第一章 白色的永安 第一節 回到三國
「丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。」
第一次參觀成都南郊武侯祠。映入眼帘的是唐代著名詩人杜甫的名句，我就會湧起一種莫名的傷感。
這是歷代文人為諸葛亮發出的哀歌，也寫盡了中華民族多少英雄壯志未酬的悲憤心情。古人與我心有戚戚焉。
如果我能回到三國，秋風五丈原的悲劇是否可以消失？
為什麼會冒出這個奇怪的觀點，連我自己都難以置信。
「昨夜又夢見回到三國…」我的話還沒說完，周圍幾個同學都捧腹大笑。
「是不是又夢見去輔佐諸葛亮了？」大家似乎見怪不怪了。
第一次夢見回三國時，同學們都覺得好玩。
第二次夢見回三國時，同學們都覺得好奇。
第三次夢見回三國時，同學們都習以為常。
直到這次第六次夢見回三國時，大家都快麻木了。
「你呀怎麼這麼沒出息，回到古代不是去做皇帝，卻跑去給人當打工仔。」有人忍不住嘲笑起來。
「天啊。別告訴我說你是歷史系的研究生，太丟臉啦！你以為在古代那麼容易做皇帝？你一沒背景，二沒人緣，三沒能力，連混飯都成問題呢。」我反唇相譏，惹得在場眾人都哈哈大笑。
「你們笑啥？都是學歷史的，難道連這個也值得懷疑？」我被大家弄得昏頭轉向。
「拜託老大，做夢啊，別這麼現實好不？做夢都不過把皇帝癮，那你是沒得救了。」某人代表了群眾的意見。
我自嘲地回了句：「燕雀安知鴻鵠之志。」
感覺自己像在做夢。
我來到一間奇怪的小屋。
我架空了。
我要回到三國。
房間里響起一個機器人的聲音：「請問您要回到三國嗎？」
「廢話！不回三國我來這裡消磨時間？」想起孔子那句：逝者如斯夫。頓覺時間的寶貴，絕不能跟這個機器人浪費口水。
「請問您回三國的目的？」
「輔佐諸葛亮！」我不假思索抖出藏在心裡多年的秘密。
諸葛亮是我的超級偶像，然而僅僅是一種崇拜偶像的真情流露？
我知道輔佐二字包含著一種能力的體現。
那麼我的自信源於什麼？
歷史系出身的研究生？
熟讀三國志和資治通鑒？
突然間，我感到迷茫。
「對不起，程序出錯。」
「暈！」我恨不得揣它幾腳。
某些傳說中電腦程序在劇烈震動下能夠恢復正常運行。
當我伸腿抬起距離地面不足三十度時，一個恐怖的念頭油然而生。
「為了大鍊鋼鐵暫時饒過你個機器人。」在我回三國之前差點忘記鍊鋼這樣重要的事情。春秋戰國以後，中國古代文明進入鐵器時代。過去的木石農具工被鐵農具和鐵制工具所代替，這大大提高了勞動生產效率，極大地促進了社會生產的發展。軍事上鐵兵器徹底淘汰銅製兵器器。鋼鐵，在古代的中國扮演重要角色。鋼鐵的生產質量水平極大地影響著整個國家的軍事和工農業發展。
「姓名？」
「諸葛愛。」話音剛落感覺不雅，於是迅速改口換成諸葛迷。
「諸葛迷，字孔惑。您的資料已經保存，請問您還需要特殊服務嗎？」機器人冷不丁拋出一個充滿誘惑力的問題。
「我要成為超人。」
文武雙全是多少人夢寐以求的，既能挑呂佈於馬下，又能耍曹操於烏林，想起來非常過癮。
「服務程序檢測錯誤。」程序出錯已經不是第一次了。
天底下哪會有超人？老天不許人太貪。
「我要成為帥哥，萬人迷。」
幻想著去三國即使沒有美周郎的帥氣，至少也要和荀或的帥有得一拼。否則憑藉後天的條件贏娶三國美女的歡心不知道有多難。
「服務程序檢測錯誤。」
帥是天生的，作過美容手術也有帥的效果。
但電腦估計沒有意識到一個人除了智慧也需要帥。
當它意識了這個道理，機器人就不再是鋼鐵外觀的機器人了。
「我要成為商人，商業救國。」
三國里能否實行商業化，需要先實地考察。畢竟三國歷史時期，農業和手工業都不是很發達。當然特殊服務里有這麼一項好處，我回三國就可以憑藉現代經濟觀念呼風喚雨。
「服務程序檢測錯誤。」呼風喚雨的美事只存在在神話故事裡。
看來天上不會掉餡餅。一切需要進入三國時代再進行思考。
「我要…我要…我要…」
……
當我不厭其煩地聽到上百個「服務程序檢測錯誤」的回答時，已經沒有興趣提出任何要求。
「我要帶本《三國志》回去。」這是我最後的可憐的請求，得到的依然是同樣失望的答覆。
「我不需要任何服務啦！」百般無奈下我對這些近乎YY的要求喪失信心。
「你不需要任何要求。那麼現在程序開始傳送你到三國去。」機器人按動奇怪的轉盤，我的身體開始發生奇特的變化。這就是所謂四度空間一類的自然現象吧。（省略專家研究論文數千篇）
「我要回來！」終於想到一個最不應該忘記的要求。可惜一道彩色光芒閃過，我，整個人消失了。
拜託啦，程序別出錯！！！
當諸葛迷醒來，發現自己睡在一間破廟裡。
漢朝時期廟是古人祭祀祖先和神靈的場所。隨著道教在民間流傳，尤其是黃巾起義張角利用黃天道組織起義造反，民間百姓對廟畏而遠之。漢末益州馬相、趙詆在綿竹自號黃巾，被劉焉剿除。於是州郡破壞一些道教廟宇。
遠遠地聽見雄雞報曉，透過殘破的窗戶看見東方天空露出魚肚白。諸葛迷不清楚自己身在何處，慌亂中不知從哪裡撿了面破銅鏡。不看不知道，一看嚇一跳：我的天，這身古怪裝束的人是不是我？
頭頂著前高后低的布帽子。
我成文儒書生了？諸葛迷差點沒對機器人的眼光佩服得鼻涕投地，古代儒生打扮倒也不失他一個歷史系研究生的身份。
據《後漢書輿服下》記載：這就是傳說中的進賢冠。
古人服飾特別講究身份二字。文儒者就得佩戴這種進賢冠。
可惜這帽子偏偏不符合現代人的審美觀：前高七寸，后高三寸，長八寸。身份不同，進賢冠的尺寸又有區別。公侯三梁，中二千石以下至博士兩梁，自博士以下至小史私學弟子，皆一梁。宗室劉氏亦兩梁冠，示加服也。
因此這帽子雖然難看，但公侯、郡守、博士和學者文人都可以穿戴，在三國時代算得上比較普及了。
「欺負我一個手無縛雞之力的研究生。」說實話，諸葛迷壓根不喜歡這種畸形帽子，一心嚮往古代將軍的頭盔，那玩意兒戴著才叫有男人氣概。
不過還是謝天謝地謝程序：如果給頂皇帝才能佩戴的白紗帽，估計走不出一百米就被拖去見官，接著「咔嚓」找閻王鳴怨。
要是給頂士庶官員才有資格戴的烏紗帽，那冤屈怕是跳進黃河都洗不清。
衣著還算馬馬乎乎：大衣、寬衫，式樣比較質樸，讓人覺得毫無約束感。可惜衣服是布衣。這是古代未做官的讀書人一大標誌。對於毫無身世背景的諸葛迷，有布衣穿也該知足了。
養足精神后，哼著流行曲走到戶外。田野阡陌，雞犬相聞。正當他懷疑程序出錯送到陶淵明的《桃花源記》的時候，看見山坡上有兩位農夫在犁田。
「請問老伯這裡是什麼地方？」在一個陌生的環境下絕對有必要弄清是不是來到桃源。
「這裡？這裡是山啊。」老伯的回答很認真，不像忽悠人。
周圍連綿起伏的全是山，這裡當然是山了。對於這樣經典又認真的回答，叫人聽起來很無語。
「請問這裡距離成都有多遠？」諸葛迷先選定一個參照點。
老伯茫然地望著身旁的中年人，說道：「成都，好象就在附近。到底在哪個方向？」
古代封閉式的小農經濟，加上交通、信息諸多不便造成大多數鄉民一輩子沒出過村、進過城。
就象巫峽一帶的土著居民。窮山惡水間前不著村后不著店，路都是依靠腳踩出來的，進城簡直就是奢望。
根據全明星猜想他們與古人一樣過著朝出夕沒的封閉式生活。
「翻過這幾座山就是成都。」看來這位中年倒有些見識。
原來要去的成都離這裡如此近。諸葛迷歡喜地抬起頭，突然想到地圖上的距離和現實中的距離實在無法比較。這幾座山又高又長，翻過去不知道需要多少時間。說不定爬個一年半載的。
「請問現在是哪一年？」馬馬乎乎搞清了空間概念，諸葛迷再詢問時間。
老伯搖搖頭繼續犁田。
「記得是建安二十七年，怎麼又聽說是章武二年。噫，這個問題竟然難倒我百事通了。」自稱百事通的中年搔著腦袋想了想，連自己都搞不明白為什麼章武二年也是建安二十七年。
建安是漢獻帝遷都許昌以後的年號，章武是劉備創立蜀國的年號。中年沒記錯，如果還按照漢朝時間算，章武二年就是建安二十七年，公元222年。
完了，太衰了。來到三國後期。準確地說公元222年只能算三國初，但是按照大多數三國愛好者的演算法，現在是三國的後期，前期的呂布、周瑜、曹操、關羽等耳熟目詳的英雄早被浪花淘盡了。
諸葛迷一屁股攤倒在地，忽然想起一個重要問題，急忙爬起：「現在蜀國和吳國還在打仗么？」
章武二年是蜀漢最凄慘的一年，這一年裡劉備經歷了一個畢生難忘的噩夢。
「打仗？早幾年這裡不是打過了嗎？為什麼還要打仗？一打仗啊，這田地又要荒蕪啦。」專心犁田的老伯猛然抬頭，臉上滿是驚恐的神色。聽他口氣，很厭惡戰爭。
建安十六年到建安十九年，益州打了整整三年。老農所說的早幾年就是指這段時期。
中年驚奇地望著我，問道：「誰說要打仗？有劉皇叔在這裡，誰能打進益州來。」提起戰爭，中年就沒心思再握鋤頭。
戰爭對於當地百姓是無盡的痛苦。
過往的軍隊把田地踐踏得存草不生，田裡的莊稼也被雙方的軍隊搶劫一空。
更要命的是人身安全。
戰亂的地方，那些士卒嘴上說的秋毫無犯，真正打起來誰顧得了誰。
很多無辜的平民和士庶慘遭屠戮，死後還要背上所謂的「賊」，「敵」一類的惡名。一切冤屈惟有向閻王申訴了。
所以附近一打仗，大家首先想到的是逃散保命，田地沒人耕種，年復一年，土地就荒蕪了。於是出現了「百骨露於野，千里無雞鳴」的慘景。
戰爭給民眾帶來的恐懼可想而知。即使在成都這樣相對封閉的地理位置，當地的村民還是對戰爭充滿恐懼。他們是益州戰役倖存的人，他們也經歷過益州的大小戰亂。
通過和中年進一步的交談，原來這是一位有過四次出行經歷的人。他外號「百事通」，就因為是村裡唯一出門次數突破三的人，於是名氣也就順理成章，「百事通」這個響噹噹的外號就變成他的專利。
很快，我這位外星人就露出許多破綻。不是這個時代的人，我當然不如古人了解當時的文化。百事通見我啥都不知道，還頭戴進賢冠冒充文人，漸漸地對我態度冷嘲熱諷，一幅鄙夷冷漠的樣子。
「你是哪個家族的？」百事通警惕地盯著諸葛迷，如同防賊一般。
「我是外地人。」
「就是沒有家族的野人。哈哈哈，這年頭那些儒生誰沒有個家族背景的。」百事通笑了，笑的眼神很詭異。在他眼中沒有家族背景的人是最下等的，哪怕他是位頭戴進賢冠的儒生。而且更令人鄙視的是這位儒生打扮的人居然連很多規矩都不懂。經書上都學的些啥。
這就是歷史中遺留數千年的背景問題。對於諸葛迷一個來自現代的人，談不上門第背景，所以論身份還比不上耕地的農夫。
「古代平民和士人之間也許在觀念上存在著對立吧。吃不到葡萄嫌葡萄酸。地球人都知道。」諸葛迷聊以自慰地想著，來沖淡百事通頻頻投來的冷眼。其實他並不知道自己已經被莊稼漢蔑視了。
其實說起來也很冤。誰讓程序一出來就給自己定義成古代文人。
人家百事通他們頭上都不戴帽子，身上穿著葛衣，腳下穿著草鞋，一看就知道是平民身份。
可諸葛迷從頭到腳，身份都和他們不同。況且不熟悉規矩，就越發顯得不倫不類。
在這個講究身份的古代，兩種身份的人確實存在著代溝甚至敵視。
不過諸葛迷也並非那些綰侉子弟和四無青年。
畢竟歷史系研究生畢業的他讀過諸子百家，愛好《管子》、《韓非子》、《孫子兵法》和《鬼谷子》。
若是心血來潮搬出管子的治國，韓非的法度，孫武的兵法和鬼谷子大師的辯術保證嚇死百事通不陪命。
可惜在這個窮鄉僻野，這些精妙深奧的理論對於終日為衣食勞碌的鄉民而言，就像饑渴苟喘的人面對華轡錦衣，好是好，但用處只能以杯水車薪來形容。
還是老農厚道，邀請諸葛迷去他家做客。飢腸轆轆的諸葛迷趁機在老農家飽餐一頓。
很快鄉里的三老來找諸葛迷，詢問許多關於身世來歷的問題，都含糊著應答總算矇混過關。老農也熱情地收留他在家裡多住了半個月。
老農不是普通的農夫，他還精通醫術。見諸葛迷資質上乘，就悉心教導他學醫。半個月下來，諸葛迷竟然對醫術略懂一二。
諸葛迷知道他的未來在成都，在那位操勞蜀漢政權的丞相身上。
當得知百事通要上成都辦事的消息，諸葛迷興奮了一整天。直到告別收留自己的老農時，意外的驚喜不期而至。
「年輕人，我這裡有本醫書送給你。」老農小心翼翼地從睡榻草席底下掏出一本小冊子，交到諸葛迷手上。
《傷寒雜病論》。諸葛迷興奮得差點跳起來。
張仲景大師的畢生心血居然得來全不費工夫。諸葛迷慎重地收藏好這本書，感激地辭別老農踏上去成都的征程。
百事通去成都做什麼，他一點兒都不關心。諸葛迷只想去成都見識見識偶像諸葛亮——開濟兩朝的千古賢相。
一路上對百事通最深刻的印象就是他那句經典的訓話：我穿著草鞋都能翻山越嶺，你穿著布鞋還嫌走路累。
當時諸葛迷穿的是葛藤纖維編製的葛屣，介於草麻之間，比一般草鞋貴重，走路也比一般草鞋適腳。卻總是走不過百事通，累得他叫苦連天。
章武二年五月初，一位來自兩千年後的現代人來到蜀漢京師有著天府之國美譽的成都。
其年春正月，蜀國先主劉備軍還秭歸，水軍大將吳班、陳式屯兵夷陵，揭開三國史上三大戰役之一的蜀吳夷陵之戰序幕。
五月的前線，想必戰事如火如荼。
想到即將發生的一場災難性火災，諸葛迷心急如焚，錯過遊玩成都的興緻，匆忙奔往丞相府。
左思在蜀都賦盛讚成都：金城石郭，既麗且崇。全城共十八座城門，城市規模廣闊方正。「擬承明而起廬，結陽城之延閣，飛觀榭乎雲中，開高軒以臨山，列綺窗而瞰江，內則議殿爵堂，武義虎威，宣化之闥，崇禮之闈，華闕雙邈，重門洞開，金鋪交映，玉題相暉，外則軌躅八達，里閈對出，比屋連甍，千廡萬室。」美得難以用語言形容。
成都商業繁華。市廛所會，萬商之淵，列隧百重，羅肆巨千，賄貨山積，纖麗星繁。
此外又是蜀錦生產基地之一：伎巧之家，百室離房，機杼相和，貝錦斐成，濯色江波，黃潤比筒，籝金所過。
總之諸葛迷無心觀景，抱著殘存的希望去丞相府拜見諸葛亮。通過他順便附加自己扭轉乾坤，然後在史書上大書特書一筆。
如果再稍微賄賂陳壽大大的話，說不定三國志幾百個大大的名字中間就有諸葛迷的身影。想到可能青史留名，諸葛迷的眼睛眯成一道細縫。成都街道的繁華都不值得多顧了。
當然可不能在這個節骨眼上，以一個庶民的身份去向別人透露先主即將戰敗的消息，那百分之兩百是要掉腦袋的。
「去！去！去！一個庶民哪有資格面見丞相！再不走，別說我不拉你去見官！」丞相府的侍衛就這樣蠻橫地把諸葛迷轟出門外，還不忘顯示一個看門人的威嚴。
聲色厲荏地警告道：膽敢走近丞相府門三米以內的範圍，就抓抓捕入獄。
諸葛迷怏怏不樂地望著丞相府緊閉的大門，無可奈何。
封建社會等級森嚴的制度讓人有志難申，欲哭無淚。
侍衛轟走的不僅僅是一個默默無聞的庶民，他轟走的是諸葛亮一生的志向，甚至可能斷送整個蜀國的命運。
如果這名侍衛曉得事情的嚴重性，保證他當場就會變成傻子。
諸葛迷依舊不死心，在府門外徘徊，心想：此刻諸葛亮在做什麼。為了方便訪問,請牢記bxwx小說網，bxwx.net,您的支持是我們最大的動力！