第25章 第二十五話 論未發生的史實

就如字面上的意思，文信侯從流放地回到了朝中。宮中的人並不感到奇怪，都認為這是遲早的事兒，文信侯有大功於國，也算是太后的半個娘家人。說是被流放，實際上是奉皇帝之命帶着手下人去開荒。條件是很艱苦，但干成了也是大功一件。等皇帝把長信侯那檔子事兒給忘了，風聲過去了，也就可以回來了。畢竟這也不是什麼大事，不過是長信侯鬧得太過，干出謀反這種事，就從私事變成了公事，這才牽連了文信侯及其門人。家庭矛盾變為刑事案件，就必須用秦律來制裁了。

在趙心兒這群後世的人的認知里，文信侯呂不韋此刻應該是個死人，還是死了很久的那種，當然始皇帝也該是個新死的死人，但現在的始皇帝不是人，和文信侯的情況不同。死去的人突然這樣活生生地蹦出來，總有些不太適應。這件事，趙心兒和包括籍在內的穿越眾人私下裏問過正神，正神是這樣說的：「那是朕的秦帝國，也可以說是給朕一個彌補遺憾的機會。」

「朕當秦始皇的時候，有三件遺憾的事情：第一件是母親日漸衰老，第二件是自己不夠長壽，第三件是文信侯畏罪自殺。」

「當時因為嫪毐謀反一案，文信侯因為是他的主人而被牽連。最多判他個治下不嚴、誤進奸佞。這流放嘛怕是免不了，但他……他也不該死呀！可他偏偏就怕了，還自殺了！」說到這裏，正神情緒激動，彷彿回到了還沒有成神的時候，他還是那個史書上有記載的秦始皇，殺了母親的兩位情人，將母親的人生斷送在冰冷的宮殿中。

「朕沒想殺他們，就連那嫪毐和他那倆崽子，朕看不慣他們，心裏頭也恨，可也沒想殺。這犯了國法，該怎麼着就怎麼着，不是存心害他。」

「文信侯於朕有恩。私心上還是偏袒他的，這謀反的還偏偏是出自他門下，又是他親自送來的，想偏袒也難。可朕也沒想他死啊！」

吾雖不殺伯仁，伯仁由我而死。幽冥之中，負此良友！當年的秦王政雖不曾下令殺死文信侯，但文信侯卻因他而死。像文信侯這樣亦師亦友的長者，不該有此下場，這是當時的秦王政認定的事實，即使是地下相見，也會心懷愧疚。這與對秦王政來說的後世晉朝、對趙心兒的時代的古代故事「於我心有戚戚焉」。

正神是神，通曉一切，經過了千年再回到秦帝國，彌補了遺憾卻無法得到真相。現在文信侯依然活着，可這改變不了他曾經死去過的事實。文信侯於始皇帝的意義就像仲父之於齊桓公，是一位可不計較與君主的私人恩怨而任用的宰相，是一位德高望重的長者，是一位如父親一般是長輩。至於自殺的原因，只有文信侯本人才知道，現在他沒有像歷史記載一樣死去，就算是去問他本人也不會有結果。想知道真相的正神也只能將自己的「片面之詞」說給後人聽，讓能以旁觀者立場客觀分析的後人們替他想想這其中的緣由。

首先發表意見的是皇後趙心兒，她作為始皇帝的同父兄弟，又是秦帝國中地位最高的女性，擁有最先發表意見的特權：「或許，文信侯是想最後再幫一下阿兄。」

「這話這麼說？」

「商鞅死在自己制定的律法下，向世人證明了秦律連立法者都不能違背，是以法治國，而不是看人執法。我不知道文信侯具體做過什麼，但是，他自殺的行為也讓天下人看到了謀反帶來的可怕後果，不僅傷及自身，還會牽連旁人。無論是什麼身份，有多大的功勞，只要犯法就得伏法，就算是文信侯這樣的：身份顯赫、與皇帝有私交、並且對國家做出過重大貢獻的人都不能逃脫法律的制裁。這樣就沒有人敢謀反，也沒有人會縱容謀反的行為。對於阿兄來說，王位也就更穩固了。」

「心兒說的朕也想過。自從吾先君孝公用公孫鞅之後，那都是『壹賞壹刑』。」

「什麼叫『壹賞壹刑』？」

「『所謂壹刑者，刑無等級，自卿相、將軍以至大夫、庶人，有不從王令、犯國禁、亂上制者，罪死不赦。有功於前，有敗於后，不為損刑。有善於前，有過於后，不為虧法。忠臣孝子有過，必以其數斷。』後世叫它《商君書》的這段，自朕即位起，文信侯隔三差五地叫朕背給他聽，總說這樣才好。這到他自己了，就自裁了。」說到這裏，正神想起來一些童年的記憶。

他還是人的時候，出生在趙國。他的母親是一位很漂亮的女性，身材婀娜，擅長跳舞。由於出生在豪族，她並沒有像平民女子一樣日夜操勞，也不像那些貴族女子一樣成天只想着婚姻。明眸皓齒、紅妝翠眉，這是他懂事起對母親的第一印象，直到現在依然沒有改變。童年的時候，陪在他和母親身邊的是呂仲，也就是後來的文信侯。呂仲作為男性長輩，一直被年幼的他叫做仲父。仲父將他放在自己的膝蓋上，教他讀書識字，又在適當的時候教他騎射駕馭、兵器兵法，還對年幼的他講了些治國之道、為君之道。

他一度以為仲父就是他的父親，對他那麼上心的男性長輩，除了父親還會有誰？一向脾氣溫和、言語婉轉的仲父每到這時，總會有些生氣。仲父會用盡量委婉一些的語氣告訴他：你是秦侯的孩子，是君，以臣作父有多麼多麼不對，這樣不好、必須改正之類的話語，是必然要說的。在一番長篇大論之後，就是讓他背誦《商君書》中有關「壹賞壹刑」的篇章，說一些商鞅必須死於自己制定的律法之類的話。當時的他並不是完全能理解，直到仲父自殺，他才知道了一些。成為始皇帝之後，他依然有些懷疑，懷疑自己是仲父的孩子。就算是父親，也不會做到為兒子死，那麼父親以外的人就更做不到了。這種懷疑持續了很久，一直到千年之後成為正神，通曉了一切血緣源流才打消了疑慮，雖然有些對不起親生的父親庄襄王，竟也有些遺憾。

看到正神陷入了沉思，趙心兒像是忽然想起了什麼，暫時打斷了這個話題，也將正神拉出了回憶：「提到《商君書》，想起一個在上歷史課的時候產生的疑問，想問一問阿兄。」

「問吧，就我們秦國這些東西，朕還不至於答不上來。要是答不出來，朕給你叫個能答出來的過來。」

「這樣的話，我就問了：公孫鞅所作的書為什麼要叫《商君書》？也有說他叫衛鞅、商鞅，為什麼會有好幾個不同的姓氏？」

「這個嘛，朕也能給你說道說道：公孫是個稱號，就是公子的後代，這公子嘛，是諸侯的後代。這公孫鞅是個公孫，名鞅，他是衛國人，也就叫衛鞅了。但他又不是衛人。他祖上是商朝的貴族，被周武王打敗以後就被分給衛國了。貴族嘛，自然是君，他到秦國來了，自然是恢復商君的出身，和他衛國沒什麼關係了。商朝的貴族就叫商君，反正他也在商，就這麼叫吧。這書叫《商君書》也不錯。叫他商鞅也合理。不過寫這書的也不止他一個，算是繼承他的思想的文章合集吧。」

正神說完之後，趙政也說了後世研究者的研究結果：「關於商鞅的名字，我問過李通古教授，按他的說法，這幾個名字適用場合不同。在家，他不需要特意註明其他的信息，就叫鞅；出了家族就代表家族，他的家族是公孫，就叫公孫鞅；出了居住地，就代表居住地的人，家族在商地，就叫商鞅；出了國，就代表國家，他是衛國人，就叫衛鞅。」

大學時代的趙政曾經選修過李通古的課程，並以學生的身份與這位老師商談過一些事情，最後使他放棄了教師的工作，只作為大秦影視公司的歷史顧問，不再教書育人。雖然沒有人知道這其中的緣由，也沒有人知道他們談了些什麼。唯一知道的是，研究先秦史的李通古正如他的名字一樣，和他專業領域中的那位「秦國丞相李斯」一樣，得到了屬於他的君主。同樣叫作李通古的兩人，同樣認定了趙氏名政的君主，義無反顧地放棄了自我，為君主的理想而奮鬥。習慣上，學生們依然稱呼他為教授，畢竟博士之類的頭銜只會讓人想到科幻電影或者是一些理科博士，對於文科的學者來說，或許比較適合教書育人，如果不論工作單位中的職稱，「教授」一詞，當之無愧。

「在這倒也說得通，公孫鞅到秦國來了，也不能代表衛國人，就當他是商君，稱他一聲公孫也就是了。這隻能叫後人去研究一下，生活在當下都習以為常，誰沒事專門研究這個。就算有，那當代史也不是啥都能說的，總要等時代過去了，人死得差不多了，才能沒有顧忌的客觀研究。」

「是這樣啊。那麼身為衛國人的文信侯也比較看重商君的思想吧。自己看重的東西，自己一定要維護的，不可以因自己而不顧法律。等到時代過去了，後人會評價的，自己也不必在意。」

「皇后說得太過理想化了，人並不是都那麼高尚的，總有險惡的一面，尤其是生死關頭。」年僅十二歲的葛天氏，作為嬴姓的子孫，很自然地加入了談話，儘管葛天明並不在意他是否是出自嬴姓，是否可以這樣講話。

「越是像呂不韋這樣經歷過大風大浪的人，越是在生死關頭放不下自己的身份、尊嚴、以及貴族的氣節。這種人為了名譽可以犧牲一切。心愛的女人、積累的財富、畢生的學識、自己的生命……沒有什麼是他不能放棄的，除了名譽這種沒什麼用的東西。在被謀反者牽連的情況下，他這樣自殺就可以證明自己是清白的，也會在君主心中挽回名譽。讓人們忘記他的出身，只記得他是一國的宰相，被一樁謀反案牽連而死。畢竟不管他是商人，還是贅婿，或是背井離鄉的戰敗貴族，都不是什麼值得驕傲的出身，就像他的祖先齊太公一樣自帶傳奇色彩，也就不會有人在意微末之時了。」

就像諸葛亮一樣，做出了能成為後世典範的事迹，自然就永垂不朽了。沒有人計較他原來的出身，甚至可以不計較他的君主、他所屬的政權是否正義，是否正統。然而葛天明絕對不會承認這些。他不是諸葛亮，卻被諸葛亮的情感所影響，自己雖有察覺，出於自己的驕傲，絕對不會承認的，即使預見了後果，也絕不承認。