第62章 貴族基因

第62章貴族基因

什麼動物愛和小貓咪搶奪貓糧？這個問題讓廣大群眾來回答，答案一般是1其他貓咪，2狗狗，3老鼠，4小螞蟻。那麼日本人和十字軍是什麼動物呢？下面來推測一下。是貓咪的話，十字軍就可能能信仰上帝，日本人就不可能迷戀九尾狐狸。他們是老鼠的話，就不可能有這麼大的野心。如果是螞蟻的話，就不可能這樣勾心鬥角。

所以說，答案已經確定了。日本人和十字軍是狗狗。真是因為他們是狗狗，所以才強小貓咪月恆的貓糧，他們真是壞頭鳥。他們這些可惡的壞狗狗，難道是凌秋雪說的「驅狗獵貓之計」？這些可惡的壞狗狗，那可是很卑鄙無恥的。他們什麼壞事都干過，而且還很不要臉。這樣可惡的壞狗狗，就要對付可愛的小貓咪月恆了。

這些可惡的壞狗狗在凌秋雪看來，只不過是一些自帶乾糧的二五仔。連坐走狗的資格都沒有。走狗說的是一些比較厲害的人物。日本人和十字軍厲害嗎？要明白走狗本指獵狗，今比喻受人豢養而幫助作惡的人，諂媚的人或阿諛奉承的人。這些人都是一些小人。在凌秋雪看來走狗就是小人的代名詞。

這些走狗被利用是不用花錢的。利用這些走狗的成本是相當低廉的。這些走狗甚至是自帶乾糧，不但火中取栗，還倒貼錢。正是因為這樣，所以才要好好的坑他們。雖然都說「坑傻子傷天理」，但是這年頭不坑傻子怎麼活啊？這些走狗就是命中注定要被好多人利用。而且這些人自鳴得意，以此為光榮。

這兩幫狗狗其實早在前生他們就有緣分了。他們和中國漢朝殺狗專業戶范大將軍有些關係。大和王朝的范大將軍可是一個美食家。關於樊噲殺狗賣肉，那可是一絕。那種香味，都能夠穿越了？真是有了這項手藝，讓樊氏家族有了一面招搖過市的旗幟，殺狗賣肉是他們家祖宗家傳！從而財源滾滾。

凌秋雪，陸婉婉，宮魅兒，雪凝*珏諾諾等等這些小妖女們都嘗過，總體上的評價是：味道好極了。同時也因為手藝太好了，造就了玉林狗肉節的火爆。不管怎麼說，既然有這樣的手藝，就要有相應的材料。樊噲不光會殺狗，更會殺人，還會宰王八。傳說他去了天上，給天道做了一盤大餐，天帝很滿意，讓樊噲立定成神。

這盤大餐在稗官野史中有些記載：說高祖劉邦當年窮得叮噹響，他有個哥們叫樊噲，開了個狗肉特色小吃攤，劉邦隔三差五來蹭吃蹭喝，分文不掏。一頓兩頓白吃可以，日子長了，小兄弟樊噲吃不消了，可又撥不開面子拒絕劉邦，如何是好呢？樊噲頭疼多日，想出個辦法，他把狗肉攤子由泗水河西悄悄搬到了泗水河東，試圖躲開哥們劉邦。

此後好多天，劉邦想吃狗肉，卻不見了樊噲的肉攤，很是嘴饞惦記。幾經打問，才得知樊噲把狗肉攤子搬到河東去了。劉邦心想，這小子，你以為你挪了地方我就吃不上你的狗肉了，你能去河東，我腿上長腳，就不能到河東？劉邦動身去河東。去河東自然須涉泗水，泗水可不是條小河溝，很寬，平時只有一條木船擺渡，別說人多船小，上船就得討擺渡錢啊，劉邦吃肉沒錢，乘渡船哪來的錢？木有！木有就別想過河！船老大可不是樊噲，一點不客氣。劉邦站在岸邊直撓頭。

劉邦這邊正急得抓耳撓腮，那邊就游過來一隻老鱉。劉邦想樊噲的狗肉想得做夢都砸吧嘴，涎水直流，貪嘴顧不上性命，他一個蹦子，跳到老鱉背上，顫顫悠悠在河面上盪了一刻鐘的工夫，還真就到了對岸。找到了樊噲的狗肉攤。

自打挪到河東，樊噲安心地經營了幾天，這會兒，正得意自己的高招躲開了哥們劉邦的白吃，猛可里劉邦露頭湊上前來，樊噲一時無著。劉邦權當什麼事沒發生，問樊噲：哥們挪了新地方也不告一聲，怎麼樣，生意？樊噲沒好氣地說：你都看見了，沒幾個人吃，我都快要關張了。劉邦坐下，抓起一塊狗肉便大嚼。說也奇怪，劉邦一吃，街上的人都圍上來了，紛紛要來一碗。奇迹發生了，不一會時間，樊噲狗肉三天的存貨被眾人一掃而光。夜裡，樊噲樂滋滋數銀子。此後，每逢趕集，劉邦便乘老鱉過河，繼續在樊噲的狗肉攤上白吃狗肉。

劉邦這樣老來白吃，樊噲既恨又惱，他心想我躲到河東怎麼還是躲不開這不掏錢的吃貨呢？琢磨來琢磨去，他最終把責任怪到了老鱉身上，誰讓你老馱他過河？你不馱他他不就過不來了嗎！一氣之下，樊噲下河捉住這隻老鱉，把它給殺了，還把老鱉肉放到鍋里跟狗肉一塊兒煮。正巧又被劉邦趕上，劉邦一吃，大聲稱讚說：今天的狗肉味道格外鮮美呀！一問，才知道樊噲把老鱉給殺了，狗肉燉鱉肉。劉邦聽罷，心裡有些不太痛快，但吃人家在嘴短，一時也不好責怪哥們。

沒過多久，劉邦當上了泗上亭長，想起樊噲為阻止他過河而殺死老鱉，氣不打一處來，找了個借口，說樊噲這人脾氣暴躁，身上不宜帶刀，派人把樊噲的屠刀給沒收了。殺狗賣肉的樊噲，手裡沒了傢伙什還怎麼幹活？沒辦法，他只好把狗肉煮得特別熟爛，用手撕著賣給食客吃。不料這一招又有了意外收穫，手撕的狗肉比刀切的味道更可口，生意也就越發地好了。

凌秋雪不但要讓著兩幫狗狗干白活，還把主意打在了日本人和十字軍的身體上。凌秋雪侍女的三姨夫就是樊噲的嫡系子孫，早就摸索出來了「狗肉王八人肉湯」的奧妙了。凌秋雪原本就打算好了兔死狗烹。你看看連廚具和配料都準備好了。就等著他們自己往裡面跳了。這樣的美食，凌秋雪不敢獨享，凌秋雪用這樣的美食宴請諸天神魔。玩上一手更大的買賣。在這之前，凌秋雪先要好好的逗著狗狗玩玩。

凌秋雪身份尊貴，這樣的小事就讓下人們代勞了。雖然他在凌秋雪的眼裡是下人，但是他在人本人看來就是「太上皇」。這個人的人生軌跡和北宋的高俅高太尉有些相似。他就是美國軍方駐日最高軍事長官，他最喜歡逗日本狗狗玩。這樣的樂趣可是很好玩的。玩弄人要比玩弄寵物狗要有成就感。為此他寫了一首詩，是的內容就是關於日本人和十字軍的。

斗「狗」玩

兩支狗狗街上見，

看看誰的牙齒尖。

拼勇鬥狠捉對奸，

精神意志真是賤。

這是對那位「太上皇」使了一個小手段，讓下面的狗狗自己打起來了。那兩隻狗狗打得真是精彩啊！比一般的斗狗要好玩多了。為什麼好玩呢？因為那是兩支狗狗部隊在打群架，而不是兩隻狗狗在那裡撕咬，在數量上來看非常可觀。他們可不是真正的狗狗，卻比一般的狗狗具有破壞力，打鬥場面比較過癮，那可是「暴力美學」的一種超視覺體驗，打得比較兇殘，比《生化危機》那場面還震撼。

同樣「看熱鬧的不怕事大」，那位「太上皇」派去的人馬，可是一個比較愛看拳擊和wwe比賽的人。（公開資料顯示：世界摔角娛樂（worldwrestlingentertainment）是美國著名職業摔跤上市公司，營業收入來源除了職業摔角比賽外，包含電影、音樂、版權及行銷。世界摔角娛樂主要以職業摔角為主，以戲劇式的風格進行摔角競賽，為目前世界最大的職業摔角企業。前身為世界摔角聯盟(worldwrestlingfederation)，更早之前是世界廣泛摔角聯盟(worldwidewrestlingfederation)。目前世界摔角娛樂旗下擁有多個節目，其中又以raw、smackdown這兩個節目最為中國摔迷熟知。）

這些傢伙和凌秋雪都是一些暴力分子。為什麼有人天生就喜歡看暴力美學？這可得從源頭說起。暴力，可能是大多數人最早、最持久的觀影記憶。暴力作為一個社會問題、作為一個關乎生死的哲學問題歷來受到人們的關注，同時又是世界文化（主要是指電影，電視連續劇）長廊中的重要景觀。「暴力」和「美學」，原是兩個風馬牛不相及的詞，然而不知從何時起，它們結合成一個新的詞——「暴力美學」，並逐漸演化成為一個流行的概念。

其特徵表現為：創作者往往運用後現代手法，要麼把載體中的槍戰、打鬥場面消解為無特定意義的遊戲、玩笑；要麼把它符號化，作為與影片內容緊密相關的視覺和聽覺的審美要素。同時讓暴力動作更具有觀賞性和藝術性。這類題材的動作片更注重發掘槍戰、武打動作和場面的形式感，將其中的形式美感發揚到炫目的程度。這次的「斗狗」可是比那些影片要真實野蠻。同時在視覺衝擊上做得比較到位。

甚至是比早期電影演員還有有真功夫。這兩「支」狗狗對暴力的敘述到了一個驚人的地步。超越了可以和20世紀80年代吳宇森的「英雄系列」影片的成就，這個成就是一種集多種元素為一體的「新興暴力美學。」這個美學很符合東西方審美標準。已經無限接近人類本源的審美標準。就連那吃齋念佛的老太太都愛看了，更不用說那些本來就比較愛看的了。

這場狗咬狗的斗狗大戲，可不是一般人能玩得起的。不用說那吹得比老虎還厲害的「藏獒」。也不用說那戰鬥力十足的狼狗。就是那大型犬也是一些燒錢大戶。這些生性好鬥的動物們正好迎合那些自我安慰的文官武將的奇葩心態，於是在皇宮開始有了他們自己的娛樂———鬥雞、斗狗。

那時候這還都是皇親國戚貴族們喜歡的嗜好，每當斗狗、鬥雞的時候，他們總是樂此不疲地參與其中，賭注的下注就曾達百兩黃金。為此，朝廷還專門設立了專門負責養狗的官員，而這些官員往往都是七品的官銜。這大概就是中國「狗官」一詞的來歷吧。現在的「狗狗」變成了人，打得更有意思。不知道規則變了沒有？

凌秋雪是世界貴族中的貴族。她天生就喜歡看血腥的動作表演。那鮮血淋淋的場面，讓凌求學十分的興奮。那種興奮彷彿是來自基因上的渴望。俗話說「有什麼樣的主子，就有什麼樣的奴才。」凌秋雪的奴才下人也是一些暴力狂。放佛他們天生就是喜歡血腥的場面，這種喜歡是基因賦予的。凌秋雪把這種基因歸結為「貴族基因」。

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