第一百二十章知我者春秋

天人三策對劉徹的影響是非常深遠的，「天人合一」就是他七次改元的理論基礎，「獨尊儒術」後來也變成了實際行動。但是，此時的劉徹雖然對老董同志有點刮目相看，但他清楚的意識到現在還不是實行這些理論的時候，原因很簡單，他頭上有一座無法移去的大山，他準備學習愚公的精神，慢慢來。

這座大山就是太皇太后竇老太。這老太太既不吃齋也不念佛，而是成天在搗鼓「道可道非常道」的《老子》，要是把她老人家給惹毛了，後果很嚴重。

幸虧另外個人也比較識趣，看見老闆對儒家學說很感冒，就上書表態：這些應聘的，用法家陰陽縱橫雜家等擾亂國政的，都應該趕回老家。這個人就是丞相衛綰。這個老實巴交的人居然提出了一個非常滑頭的建議，既迎合了皇上，也不得罪竇太后。只要這個建議得到實施，天下能被任用的人基本就是出自道家和儒家了，其他的學說都成了「亂國政」的。

劉徹很高興，雖然不能對儒家做到一步到位，但來個按部就班還是可以的，這樣既能逐步實現自己尊儒的想法，也不會惹著那座大山。於是，他立即表示同意。

但是，老董怎辦，他這一統，其他學說都沒了地位，竇老太肯定不能答應。

老董同志啊，現在真不是時候，對不起您了，你先到邊上涼快去，我對奶奶還是要表明下心意的。

於是，董仲舒被封為江都相，享受正部級待遇，即日上任。

江都王劉非是劉徹的哥哥，此人很彪悍，15歲就主動請纓征討吳楚，所以戰功卓著，被封為江都王后，《漢書》記載「素驕好勇」。可見這個劉非是有點難打交道的。

所以，董仲舒被外放去和這老兄拍拖，顯然是有原因的。

但是正史沒有記載，我們只好猜測一下嘍。

猜測一：漢武帝劉徹想試試他的斤兩，能否把劉非給擺平了。但是這個不太象，因為後來的董仲舒跟劉非的關係搞的還可以，《史記》記載：仲舒以禮儀匡正，王敬重焉。後來關係還好到劉非對他說：「寡人訣疑於君。」即便是這樣劉徹對他一點表示都沒有，所以這個猜測不太成立。

猜測二：竇老太在後宮中聽說，有個儒學青年居然連黃老都不要了，自然雷霆震怒，立即扔出了一枚小李飛刀，把董仲舒直接給打了出去。我個人感覺這個猜測比較靠譜。因為後來這個老太太對尚儒的竇嬰，田蚡和趙綰（丞相，太尉和御史大夫），貶官的貶官，砍頭的砍頭，手段狠著呢!

外放到江都的董仲舒實在很無聊，除了幫助劉非治理國家，他玩起了一門很高明的學問－求雨，而且居然很靈，基本到了每求必應的地步，算是對「天人感應」的一個理論結合實際。

求雨在古代可是一件大事，那就能直接表明老天爺罩不罩你，當然也極具風險。最早記載求雨的大師應該就是儒家的聖人之一商湯，據說這哥們當政后，連續七年乾旱，洛水枯竭，那擺明了老天爺對他有意見。於是乎，商湯剪掉了自己的指甲和頭髮，以自己的身體為犧牲，在桑林向老天爺求雨，也許是太有誠意了，感動了老天，大雨立刻傾盆而下，全世界都得到了滋潤。

但是，董仲舒的求雨可是一門技術含量相當高的學問，他運用了《春秋》的精神，雜糅了陰陽五行的觀點，還專門寫了一篇操作指導書－《求雨篇》。雖然有操作指導書，但是這個過程還是挺複雜的，比如在春天求雨禁止上山砍伐，把侏儒都聚在一起，把女巫在太陽下曝晒等等。

也許是董仲舒對這個過程太享受了，也許是觸動了別人的利益，反正劉徹就不能忍受這一套，直接把他的待遇砍了一半（中大夫），以示警告。

有一年，遼東高廟和長陵高園相繼失火，老董同志就在家裡亂七八糟的推算起來，還洋洋洒洒寫了一篇《變異之記》。但是這個不知道怎麼就傳到了主父偃手裡，這個主父偃是搞縱橫家學問，也就是屬於老董的異說之列。他見到儒學是如此的吃香，自然非常的嫉恨。一看到老董的這篇文章，他就高興的跳了起來，飛也似地向老闆劉徹報告。劉徹就把這個文章交給大家來討論，最後的一致意見是：他這是諷刺我們偉大的**社會。

審判結果下來了：當死。還好劉徹心有不忍，就保留了這顆偉大的頭顱。

從此，董仲舒再也不敢搞什麼求雨啊災異啊之類的，一心研究《春秋》，寫下了十多萬字的研究報告，其中最出名的就是《春秋繁露》，當然他又提出了一個《春秋》應用上的操作指導書《春秋決獄》（這個我們後面再講），用現在的話就是《春秋》**的司法解釋。

最後，終老在家，享年65歲。

在如今一個人如果能提出一個重要的命題，他必然會成為一個偉人，如果能提出一個命題的一部分，那就能獲得諾貝爾獎，可是董仲舒提出了「天人感應」（或「天人合一」）和「春秋大一統」兩個哲學命題，所以，董老在中國政治思想史上這麼有名也就一點兒也不奇怪了！