第5章 萬里征途在腳下

做為一隻有些潔癖的妖猴，劉元總是在無意之中疏遠了自己現在所在的族群，要不是和黃毛的友誼極為的牢靠，以及黃毛那有些沒心沒肺的性格，以及神經大條的腦袋，劉元和黃毛的友誼或許也會隨着時光的流逝而變淡。

即使僥倖沒有變淡，也會因為兩者之間的生活觀與世界觀的不同，而造成觀念上的差異，有了差異自然會產生隔閡，而隔閡一旦產生，就沒那麼簡單可以驅除嘍！

上一章說完了這具妖軀的一些優缺點，現在咱們再來說說這具妖軀的的本質。

雖然他已經進化的像是北京人一樣了，但本質就是，這具妖軀和人類身軀還是有極大的不同的，在身體的大體構架上他們有些相似，但細究下來，在這大體相似的構架下，卻是藏着完全不同的細節，例如，他們的五臟六腑雖然都存在，但在身體中的方位上還是有着不同的，形狀也不儘是相同。

而劉元已知的所有修行方法都是給人類修行的，即使有些擬獸的拳法，也不是很適合現在的他，畢竟這些拳法是創造出來給人類修行的，而不是給獸類修行的。

一些外家拳術以及基本的吐納呼吸之術，也就算了，這些東西並不涉及到內腑以及筋脈的運行，只是鍛煉外在的筋骨肌肉而已。

而內家拳術和那些高深的氣功就不同了，數遍了劉元所知的內家拳術，也就形意拳的猴形較為適合現在的他。

而且這種適合還是那種：正常人練事半功倍，而他練的話事倍功半的效果。

剛剛劉元所演練的猴形其實已經算不得正宗的形意猴形了，只是骨子裏的那股子意還在，拳架子和原來的拳架子早就不是一回事了。

但你要是讓那些精於猴形的老拳師來認，他們誰也不敢說劉元的拳術就不是正宗的形意猴形了，形意形意，要有形但更要有意，只要意在，他就是形意的猴形拳，但誰要是讓他們照着練上一遍，包管他們個頂個的直噴死你。

劉元的猴形形意已經被他改的不在適於人類的身體了，這是他以兩世的經驗為基礎修改的，只適於他現在的狀況，要是人類武者得了這套拳術，並且硬是往身上套的話，只會弄得自己筋斷骨折。

剛剛他像抽風了一樣的抖拳架子，並不是他真抽風了，而是劉元需要靠着像抽風一樣的抖動來細微的調整自身的妖軀，使得他能夠適應大多數的內家拳。

不然的話，即使他是武道一途大宗師級別的存在，他也沒本事直接改良那些內家拳，使的他們適於他現在的妖軀。

要想完成這個任務，劉元覺得，他還是白天的時候想想自個什麼時候突然地立地成仙比較靠譜。

每一門內家拳術的完善都聚集了無數代武者的畢生的心血，劉元以往對於這些拳術的一些改善，並不是說這些拳術是有錯誤的，這些拳術都是經過千錘百鍊的，從某種意義上來講他們是沒有破綻的不敗拳術，只是有些時候這些拳術並不適用於習武者當時的情況罷了，劉元現在對於一些拳術稍許改變，只是使得他們適於了現下的情況而已。

而且，每改動一門拳術，劉元都需要耗費極大的心力，去探尋那無數前輩心血結晶中的間隙，以求可以循着間隙稍作改變，使得他依舊沒有破綻，更何況大多數時候劉元的改動都會使被改動過的這門拳法出現破綻。

所以一些故事中，隨意可以改進武學的事並沒有發生在劉元身上，在他知識儲備絕對充足的情況下，改動了一門形意猴形都花了他一個月的時光，要是沒有那些峽谷壁上的傳承做知識儲備，再給劉元一年，他也不一定有本事改出一套幾乎沒有破綻的形意猴形。

在同樣的條件下，那些先賢的智慧並不比誰差什麼，那一代代人的智慧結晶並不是可以任人裝點的小姑娘。

生靈的身體在任何情況下都在做着運動，只不過一些實力強大的人可以減緩這種運動的周期而已。

例如那些在谷中死去的仙魔，那些死去的仙魔，雖然生機不存，靈魂已滅，但他們的身體依舊在做着運動，只不過他們的一個運動周期所耗費的時間太久了而已，久到了時移世易滄海桑田。

靈魂腐朽了的他們只是因為身體的本能在運動着最後一個周期，在他們的身體活性還沒有消失之前，他們依舊是擁有仙軀魔體的仙魔。

劉元的這種抖動也是身體在運動的一種體現，他通過這種運動，可以緩緩地改變自身妖軀的臟腑與筋骨的形態，使得他們向著劉元所需要的形態去生長，變得適於各種內家拳術。

要是重生在人類身上的話，劉元一定會選擇佛門的觀自在法進行築基，而不是自己逞能，自創一套功法。

為毛呀？

因為這種築基方法沒有太大的門檻，兼容性極強，傳播的範圍還夠廣，光是劉元所得的那近百道傳承中就有數道傳承有他的修行方法，儘管並不全，但光是已有的部分就已經可以讓人修鍊成仙了，並且修行的速度還不慢，也沒什麼後患。

只要不是用邪魔兩道的功法與之同時築基，就不會有問題，只是這種方法雖然沒有太大的門檻，但就是那小小的入門要求就要了劉元的猴命。

這門功法最基礎的一點就是修行者要是人類，這種人為設定的種族歧視讓劉元已經哭暈在自己的小窩好幾回了。

觀自在法可比劉元現在自己摸索的築基方法好的多了，不僅不像他自己摸索所創的築基之法，各種各樣的修行困難多如牛毛，破綻無數，而且還有些還前途無亮，更是少數幾個佛道兩門流傳甚廣的法門中，未曾留下後手的築基功法。

劉元以現有的知識曾對他會的佛道兩家流傳下來的功法進行過推演，這些功法只要修到高深處，就會在不知不覺間改變自身，向著兩道的弟子轉化而去，霸道異常，其他各路邪門歪道的功法也有這種後患。

在流傳甚廣的功法中，細數下來唯有佛門的觀自在法與道門的唯心法和觀天法沒有這些後患。

因為他們中，觀自在法是可以觀想世間一切的法，只要你不觀想那些道佛高手，就不會受到他們的影響，不會在不知不覺中成為一名光榮的禿驢或道士。

至於觀想什麼，那就隨你的意了，而且這門功法傳說可以支撐你從築基一路到證道成聖，只不過自從這門法被創出來以後還沒有人靠他成過聖，菩薩到是有過一尊，但這其中還是有着各種曲折的。

而道門的唯心法就極為的令人無語了，這門心法有明確的修行方法，從築基到成聖，一個境界都不缺，但就是沒人修練成功過。

這門功法比之觀自在法還要沒有門檻，只要你是一個擁有智慧的生靈就可以修行。

據傳這門功法是道祖傳下來的，而且又據傳，道祖自己好像還沒修鍊成這門功法，就連道祖都沒修成的功法，劉元自然也是沒有修鍊成功，雖然有他著這門功法築基期的內容，但這並沒有什麼卵用。

而觀天法就更令劉元蛋疼了，這門功法只有四個字「師法天地」，內容他是有了，可劉元就是沒那個悟性，可以流弊到直接看着天地就可以噌噌噌的直漲修為渡劫飛升立地成仙了。

所以，不想歸化道佛兩家，也不想入邪成魔的劉元只得老老實實的修行着自己摸索出的築基之術。

即使這築基之術看起來十分的不靠譜，並且好像沒什麼前途，不說成聖，成仙都不一定可以，靠着他，劉元最多也就可以化罡圓滿。

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