第八十三章· 新苗與言符術
易逽一個激靈，趕忙挪開了手臂，死死盯住那一小塊澆過水的灰土。
屏息凝神下，可以聽見土壤中有悉悉索索，極微弱的聲響傳出。大概晃神功夫，易逽的瞳孔驟縮，看到了土壤表面有針尖大的地方忽然動了動，只見一點綠意漸漸破土而出，長出一株還不足小拇指大的新苗。
不知為何，在發現這一點綠芽同時，易逽懸著的心驀地就安穩下來了，甚至泛起一股喜悅，好似有人在他耳邊無聲地重複——「你成功了，你救活它了！」
三天來除了回復冥元以外毫不間斷地努力終於有了結果，他剋制住內心的激動，盯着這株看起來就脆弱不堪的小芽良久，發現它就生長到拇指大就不再繼續生長，易逽的心中既疑惑又歡喜，還帶了一絲恐懼，實在複雜之極。
就是這麼點大的綠芽，究竟擁有什麼樣的力量，能如此深重地影響他的心態，讓他不遺餘力地去救助。現在冷靜下來，才驚覺甚至連同他的一部分想法都可以說是被它某種程度上控制了，如果在平時，易逽怎麼也不相信自己會拋下一切，不顧後果地用冥元去拚命救活一截枯枝。
即使是他懷着后怕心情的現在，也無法對這株新芽產生任何對它不利的想法。
明明首次發現那截枯枝時還一切正常的，自從他猜測枯枝吸收了靈草的元氣，冒然以自己的冥元與之接觸后，就在不知不覺中產生了變化。
那麼這吸收他大量冥元而新生的苗芽，又到底是什麼呢？
這綠芽一長出來他就察覺到了元氣的存在，濃郁、溫和，如無聲無息的靈纏繞在綠芽周圍。雖然和開陽秘境內無處不在的元氣相比只是區區螢火之光，但在這片死地中卻顯得格外引人注意。易逽驚疑不定地碰了碰嬌嫩的小芽，指尖沾染上一股靈意，那元氣雖微量得不足道也，卻精純地令他大為吃驚。
修鍊者引氣入體經過心法行脈的千錘百鍊后，才能將冥氣和陽氣中的雜質剔除，從而轉化為自身的冥元或陽元歸於丹田。可現在他在小芽上感受到的元氣卻純粹得如自身元氣一般，甚至更勝一籌。
只可惜這點元氣太過稀少，即使精純無比收入體內也不過是滄海一粟。
但它出現在這個完全沒有元氣存在的空間內，卻讓人不得不有所聯想。易逽眼神一轉，目光又投注在灰土上，他想了想，半蹲下來嘗試着沿着綠芽的根部往下挖，想看看原本埋在土裏的枯枝怎樣了，可這時才忽然發現綠芽根部的土壤居然不知什麼時候變得堅硬如鐵，就像乾涸后的混凝土似的，根本就無法撼動了。
突如其來的狀況讓易逽有些傻眼，着實沒想到灰土會變得如此堅實。
他忙用雙手感受這灰土，往外挪去，直到方圓一丈以外，手下的觸感才重新變得柔軟起來。
這樣一來，他可以採集的灰土也就只剩下整個空間外圍的一圈。
易逽對灰土的變化十分摸不著頭腦，這株小芽還可以影響到土質的硬度？對小芽的來歷他是越來越迷惑不解了。
不過令他安慰的是，這綠芽對他思想上的影響已經漸漸不再那麼強烈，再沒有出現逼迫他用冥元去澆灌的情況，僅僅殘留下來的，就是他對小芽的親切感，不願意去傷害它。
不過，也許連這也是屬於他自己的意願也未嘗不是呢！
畢竟他可是拚命努力了三天三夜，連一滴水都沒喝才把這小苗給催長出來的。
不過這小芽到底有什麼作用卻還是一無所知。
既然現在已經有一株苗芽長出來了，那麼他的冥元是否對其就沒有效果了？
易逽猶豫片刻，試探著往小芽中探出了一絲冥元。然而此時這株苗芽卻完全沒有表現出之前枯枝對冥元無比渴望，也無那種如鯨吞水的勢頭。但唯一讓人奇怪的是，苗芽內部就像個無底洞，無論他往其中注入多少冥元都如沉大海，綠芽表面上沒有任何改變。
片刻后，易逽想了想，又將手移到堅硬的土層上，往灰土中灌注冥元，然而結果卻和往綠芽中灌注並沒有什麼兩樣，都是半點反應也無。
易逽圍着這株嫩芽研究了半天，硬是沒看出什麼苗頭來，對於能吸收冥元而重獲新生這種特性的植物根本毫無頭緒，甚至還查遍了萬物記，也沒尋到任何有關的蛛絲馬跡……
最後，他終於放棄了在它身上繼續浪費時間，在又挖出一大團灰土放入芥子環后，懷着謎樣的心情離開了灰白之地。
回到木屋，易逽坐在小桌前暗暗嘆了口氣。
對綠芽的來歷和作用暫時都找不到頭緒，那就不必在這上面繼續糾結了，雖然浪費了這麼多精力卻沒有半點回報，讓他略有些不甘，不過至少沒有發現對自己任何不利的地方，那就是好事。
將神秘綠芽的事情拋之腦後，易逽拿出了從藏書閣拓印的言符術基礎典冊。
無論是提高自身實力，還是研究灰白之地的用處，最終目的都是在這個強者為尊的世界裏活得更好，而在此之前，活着才是前提。
五年之限對他來說是生死攸關的大危機，想要從這個死局中掙脫，如今最有希望的道路就是聽從車生河大師所言，自己為自己鞏固言符大陣，那麼，學習言符術勢在必行。
易逽握緊手上的玉簡，臉上堅毅之色頓顯，靜了靜起伏的思緒，開始仔細閱讀玉簡中的內容。
……
言符之道博大精深，變化無窮，言符師們由制符手法的不同而形成不同的流派。大部分言符師同時涉獵多種流派，也有一部分言符師專精一道，十分排斥他派。
雖然流派廣博，但最為廣為人知的三大流派就佔據了言符師數量上的八成，分別是印流，煙流和銘體流。
印流是言符之道中包含內容最博雜的一派，同時也是鑽研此道的言符師最多的一派，印流需在合適的素材上刻印言符，有時還需要特定的環境，從而起到多種多樣的效果，有大部分所謂的小流派其實都是從印流衍生而來的。
而煙流的言符師卻和印流不同，他們更對言符之道的本質感興趣，痴迷於符文的形、靈、意還有千變萬化的軌跡。煙流派是使用一種特殊的煙霧凌空進行畫符，除了這種煙霧以外，幾乎不受其他材料的限制。不得不說，煙流言符師在素材的依賴性上比印流要低得多。因此，有些偏激的煙流言符師暗地裏是很看不起印流言符師的，只因他們認為印流言符師太過依賴外物材質的幫助，而非追尋言符之道的靈魂。
銘體流，則是一項相對另兩個流派更加精確，危險的流派。顧名思義，這個流派是在活物體內銘刻言符。從野生的飛禽走獸，到豢養的冥獸靈寵，乃至自身或他人的**，都可成為銘體流言符師眼中大展手腳之處。銘體流非但注重銘刻所需的介質，也更注重言符本源，因為銘體流比其他流派都更具危險性。其他流派刻印言符失敗時最多損失的是材料和元氣，而銘體流失敗的代價往往是軀體殘損乃至危及性命。
易逽甚至還了解到一個十分冷門的流派被稱為易流，讓他吃驚的是這個流派居然是和易學八卦有關，十分擅長佈陣、卜算，擁有獨特又完整的象說與理念。
而他不知道的是，曾經為引路人們算過一卦的婦歸上人，就正是言符師里易流一派的個中翹楚。
言符之道雖然流派眾多，不過初學者往往都是從印流開始入門。
整整七日時間，易逽除了在清晨時分抽出時間強健體魄，進行他前世就每日不斷的體能訓練，還有每日固定修鍊上陽訣以外，其餘的時間都把自己關在木屋裏研讀言符術的基礎原理。
終於，他大致弄明白了一部分言符術的基礎。
無論是哪個流派，都遵循着言符的本質規律，上千種基本的銘符，以元力勾勒出，再排以一定的規律，就能形成不同的陣文，一些陣文本身就有不同的效果，可以直接使用。若陣文與陣文相串聯，就能組成更為完整複雜的符陣。
這只是最基礎的理論之一，聽起來並不複雜，但實踐起來卻有重重困難。
言符術中的基礎銘符勾畫時需要精確得分毫不差，差之毫厘也許就會直接失效，每一個銘符都有自己的特點，以冥元勾畫出來后，就會激發出靈意，線條遊走改變，尤如神筆馬良之效。銘符組成陣文，陣文組成符陣，其中變化千千萬萬，效果盡不相同，若是一個普通人看在眼裏，只會頭昏腦漲到不知所措。
而有其天賦的言符師，則能敏銳地從繁雜中抓住規律的尾巴，清晰辨認出每一道軌跡，利用千變萬化的符文編織出華妙蹁躚的言符大陣。
這個過程中，考驗的不僅僅是眼力，還有強大的記憶力，計算力，感知力，缺一不可，實乃一門要求極苛刻的學派。
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(p.s.大家國慶快樂)