第320章 社會重建-改道觀寺廟為學堂

第320章 社會重建-改道觀寺廟為學堂

回到府中,想到軍械局、車輛局、火炮局創辦之困難,由感精鐵打造之艱辛。

宋士慧介紹起當時鋼鐵冶鍊技術,當時多採用蘇鋼冶鍊法冶鍊鋼鐵。

所謂的蘇鋼冶鍊法主要是指該項技術發源於江蘇蘇州,主要方法為:「凡爐中熾鐵用炭,煤炭居十七,木炭居十?三」。

鼓風器也有了改進,已由簡單的活門木風箱改為活塞推拉的木風箱,這種風箱能連續供給較大的風壓和風量,從而提高冶鍊的強度。

在《天工開物》之中還對冶鍊技術有了相當改進,那就是在鐵水流出來后,在生鐵煉成之後,如果想再把生鐵變成熟鐵,就在冶鐵爐旁挖一個方塘,趁熱使鐵流入塘內,加入泥粉做為溶劑,並由幾個人用柳棍快速猛攪,從而加速生鐵中碳等成分的氧化作用,以炒成熟鐵。

這種把冶鐵爐和冶鐵設備串聯使用的連續作業方法,可以減少炒鐵時的再熔化過程,降低炒鐵時間和生產成本。

除此之外,書中還記載新的冶鋼方法,那就是先把打成薄片的熟鐵捆起來放入爐中,上面放生鐵,再用塗泥草鞋蓋頂,爐溫升高后,生鐵水能自上而下地均勻滲到熟鐵中去,取出來鍛打。再煉再鍛就會成為好鋼。這種方法比南北朝時期出現的「灌鋼」技術更先進,能夠均勻地滲碳和更充分地脫去雜質。

但這些都是書本記載,如何冶鍊鋼鐵實在是一個大學問,需要多加琢磨,多多試驗才是。

楊麟當然直到其中的道理,稍作沉思之後,聘請宋士慧為總督衙門主事,專事鋼鐵冶鍊技術研究。

在四處尋覓人才的同時,楊麟更深知人才培養的重要性,世人追求平等,其實平等的基礎在於教育平等。

隨著外部勢力逐步退出川境,四川境內局勢日漸平靜之際,楊麟開始在全川推行公立學堂教育。

十年樹木百年樹人,教育投入十分龐大,無形中對財政構成巨大壓力。

現在正值亂世,對外征戰本讓剛趨穩定的川省財政捉襟見肘,何況現在還需要向公立學堂投入數以萬計的白銀。

孔夫子辦私塾,弟子三千,達者七十二,教書育人培養後生為古代賢士共同追求,現在看到辦教育影響可能的北伐,大家還顯得憂心忡忡。

這天碰頭會上,錢邦芑欲言又止,到最後實在憋不住了,說道:「侯爺,十年樹木百年樹人,興辦公立學堂,讓適齡孩子能夠識文斷字,實在利在當世,功在千秋。

興辦公立學堂之方便,我想古之聖賢可能也曾經預見,但為何只建立國子監、書院、州學、縣學,而不像侯爺這般建立公立學堂,以取代私塾?

實因為興辦公立學堂耗資巨大,太平歲月尚難支撐,何況現在天下大亂之際?」

眾人低著頭,看得出大家深有感觸,楊麟感到一陣憤怒,十年樹木百年樹人興辦教育利國利民之大事,怎麼這種事情居然有人反對?

楊麟站起來來回渡著步子,良久停下腳步,掃視一眼在座眾人,顯得信心滿滿道:「錢按察使這點沒錯,興辦公立學堂耗資巨大,古之聖賢可能也曾看到其中好處,但為何不施行?實在因為財力匱乏所致。」

眾人長舒一口氣,錢邦芑拱手道:「侯爺真乃聖賢君子,能夠審時度勢聽進勸諫,實乃我義勇軍之幸,大明之幸。

侯爺,公立學堂可以暫緩興辦,我們省下錢糧可以剋期東征,以與金聲桓、李成棟等部會師長江,如此北伐大業可成。」

楊麟擺了擺手,搖頭道:「按察使,興辦公立學堂耗資巨大,但並不是因為官府沒有錢糧支撐

學堂經費,實在因為太多錢糧為貪官污吏貪墨所致。

當年朝廷為收復遼東徵發遼餉,平定流寇征繳剿餉,練餉。朝廷緣何對老百姓洶洶,藉口收復遼東,平定流寇沒有錢糧?

本人主政以來,地方民眾負擔銳減,過去每畝良田田賦大米2、3斗,現在不過6升?

民眾負擔而地方錢糧銳增,實因貪官污吏所致。

昔日上繳國庫一兩,從民眾身上搜刮十兩。

貪官污吏,民之蠹也。

興辦教育耗資巨大不假,但只要我們克服制度性腐敗,還老百姓一個朗朗乾坤,何愁無經費開辦公立學堂。」

錢邦芑臉上的笑容怔住,半天闔不上,本來想要反駁,但見對方信心滿滿的,大氣不敢出,只得獃獃的坐在一邊。

但錢糧天上不落地上不生,公立學堂巨額開支一時半刻之間難以解決,正如大家預料那樣,若要在全省各個鄉都建立起公立學堂,每年至少需要50萬兩白銀,若加上其他開支,每年耗資可達七八十萬兩之巨。

雖然這幾年革除大弊,各地賦稅大增,但每年拿出如此多的錢糧補助教育,在大家看來還是有點匪夷所思。

整個大堂陷入一陣沉默,楊麟也靜下心細想,總結前世公立教育得失利弊之後,迅速拿定注意。

大家擔心的不是錢嗎?現在自己大權在握,來錢的地方太多太多。

自明宋以來,佛寺道觀遍布全國,就像筆者所生活鄉村,現代一個鄉就有多個寺廟(在古代一個集市面積數倍於現在鄉鎮,各個集市多有數所寺廟),很多寺廟道觀成為地方一霸,並且不用繳納賦稅。

既然如此,那就廢寺院道觀,以興辦學堂為名,廢黜寺廟道觀的各種特權,在各地建立起新型學堂。

過去寺廟道觀寺廟雄偉,良田千畝,不但大量佔據社會優質資產(良田),而且還像現代慈善機構一般從社會募集大量財富,更不用繳納任何稅賦。

現在講道觀寺廟改為平民學堂,就是將過去寺廟道觀霸佔的社會財富轉移到公立學堂,外加社會捐款,以及財政補助,如此完成社會重建。

想明白這個問題之後,楊麟信心勃勃責任重大,決心利用全民萬般皆下品惟有讀書高的心理,決心利用下層讀書人改變自身貧困的經濟社會地位的夢想,完成社會重建。

明朝私塾老師收入中等,但依賴地方豪門大戶,工作極不穩定,而新式學堂主要由官府興辦,在地方聘請識文斷字的讀書人,不但免除奔波之苦,而且工作更有保障。

大政方針普定之後,剩下的就是宣傳這種思潮,就是在全省範圍內尋找辦學場所,籌集辦學經費,採用官辦、官民合辦,或者完全民辦等方式,在地方大量建立公立學堂,完成社會重建。

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南明鼎革

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