旨，舉國上下建神霄。趙佶對道教神仙的崇敬，最近越來越虔誠，也不知是不是因為楊帆杜撰了一個神仙師父的緣故。他現在將各地、各部的長官都與道教聯繫在一起：自己冊封自己為教主道君皇帝，再下教旨冊封蔡京、鄭居中、童貫為神霄宮使，鄧洵武、王黼、張邦昌、蔡攸為副使；各州郡長官則任神霄宮判官，比如開封，現在府尹兼任在京神霄宮判官，京城之內捉拿魔教教徒也是他的職責所在。
「他奶奶的，來到大宋，編了一愛謊言，還以為只有自己的頭上帶了個光圈圈，可現在眾官員頭上紛紛帶了光圈圈，有的還比自己的大，比自己的亮！」楊帆先前便腹誹過這點。
古代皇帝多有崇通道教者，皇帝么，要麼想著長生不老，享萬世榮華，要麼宣揚君權神授，維護自己統治。
趙佶對長生倒不是太執著，但他將整個朝庭官員綁在道教這輛車上，卻明顯地表現出他對自己權利的維護。這是楊帆最頭疼的一點，皇權不削弱，自己的理想如何能實現？這點看看朝堂上下大多數的官員便知，前些日子，王黼杜撰《青華帝君降臨記》，講述青華帝君降臨大宋，與趙佶攜手同游的故事。在道典籍里，青華帝君為神霄玉清王的弟弟，他來見趙佶乃是兄弟相會，整個故事意思非常明顯：趙佶乃是天上神霄帝君下凡，他做皇帝，這是天帝的既定安排。之後王黼又獻「迎神九鼎」之策，所謂「九鼎」名曰：太極飛雲洞劫之鼎，蒼壺祀天貯醇酒之鼎，山嶽五神之鼎，精明洞淵之鼎，天地陰陽之鼎，混沌之鼎，浮光油天之鼎，靈光晃耀之鼎，蒼龜火蛇蟲魚金輪之鼎。王黼進言，大宋地上已經安放了魏漢監製的九鼎，天上也應有九鼎，以迎神霄降臨。趙佶聞言大悅，命他監鑄九鼎並升尚書左丞，朝堂之上，只居蔡京、鄭居中兩人之下。
阿諛奉承之徒高居廟堂，引得朝庭之上，紛紛效仿，各地神霄宮也紛紛拔地而起，宮裡供奉的不但有天尊帝君、太上老君，趙佶的塑像也赫然在列。利用道教將權力緊緊抓在手裡的趙佶，又在林靈素的建議下，頒布聖命，所有其他教派均改道教之俗，比如佛寺要稱宮觀，和尚改稱德士。如此規定，無疑是其他教派難以接受的。大喊其冤之餘，俗稱魔教的摩尼教率先發難，在南方，教徒與道士、官府多有衝突之事，教中高手也時有刺殺之舉。
對於魔教，楊帆的認識均來自於後世的武俠，在這些中，魔教中人卻多有俠義英雄之輩，相反倒是那些自詡為名門正派的人中，出了許多虛偽奸惡之徒。因此，楊帆潛意識裡，對魔教並無惡感。甚至在他看來，陸川平口中的「結社互助」帶了超越封建主義意識形態的「農村合作社」的影子。這種略帶革命性質的結社對任何封建統治者來說，無異是不能接受的，被取締乃是情理之中的事情，哪怕是後來的明朝，朱元璋本就是明教中人，得了天下后，同樣下令嚴禁明教，甚至將幫助自己打天下的教眾殺戮殆盡。
當然，對於魔教的「刺殺」行徑，楊帆是堅決反對的。如果放任這種行為，一旦有激進分子執掌了魔教，那魔教很可能就會變成一個恐怖組織。而激進主義者在江湖人中間，自然是不少的。
……
「嗯！對於魔教這種恐怖主義行徑，必須嚴厲打擊……本官原以為這胡蝶兒是大食人，想通過她找幾個大食工匠，卻不想她竟是魔教妖人……」楊帆接著陸川平的話說道。
「大人說的是。」沈青接話道，「魔教本來就傳自於西域，教中多有西域人，前幾天，開封府查封幾處西域腳店，經查便是魔教窩點……」他雖然對「恐怖主義」這詞不是很明白，但見楊帆聲稱必須嚴厲打擊，便知楊帆對打擊魔教是支持的。
「噢？那沈捕頭不妨審一下，看有沒有技術精湛的工匠，如果有的話，可交由本官，也好讓他為我大宋做點貢獻。」楊帆道。
「是！」沈青應道。
「好了，天色不早，本官就不打擾兩位辦案了。」楊帆既然了解了事情原委，也講明了自己來明月樓的目的，便起身告辭。
「那恭送大人！」沈青、陸川平趕緊施禮相送。
待走到門口，楊帆突然轉身對陸川平說道：「陸道長與那胡蝶兒對打之時，用的可是五雷劍法？」
陸川平一愣，答道：「正是，不過小道資質愚鈍，只學的五雷之中的迅雷之劍，其他幾路卻無力窺之。」
「嗯，不錯。」楊帆隨意應道，他此時忽然想起林靈素曾說若是他加入神霄宮，那《五雷劍法》會傾囊相授，當時覺得「你有神功，我有科技」兩者威力應該相差無幾。不過今天倒是覺得，如果神功科技一塊擁有的話，對自身的安全更有保障。只可惜，如果不做道士，林靈素是不會教他那五雷劍法，那可是人家的飯碗。
「林靈素這牛鼻子，真是小氣……」楊帆嘟囔著，轉身離去。
陸川平、沈青疑惑地對望一眼，心下均道：也不知這楊大人所謂的小氣指的是何事，不過敢叫林靈素牛鼻子的，還真不多，敢這麼叫的，要麼是死對頭，要麼關係極好，楊大人顯然不是林靈素的死對頭……
回到府上時，已過飯點，楊帆胡亂吃了點飯，便與眾人說起胡蝶兒之事。聽完之後，魯智深率先大罵，他也是這次學習道教教育活動的受害者之一，按活動要求，他現在須叫「智深德士」。看他氣極敗壞的模樣，楊帆不禁調笑道：「不如明日便找裁縫給智深德士做身道袍如何？」
「去他奶奶的！那幫潑才活該被人刺殺，洒家要是見了那林靈素，也會與他打上一架。」智深罵道。
「噢？那林老道的武功高得很，你能打得過？」楊帆又道。
「什麼武功，我看是妖術，到時備一盆狗血便是！」魯智深氣呼呼地說。
周侗見狀，忙道：「好了，智深，你是打他不過的，那林靈素據說在蜀中學道之時，得了一部《五雷玉書》，學得施雷之法。這自然是騙人之語，那《五雷玉書》其實就是高明的武功，林靈素一手五雷劍法，江湖之中，能勝得了他的了了幾人，你就不要去惹事了。再說，朝堂上下均行這不經之事，他們犯傻，我們不能跟著胡鬧，還是做好咱們自己的事情就是。」
「是啊，」楊帆也道，「朝堂之上，凈是些王黼之類的阿諛之人，他們要是靠得住，母豬也會爬上樹，咱們還得儘快發展自己的力量，中秋節之後，咱們便往梁山水泊走一趟。」
「哈哈哈哈，這話說得好，洒家以後便呆在莊子上，省得受那些道士的鳥氣。」魯智深道。
眾人也哈哈大笑。
之後楊帆又問起眾人武功之事，周侗卻道：「凡是上乘武功，均以練氣為主，招式倒在其次，只有以氣御力，招式才能發揮出威力，否則只是花架子。可這練氣之法卻是各門各派的不傳之秘，練氣之人也要看資質和天分。老夫年輕之時師從少林譚正芳大師，練的是少林鐵臂功。少林武功講究循序漸進、內外兼修、以力帶氣，沒有十年以上的工夫是難有大成的。我看大人今天是對武功有了興趣，可是想要學些武功？」
「正是！老爺子可願教我幾手？」楊帆問道。
「哈哈，這個自然。若英，去將混元功的入門心法拿來，大人雖過了學武的最佳年齡，但練練此功，卻可以強身健體，祛病延年……」
周若英笑著走了出去，楊帆卻大汗，原還盼著周侗一聽自己說要學武，便道：「老夫看你的骨骼精奇，是萬中無一的武學奇才，這少林絕學《如來神掌》便傳授於你……」結果，卻盼來一個只能強身健體，祛病延年入門功法。
看楊帆有點小看這入門功法，周侗道：「大人休要小看這入門功法。要學任何武功，首先要築基，這混元功，乃是築基的最佳功法。練好此功，再學別的武功，就會事半功倍。老夫的少林功夫，沒有速成之法，而且講究冬練三九夏練三伏，大人估計沒有工夫去練。可也說不定以後會機緣巧合，遇到適合大人練習的上乘武功，現在練好混元功，那時便可免了築基之苦。即便不練上乘武功，這混元功對大人也是有益無害。」
「原來如此，那我便先練著這混元功。」楊帆應道。
不一會兒，周若英拿來了混元功的入門功法。楊帆在眾人的指導下，記下練功的法門和注意的要點。這混元功的入門以練習守意吐納為主，主要的做法是將心意集中於丹田之內，用呼吸來調節血氣運行，在改善體內各種器官機能的同時，將生成的精氣聚于丹田之內。
楊帆很懷疑「內力」這種東西是否真的存在，不過在表示懷疑時，碰上智深、岳飛略帶鄙夷的眼神，也就不再多說，權當信了。
回到房間，熄了燈后，楊帆便盤坐在床上，按照功法開始打坐練氣。深吸一口氣，眼觀鼻，鼻觀心，意守丹田；調整呼吸，舌搭鵲橋，想象著氣行周天……
開始的時候，楊帆感覺還不錯，可不到半小時，兩腿便漸漸麻木，又強忍著練習了一會，實在難受了，便躺下睡去。之後的日子，這功法他自然是懶得堅持了。