關於七位天使

路西法

【歷史背景】

列稱」撒但級」的大魔王中最被看好的一位。但丁的『神曲』、米爾頓的『失樂園』，都是說路西法因為拒絕向聖子基督臣服，率天眾三分之一的天使於天界北境舉起反旗。經過三天的天界劇戰，路西法的叛軍終於被基督擊潰，在渾沌中墜落了九個晨昏才落到地獄。此後神創造了新天地和人類，路西法為了復仇兼奪取新天地，乃化為蛇潛入伊甸園，引誘夏娃食用了禁斷的知識之樹的果實，再利用她引誘亞當也犯下了這違抗神令的罪。於是路西法如願使神的新受造物一同墮落，而且為諸魔神們開啟了通往這新世界的大門，自此罪、病、死終於遍佈地面。聖經上對於路西法最著名的描述，其實也都有些隱晦不明，『以賽亞書』第14章第12～14節，敘述路西法的榮光，沒有提名道姓，而且這一段可能是抄自迦南（以色列建國之地的一部份）古神話。新約『路加福音』記載耶穌講論自己曾見撒但自天庭急速落入地獄的深坑。

其實路西法會被當作惡魔的一體應該是誤會，Lucifer一詞不見於聖經，他原是非基督教系中的黎明（即光明）之神，中世紀有一首詩中題到：....Lucifer,howfallesttheefromtheheaven....（路西法，你如此由蒼穹而降）。這裏提到的fall是」下凡」不是」墮落」，heaven指的是天空。可把這段想做是黎明署光的擬人格。但在中世紀基督教的世俗化風氣下，信徒多以偏陋的智識來曲解聖經。再加上路西法原本便是異教神祇，人們竟以訛傳訛地將路西法與FallenAngel劃上了等號。以賽亞書14章12節——明亮之星，早晨之子啊，你何竟從天上墜落？14章13節——....我要高舉我的寶座在神眾星以上....。這一段原不是指撒但,而是神命雅各作詩諷刺巴比倫王為何作孽。可能由於敘述實在太像講撒但，一般都認為可引伸為撒但身上。明亮之星，英文是」morningstar」，路西法（light-bearing,light-born）也是晨星，以至混淆。換言之，路西法不幸和聖經比喻撒但的事物一樣，才有這般下場。

另有一說路西法是古羅馬的神，形像是一持火炬的神。最早把路西法弄成魔鬼墜落前的名字，據說是早於中世紀的早期的教父。這用法是如此的普遍，使至當米爾頓寫『失樂園』時，很自然地用了路西法。真正的」拂曉明星」路西法，應該是中東民間神話的衍生傳說。在迦南、埃及和波斯都有類似的傳說。迦南人認為拂曉的明星是喚為Shalem的神祗，黃昏的明星是喚為Shahem的神祗，因為妒忌榮光遠勝的太陽神，Shahem發動叛變，而以慘敗告終，並從天上被扔了下來。

【形象特徵】

最耀眼的魔鬼「明星」。被稱為拂曉的明星（即金星）。在叛變之前，是天界所有天使中最美麗、最有權柄的一位，其光輝和勇氣，沒有任何一位天使能與之相較。『啟示錄』的作者記載其目睹古龍曳著天上三分之一的星星墜落。既將路西法比為古龍（古龍為撒旦的外國稱法），顯然路西弗具有熾天使的位格。比較離譜的傳說，還有路西法是米迦勒甚或基督的兄弟的說法。也有翻譯他名字為路西弗的。

PS：羽衣就是小妖設定的順應情節進展，路西法變成墮落天使以後成為的新的晨光天使，自身能力比其他七位天使弱小很多，但是，她是八名天使裏面擁有最強大的防禦能力的。禁咒七天使的守護就是會聚七位天使的力量由羽衣施放。（這七天使不包括路西法）

【米迦勒（Michael）】

【歷史背景】

楊耐冬譯的『失樂園』譯邁克爾。所謂「與神相似者－WhoIsLikeGod」，上帝身邊的首席戰士，天界天使團的領導者。米迦勒可能是卡地亞的神祗融入基督教的產物。在舊約聖經中提及名稱的大天使僅米迦勒和加百列（羅馬天主教承認另一部『托比書』為舊約經典之一，其中有提及拉斐爾）。和回教的天使米卡爾Michal可能為同一人。其位階有熾天使，力天使及大天使三種說法。在基督教文化中，其事迹有：一夜之間殲滅進犯耶路撒冷的十五萬亞述大軍、阻止亞伯拉罕將獨子獻祭、在焚燒的荊棘中召喚摩西率領希伯來人出埃及、捕拿既囚禁千年古蛇（龍）撒但（『啟示錄』）。米迦勒由於執行人類的創造和反對者撒但戰鬥，其威能與大魔王並駕齊驅。古時塞爾特有着和中國一樣的」龍脈」思想，即以建造米迦勒的寺廟於龍脈交錯點以作鎮壓。

在『死海文書』之『光之子與暗之子之戰』中，米迦勒以天國副君、光之君主的身份率領天使軍團，與暗之支配者伯列的暗之軍團決戰。（在魔王墮天之前，天國副君的名位乃是他的。『失樂園』和『神曲』中記為路西法，不知是否為同一件事。）

米迦勒的另一身份，則是在最後審判時數算人的靈魂的天使，引導死人走向」彼岸」，並審判人死後的命運。基督教中流傳米迦勒守護著聖母瑪莉亞（Mary）的靈魂，不讓別人沾污。

米迦勒與埃及神話中的天狼星之神西留斯是為同一神格。由此，米迦勒又多了冥界嚮導的陰氣，在這一方面的傳說與概念，米迦勒與希臘神話的荷米斯Hermes，羅馬神話的莫丘里Mercury似有互相影響的痕迹。

【形象特徵】

」慈悲的天使」、」正義的天使」、」神之王子」，四大天使及七大天使中都見得到米迦勒的名字，據舊約『但以理書』傳承，米迦勒是以色列的守護天使，是六十九國新興國家守護天使中唯一沒有墮落的天使。也是世界陷入亂世時必會出現引導世人的大天使。在伊斯蘭教中，對米迦勒的描繪是：「翡翠之翼、番紅色之發、俱百萬張臉與口、舌操百萬種方言，為人尋求阿拉的赦免」。『可蘭經』記載米迦勒為信徒之罪而流淚，而生出智天使。

右手劍，左手秤就是米迦勒的標準形象，1950年羅馬教皇以米迦勒為警察的守護神。在塔羅牌中的」節制－TEMPERANCE」，即是米迦勒審判人靈魂的情形。（這裏不是十分確定，因為和米迦勒互有影響的荷米斯又是屬於」審判」）

不知道是不是由於米迦勒事迹太多、人類懷疑他倒底休不休息的關係，他也被視為司」不眠」的天使。

PS：很多典故里都無法準確說出米伽勒究竟是男是女，小妖比較偏向於女性這一說法，因為```感覺上是那麼認為的，大多數小說的作者都和小妖一樣的看法，所以小妖看過的小說中米伽勒也是女性身份出場的居多：）

為八位天使里攻擊力最強的一位，七天使之怒就是由她會聚七位天使的力量進行攻擊的（這次不包括羽衣的力量，而是路西法回復墮落前的模樣提供光系能量。）

【梅丹佐（Metatron）】

【歷史背景】

Metatron字源於字根meta-（次於）及thrones（王座），即代表」最靠近王座者」之意，由於他的地位，有」神的代理人」之稱，亦是」天使之王」。在諸多大天使的候補中，最為宗教律法學者所偏好。他有熾天使和智天使兩種位階的說法，在許多領域上和米迦勒相重疊。由於梅丹佐是以諾（Enoch；挪亞的曾祖，該隱的長子）被米迦勒接升天化成的天使，因此是天使團中年序最幼的（所有的天使都是在一百五十億年前誕生的，而他只在八千五百年前才誕生）。出埃及記（23;20）、以賽亞書（20）、創世紀（32）中露臉的可能都是指梅丹佐，被猶太人稱為」神的顯現」。

『以諾書』中記載，以諾在幽靈的最後審判日中訪問天國，見到了將要被審判的墮天使們，向神乞求對他們赦免，但神沒有答應。但神卻欣賞他的人格，引他升天為天使。由於以諾在人間善於記事，升天後即繼續他的工作，將天上地上發生的一切事都記錄下來，成為神的書記，後世稱」天之書記」。

【形象特徵】

梅丹佐在猶太教神秘教派中一致認定其為」天國的宰相」，另也有眾多面貌和名稱，如「神之顏之君主」、「火之天使」、「契約天使」、「天使之王」、「小耶和華」、「不出世的偉人」、「天之書記」、「人類的扶養者」、「暗的支配者」等等。

在基督教和猶太教中，所謂人和神的」契約」，即有」相互約束的關係〞的意思，聖經之新、舊約即用約這個字。相傳在最初的時候，神將大自然借貸給人類管理而訂了契約，而這位」契約的天使」就是和人類簽訂契約的代表。

然而在『出埃及記』中，梅丹佐不但是以小耶和華的身份出現以拯救以色列人（據說摩西之力即來自梅丹佐），在西奈曠野的夜裏成為引導他們的火柱，但對於不信仰神明的人民，卻是露出了殘虐的暴行，嚴然成為一嗜血的天使，將人們串殺玩弄，造成後來有對梅丹佐轉化成為撒但的前身，成為」闇的支配者」。

梅丹佐以火之天使現身時，其背負三十六翼、無數的眼睛；其臉面較之太陽尤為燦爛。在所有天使中，梅丹佐位階最高，是最強壯、最富智計者，稱號天使之王，在天界中負責教導死去孩子們的靈魂。天王星的天使。

其實```傳說中大都以七或者九為數，加上他和下面那位基本是小妖湊數的，這兩位大概在故事裏要算跑龍套的。

【尚達奉（Sandalphon）】

【歷史背景】

是以色列先知以利亞（Elijah，意即YahovahisGod）坐着火戰車，乘旋風升天的。他是天使之王梅丹佐的巒生兄弟。他在天國中也是保有最高的階級，摩西稱他為」高大的天使」，據說具有天使中最巨大的身驅。尚達奉他和米迦勒一樣在天國中為對抗黑暗而戰鬥着。

尚達奉他在天空中他是主司聖歌的天使，還管理力量、豐富、美麗和生命的天使。另管理著鳥的世界，職責還包括了向懷孕的婦女告知所懷孩子的姓別，另外還是人類在靈魂上的指引，當處於迷惑中的人們都是向尚達奉求助的。

【形象特徵】

相對於梅丹佐的」暗黑天使，尚達奉被猶太教稱為」光明天使」。據說他頭上戴着向神祈導用的花環，背上披着全黑的長袍，長袍中充滿了能量，當你凝視着它時，他即會閃爍並散發出黑暗能量。

尚達奉在靈魂駭客（Soulhacker）中首度以大天使的身份出現，還有就是ＥＶＡ的第？使徒（忘了），和其它大天使比起來名氣比較小一點。

【加百列（Gabriel）】

【歷史背景】

回教稱呼其名為吉布列（Djibril）。Gabriel意即」神將示其全能－GodhasShownHimselfMightily」由蘇美語字根GBR演進而來，意味着「總督」、「統治者」。加百列在回教和基督教舊約中和米迦勒同是唯一被提名道姓的大天使。舊約聖經曾提及加百列坐於神的左側，由於古時猶太人主人左側一定坐着女主人，似是暗示其為女性天使（按：並非所有伊斯蘭教徒都承認吉布列屬女性）。

在伊斯蘭教中的吉布列比基督教的加百列要更受重視，以向先知穆罕默德傳達神的話語而著名。加百列具有破壞人間一切污穢事物的職責，據說本為神最為寵信的天使，但因為拒絕對羅馬的制裁而失寵。事迹亦包括為耶穌的受胎、復活和誕生等報訊，最先是在聖經『但以理書』（Daniel9,21-27）中出現，在偽典bookofHenoch也有提及，遠在500年前便向先知但以理解夢以預告基督的降臨及希臘滅波斯的未來等等。而最著名的事迹即為向約翰（St.JohntheBaptizer）傳遞及妻瑪莉亞懷有聖子耶穌。亦是親手埋葬摩西的天使。

加百列為守護伊甸園的智天使們的領導者，以防止撒但的入侵。加百列在最後審判中負責鳴喇叭以示死人的復活，神秘學中以加百列為司轉生的天使，引導靈魂轉生而使女性受胎。

【形象特徵】

四天使中掌北方和水之元素，乃」告知受胎的天使」、」復活的天使」、」真理的天使」、」啟示的天使」。其在猶太教和基督教中俱為與生命過程相關的天使，如受胎報知、復活、慈悲、啟示乃至於死等等。伊斯蘭教則視她為真理天使。因其常為人託夢，又被視為司夢的天使。其象徵為百合花和號角，代表寶石是月長石，代表顏色是銀色、白色和藍色。

加百列被形容成」ClosertotheLight」，在塔羅牌的」審判－JUDGMENT」即為加百列。也有人說他是天國中扮演理財者的角色。

PS：同樣，小妖也和很多作者一樣，無法把這個傢伙想成女性角色，所以，他還是只好當個帥哥了。^^

【拉斐爾（Raphael）】

【歷史背景】

常又作拉法葉，意為」神將治癒（Godhashealed）」，乃「施治癒之術的光輝使者」，為神最寵愛的一位天使。Rapha即希伯來文的治療者、醫師等。由於拉斐爾是操治癒術的天使，和蛇的形象便有了牽連，他治療的不僅是人的身體，還包括人的信仰。是少年、旅者的守護者除了治癒人的疾苦，將『天使拉結爾之書』交給諾亞的也是拉斐爾。舊約記載與雅各摔角、解除亞伯拉罕老年行割禮痛苦的天使亦相傳是拉斐爾。猶太民間認為拉斐爾是他們冥府（Sheol）的守護，也就是埋葬死亡天使阿撒茲勒的地方。

拉斐爾的傳說極其紛亂，繼聖經上指名道姓的米迦勒和加百列，他為第三位羅馬教廷認定的一本舊約聖書『托比書（Tobit）』中出現名字的天使，書中他直述道他即是神御座七大天使之一，幫助托比雅（Tobiah；猶太被巴比倫滅了之後，被虜至巴比倫的以色列人之一，托比的兒子）完成他早年的冒險，從魔王阿斯莫德手救出他的妻子撒拉（Sarah）。他既是大天使，又是力天使，卻有熾天使的六翼，又同時屬於智天使、主天使、能天使三位階。受神的指示和米迦勒，加百列一同創造人類，他曾向亞當解說他犯的錯誤，並述說了男女之間愛的締結。

在所羅門王的傳說中，所羅門王求上帝幫助他建造宮殿，神經由拉斐爾之手交給了所羅門王一隻刻有五芒星的手環，能夠鎮壓惡魔，所羅門王就能夠奴役惡魔來幫他完成他的宮殿。

【形象特徵】

四大天使之中掌管風（也有說是火），御座前的七名天使之一。拉斐爾的形象一直都是愉快的，穩重，充滿慈愛。其為第二天的支配天使、代表色是黃色，白色和灰色。水星的天使，是朝聖者最崇敬的天使。因為也有說拉斐爾是伊甸生命之樹的守護者，代表物即為那把智天使的炎之劍。

【烏列（Uriel）】

【歷史背景】

別名Breboel。」Uriel」其字乃」神之光－Godislight」之意，又是「神之焰－FireofGod」，乃掌管地獄之火的天使；支配地獄的天使，在最後審判的時候開啟負責地獄之門，在地獄執行以永遠的火焚燒罪孽深重的人等等苦刑。『啟示錄』第八章所云掌聖火、與神最靠近的大天使可能便是烏列。在希臘黑底斯（支配稱Tartarus的地獄）有同一神格，可見烏列有存在於希臘神話中。在猶太教後期，又一大天使「神之顏」琺穆（Fanuel；Phanuel）出現在四大天使之列，因為事迹同烏列乃傳授人類通向神的秘法之鑰，加上地位相等，被視為同一人。

烏列之名未出現於正典中，卻是後世教會公認的四大天使之一，在『失樂園』一作中大放異采，稱其為「太陽下的統率者」，有記載的文獻中留有烏列為警告諾亞會有大洪水的天使，亦說是以斯拉（Ezra；相當於正典『以斯拉記』的偽經中記載）的啟示天使，若非其體代表了神的光輝和博愛，不會有這麼重的任務。

烏列既有熾天使之說也有智天使之說。傳說將秘法卡巴拉授與人間的也是烏列，使烏列象徵神的光輝傳到人間代表了一切的神的秩序。這些知識包括了魔法，鍊金術，占星術，宇宙的意識，甚至是大自然的一切氣候變化都說是烏列的管轄範圍，烏列啟蒙了人們對神的信仰。但因此在反魔法的八世紀白色恐怖時期，烏列被教廷嚴加批判，於公元745年時被PopeZachary移出記錄中。直到後世才得以在教會中復權。

【形象特徵】

相對於拉斐爾的快活天使形象，烏列是恐怖的憤怒天使之貌。配合其形象，可能即是在伊甸園口持火焰之劍把守入口的智天使，他的」千里眼」不但能一眼看穿人的罪行，在『失樂園』中還識破了撒但想要入侵伊甸園的陰謀。又是監看雷電、恐懼的天使。可是不知怎的，有些神秘主義宗派（可能是諾斯底教派）卻認為這位正義天使還掌管詩文及音樂。

烏列的顏色是紫色，白色和靜藍。是星期一和星期三的天使，也是九月的天使。他是掌管金星的天使，因為金星代表了神的博愛（光芒）。塔羅牌的力量（Strength）可能是指烏列，圖中使著獅子的女鬥士卻沒有翅膀，即代表說烏列住在地獄的佐證（有這樣解釋？）。

天使的階級和等級劃分：封測時內測時

【上三級---神聖的階級】

熾天使Seraphim120-125330-345

智天使Cherbim119325

耀天使Ofanim115300

中三級---子的階級

主天使Dominions110280

力天使Virtues105270

能天使Powers100255

【下三級---聖靈的階級】

權天使Principalities99245

大天使Archangels95230

天使Angels90200

這些是從一些典故里找的，有部分改動，大家見諒。另外天使的翅膀數量設定是：天使1對，下級和中級每

上升兩個階級就多出一對翅膀，上三級天使每上升一個階級就增加一對翅膀。