第七十一章 歷史悠悠久長遠 興衰存亡自有原（一）

苦讀詩書為濟世，

才不驚人死不休。

老杜江上供垂釣，

怎比姜公三奉周。

單說二毛坐車出了城，車子直奔正東方向而去，原來這范二毛早有打算，出城往東方而來不是要回家，是往他曾經到過的那個知易的老大爺家而來。這幾年沒空去看望老人了，如今得閑，心想著去看望一下，這不徑直而來。

長話短說，車子不多時開到老人家的村口，二毛下了車，左手看，路旁邊的小橋還嶄新著呢，一看便知洪水沖毀后新造的橋。

范二毛下橋延路直奔老大爺家而來，心想：幾年沒見了，不知大爺家可有變故。想著走著，很快入了村，進村二毛沒急著去大爺家，而是找了個小買部打聽了大爺家的情況，然後從緊身胸衣里掏出錢來，買了點心拎著，才往大爺家來。

到了門前，二毛單見大門虛掩著，二毛心想家裡一定有人。於是推門走了進去，入院二毛就喚：「大爺，大爺在家嗎？」

「誰呀？」一聲老太太的聲音傳出，聲音過後，一個富態的老婆婆走了出來，一見二毛，臉上瞬間呈現出驚喜之狀，口中急促地念念道：「這孩子咋來了，幾年沒見了吔。老頭子，快出來啊，你看誰來了。」說著笑呵呵地迎接二毛進屋。

「是誰呀？看把你老婆子喜歡的。」老人說著從裡屋走了出來。「唉喲，唉喲喲，是二毛來了。」老人看到二毛也是驚喜連連，迎著二毛走了過來，拉著二毛的手就往裡扯。

進了屋坐下，二毛才有機會環顧四周，大爺家大變樣了，已非昔比了。屋內傢具嶄新,窗明几淨。再看看兩位老人。紅光滿面，精神飽滿。

二毛看過，心下歡喜，話匣子打開了，把幾年來的情況一一述說，兩位自然是你來我往各述衷腸。這兩人一拉話拉到晌午錯，吃罷午飯，兩人坐堂屋裡又說起家常話來。

家常拉完了，又扯到八字上去了。就聽二毛問道：「大爺，俺有一個問題一直沒有弄明白。知道了八字的旺衰，那又如何尋找用神，忌神呢？」

二毛這一問可是打開了老人的話匣子，要說這人呀，年歲大了總希望找個人來嘮叨，特別是有學問的人，這學問人滿腹經綸肚子里藏著，就希望有個人跟他學，更希望把自己的一生所學。以及自己平日的人生感悟講出來，講給一個願意聽願意學的人聽，心想著有生之年把自已這一肚子里的糠菜屎傳授給個人，省得爛肚裡。埋土哩了。所以這大爺一聽二毛八字，立馬來了精神，於是口中生風，唇尖上跑火車。那叫個長咧，就聽老人言道：

「二毛呀，你提出的這個問題是推論命理中的一大關鍵環節。幾百年來，八字命理學學派林立，各持已見，有的人認為推論命理必找用、忌神，有的人認為八字只論生克旺衰，不論用忌。各說各的理論，各持各的看法也沒有一個統一的標準。再加上命理師的學識不同，各說各的理，把那些想要學習這一學問的人蒙蔽在八字理論研究之外了，有些命理師故弄玄虛，把推論用、忌神看著是入門的一大門坎了。」老人說罷慈祥的笑了笑，又道：「二毛呀，其實什麼是用神，什麼是忌神？就八字而言哪來的什麼用神、忌神，只是命理師們創造出來的一種方法而已，用杜撰出來的東西來說也不為過。這是命理師們理想主義的具體體現，把八字中對命主有用的十神找出來，結合自己的觀點與認識來推演一個人的人生也不失為一種合理的手段。只是沒有了標準的理論體系就無法讓學習者事從了，無法讓人深刻認識的東西就是故弄玄虛了，就是玄學了。

二毛，其實什麼是用神，忌神？就推論八字而言，推論用、忌神其實就是在尋找對命主命運有用有害的十神，也就是五行定位，也就是定位對生命運程中的五行置身方位。這句話聽起來難懂，等晚上我還要以你講五行含藏的意義，了解了五行含藏，就好懂為什麼要尋找八字的五行定位了。那麼什麼是五行定位呢？五行定位其實意義就是在尋找對命主命運有害有利的五行，也就是五行方向，既而定位什麼五行對命主有益，什麼五行對命主有害，五行含藏地的方位，從八字中獲得一個人生命中的吉忌之方，為命主所用。」

到了晚上，爺倆又坐在油燈下拉起話來。就聽老人道：「說八字其實就是在論五行，金木水火土，西東北南中。要說起五行來，可以追溯到幾千年前的古代中國，上古時期人們就認識到物質是有含量的，物質的內質是多種元素合成的，其中內含以金木水火土代表多種元素，而元素的分佈又以不均勻的狀態分佈在物質含量內，以西方為金，東方為木，北方為水，南方為火，中央主土。

先人的這種表述方式與邏輯思維方法是結合實踐得出的結果，先人宏觀分析得出的物質五行含量論，是非常科學的。

只是中國人自己不重視罷了，這一宏觀論證物質中含藏著五行，並以五行生剋互制的形態分佈於物質內質的理論體系，是世界上任何理論體系都無法比擬的。

以西方含金為例，中國古代大陸就是以中原地區為中心點，周朝之前，乃至之後至元朝之前，中國的版土是以橢圓形的形態分佈在世界東方的，西部地區多山脈，山中礦石多，自然含金屬多。北方為水，北方冬雪夏雨，水量豐富。東方木，東方近海，灌木縱生，故為東方木。南方燥熱火爆，故為南方火。中部平原，沼澤土潤，故為中土，為雜氣。

五行分佈五地，生克制化其中。這是世界哲學思想體系的原理理論，無論是什麼學問都不能超越這一理論體系。這一宏觀的理論體系博大精深，無限的概述了物質本質變化的含義；也就是說世界上任何物質條件都離不開五行生剋制化的辯證法則。物質從生成到消失的過程都離不開五行生剋制化在物質內部的作用，五行生剋制化經歷物質變遷的全部過程。

八字命理學正是基於這一理論體系，用生命起始的時間點來論證人類這一物質條件，在經歷從生到死的運動過程中，物質含量中五行生剋制化對人類一生運程的影響，人類本質就是一種以物質為基礎存在的活動物種，是宇宙空間萬物中有生命體征的生物的一部分，自然人類的本質就是五行含藏形成的一種物質體征，區別就在於五行含量的不同，決定每個人體本質受到宇宙空間中物質含量分佈影響的不同。這句話不好懂。這句話的意思其實就是人這一物種，在生存狀態下，人類自身的五行體質，在受到外部五行物種的生克制化的環境中，會產生什麼樣的變化，這一變化的過程，就是人一生經歷的過程。

了解了這個道理，我們再說說五行生剋制化對人類生存環境的影響。

命理學中五行生剋制化的理論依據來源於物質結構變化發展的自然規律，來源於世界存續的自然規律。五行制化對人類生存環境的影響。通過回顧歷史可以宏觀的論證出這一理論體系的正確性。

五行生剋制化理論也同樣預示著世界的未來。

五行生剋制化論認為，金克木，木克土，土克水。水克火，火克金。金生水，水生木，木生火。火生土，土生金。五行循環生制，質量變化蘊涵其中；物質的生克變化過程就是物質的存在過程。宇宙萬物的存在與消失離不開這一理論體系。

歷史證明這一理論體系博大精深，正確的存在於世界哲學、社會科學、原理學之中。

五行理論體系認為金克木，西克東。回顧歷史，自周朝之後至元朝之前，古代中國大陸的朝代更替無一例外的顯示出這一理論的準確性。

古代中國大陸是橢圓形的疆域，東西向長，南北向短。元朝之前的國都一般都定位在西安或洛陽，原因就是西克東，兵馬從西安潼關出發，一路東行，勢如破竹，所攻必克。

周朝戰國時期，七雄分制，最終滅亡於秦，其中原因就與五行制化分不開，秦人先取燕趙，形成金水連制，再取中原，南克楚地，最後伐齊，天下大統矣。何為？究其原因金水合制，中土必然弱虛，土遇金水則成克泄之勢，土泄氣漏，必為水穿。金水土合成一氣，南火不燃，楚地何堪？必為危地，水勝火滅，楚地為秦嶺之川，天下趨於大同。集天下之力東爭齊地，齊地居東，三齊自立。三川歸秦，三齊自滅，金克木也。

秦朝的形成過程就是五行生剋制化的過程。

秦滅漢興，也印證了五行生剋制化的發展過程。漢主劉邦西出陽關，占川地而居秦嶺，東出潼關，天下定矣。西楚霸王東南而立，雖然東征西討也難免四面楚歌，自刎烏江。

三國天下皆知，群英薈萃，三分天下，各自為政，爭戰數十年，終死晉手。

隋唐長治，長安定都，李家根基在西，皆以西坐隴金俯瞰東地而經營久安。

宋朝國小，居一地而中國三分，終歸西元所屬。

元朝之前以西金克東木的形態形成一種長期機制，之前的歷朝更替無不以西壓倒東而成就天朝。

自元朝之後，定都北京。從此之後，生克變換，水克火制，元明清三朝，古代中國的疆域發生變化，以南北狹長的疆域形成格局，朝廷坐北朝南，俯瞰漢地，民事臣服，國體長立。

從此天下南北朝覲，天下大統。

民國與明初如出一轍，定都南京，南治北瞰，終不長久。原因很簡單就是燥火如何能剋制得了水濫呢！

**主席是真正的五行大家，運籌帷幄，決勝千里；四度赤水，輾轉陝北，倚秦嶺挾戌地，北奪三遼，居戌地倚三遼，南克三江，終成大業。

回顧歷史，可以印證先人的五行理論體系是多麼的精闢。既便是今天，日本居北，幾百年來屢屢南侵，狼子野心何曾一死。

故東北，朝鮮半島是阻止日鬼南犯的天然屏障，東北與朝鮮如有閃失，中地多危矣。

五行生剋制化的真理可謂萬古明鏡，高懸當空，通照世理。

回顧歷史，預測未來。

人類社會最終的發展也將如中國古代的秦代，在一夜之間形成統一的社會體制，這個過程可能是一百年或二百年甚至需要幾個世紀，但是不會太久遠。

歷史進程告訴我們地球每經歷五百年左右必然會出現一次局部地區大的自然災害，災害造成的經濟動蕩是發生戰爭的導火索。

當這一天到來時，從戰爭爆發到戰爭結束不會超過八年，而真正的統一戰爭只是在二年之間完成的事情。

戰爭的結局是世界格局的重新劃分。

未來世界統一戰爭的起火點來自於美俄戰爭，發動戰爭的人來自於生長在美國的日爾曼人或普魯士人（德國人）。戰爭的起因是社會經濟的統一化進程，理由是統一制度，統一意識形態，普及公平公正的分配社會財富的原則，打擊獨裁專制。

美俄戰爭的結局是以俄國的失敗而告終，及而整個歐洲劃歸美國的版圖。

歐洲本身就是美國的幫凶，是美國的前沿陣地。

歷史又將重演了，當整個歐洲成為美國版圖擴張地之後，中東國家歸屬於美國版圖的時間只是一瞬間的事情。

當金水土連成一片之時，南方的非洲大陸也會很快土崩瓦解，納入美國的版圖。

歷史進程的重複是人類社會發展的必然進程，春秋戰國時期的滅亡結束了古代中國大陸的多國時代。同樣世界的最終統一也會結束整個地球的多國時代，世界歸於全球共治的時代，統一的聯邦政府是民主加集權的統一領導制國家，領導人來自於世界各地。

五行制化普照世理，貫通今夕。

人類社會在不久的將來必將因為氣候變化的原因引發戰爭，戰爭的起火點發生在歐洲靠近俄羅斯一帶，原因是由於氣候變暖，南方大部地區不在適宜人類居住，而北方靠近北極的地區卻變得更適宜人類生存，所以歐洲與俄羅斯臨近的地區將是全世界兵家必爭之地。

回顧歷史可以了解到人類社會發動的每一次戰爭說到底就是為了生存而戰，人性的自私心理是戰爭的根源，說到底人類之所以戰爭就是為了本民族的自我生存而戰，環境變化引發的自然災害是戰爭的罪魁禍首。

這也是某些國家之所以急於成為正常國家的原因，因為環境的變化地殼的變化已經給生存在這片土地上的人內心深處埋下了沉重的危機感。因此，身居大陸地區的人應該常懷警惕之心，時刻準備戰鬥，因為你不會去侵略他，但他卻時刻準備著佔有你的土地與資源，為的就是本民族不致在地球上消亡，擴張是唯一的出路，生存是戰爭根源。人類從形成社會那天起，部族戰爭就從來沒停止過，只是隨著人類的進步，戰爭行為趨於文明而已，但是戰爭的目的始終是一樣的，就是為了擴大自身的生存空間，取得更多的社會資源。對於世界上所有持有資本主義思想的人而言，發動戰爭是直接擴大利益格局與快速掠奪社會財富的最佳途徑，資源是資本主義思想的命脈，資本家從來都不會忘記戰爭是獲取資源的最佳途徑，這也是世界上局部地區的戰爭始終都在所難免的根本原因。

只是戰爭的最終結局還是世界最終大同。(未完待續。。)