第201章、紫氣東來照日月， 蘭台廷慰潤光澤。

從幾個人鬥嘴開始劉小倩一直沒有言語，只是微笑；心想：「讓你們斗，今個天我就是等住收錢哩；你們倆誰贏都是我的，除了姑姑的，趕緊贏點錢拿回家讓俺娘過年用。」正想著，突然被趙主任拍了一下她剛伸出去要摸牌的手，就聽趙主任說道：「小倩，家裡年貨辦齊沒？」

「啥叫年貨辦齊沒？」還沒等劉小倩回話哩，劉莉娜聽了急忙插嘴道：「看看你這話問的，辦齊啥閫1，你要有意思你就買些送去，光問些沒用的，啥意思，我的趙大主任。」

「你這逼媳子咋不容人說話咧，趙主任的意思是看咱家小倩家過年還缺啥不，啥少了他給補上，」

「對，對，就這個意思啊，咱打個比方，比如你家缺面，趕明兒我派人給你家送去兩千斤，你也吃不完啊！還不得張落著賣了，還不如我給錢你自個兒買哩，不過你買不如我送，我送，在村裡就能給你家添面子，你買誰知道哩？你今晚上就給我列個清單，我明天就安排人送去，你們家也合著貧困戶了哩，社裡理當去你家照顧一把嘛。」說完盯著劉小倩看，那色逼眼一大一小，一陰一陽的緊盯住劉小倩又說：「記住啊，記住明天給我列個清單，我立馬安排人去辦。」

劉小倩一聽心想：「想啥來啥，這俺爹娘過年的事又不用我費心了。」正想著就聽常厲堅說話了。

「趙主任說的沒錯，現在在咱這，吃到照顧的都是村裡牌坊2戶，有頭有面的才能吃著，趕過罷年我去你鄉給你家弄上。我有個朋友家裡承包鄉里八百多畝林地，老婆孩子在城裡高樓大廈住著，照樣吃照顧。你鄉的鄉長鄭輔拜是我朋友，這算啥逑事兒。」常厲堅拍著胸脯說。

「過罷年，你讓你爸去你鄉信用社把他的名字報上，我給他弄點照顧貸款花。」

「對對，回去給你爹說，別再要飯哩尻腿彎，窮對答了。放住大靠山不靠，放住現成的不拿，去要飯；聽說你爹在蘭州拾破爛，收廢品哩，告訴他過了年別去了。」常厲堅盯著劉小倩說，沒待他把話說完，劉小倩的臉瞬間已經紅到耳根了。人說打不打臉，劫人不劫短，這話從常厲堅嘴裡說出來，分明是作賤人家劉小倩哩。

劉莉娜一聽，不依了，撞住常厲堅叫嚷道：「俺哥拾破爛，收廢品咋哩？光明正大，汗珠子掉地下，摔八半辛勤勞動得來的，吃著香，睡著穩，不像有些當官的，睡錢堆里，抓耳撓腮地睡不著覺，扒明起早地起來念佛，求佛祖保佑哩，最後也沒保住，進牢房喝稀飯去了，落個金山銀山又還給國家了。」

「誒，誒，你這逼媳子說誰哩，咱這屋可沒有你說的那種貪官，咱這屋都是正經商人，趙主任代表國企，我代表私企，都是鋼板直正的人。」

「沒說你，誰敢說你常經理，你多能耐啊，又有祖上是鄉紳罩著，誰見到你不敬你三分，扒不得交你這個貴人哩。俺就是要飯的，俺命里註定就該當要飯，誰讓俺生在農村了呢？」這會劉莉娜真是生氣了，越說越氣，氣的直摔牌，趙主任一看形勢不對，抽出中張六萬打了出去。

「糊了。」劉莉娜尖叫著推倒牌，哈哈笑了起來，把剛才罵常厲堅的話全忘了。

要說劉莉娜剛才罵常厲堅這句話，啥意思？說來這話來自孔朱理學的「格物致知」引發的。

「格物致知」是什麼意思？在當代中國文化界對於這句話解釋不一，褒貶也不一，但是，無論你怎麼理解，格物致知的含義就是樹有年輪，紋理記憶著過去的歲月；樹有紋理，紋理記憶著先天格局。世界萬物一切皆是先天註定的，世界是理性世界，世間萬物，一切法理在物質存在之前已經格局了物質的屬性，設定了先天法理，這是人人都必須遵守的法理。皇帝之所以是皇帝，天定的。紋理在沒有樹之前已經定了。所以你是窮人，該窮。他是貴人，他該是，天理定的，格物致知。

這就是在《易經》封閉的二元教條主義思想引導下，形成的儒學與理學格物致知的思想方針。

現在看「格物致知」是最純粹的二元封建思想，意在物有紋理，格物天成。意指世界上所有物質皆先天紋理已定，物擇天成。

如你生是農民，你先天註定就是農民，務農是你的格物。

王侯將相，士紳大夫天生就是貴族，壓迫人民理所應當，是天定格局。

這種思想來源於上古奴隸制度下的分封制度的周代，為的就是告訴大家天定貴族，如樹的紋理一樣，已定格局。他是貴族，他得到封地，該，天定的；你是農民，你就該務農，該，天定的。

致知到你完全的理解，完全的接受為止。只要你達到完全的理解，你從心底里完全接受天定現實，窮，你該窮，富，他該富，天定格物，致知推極猶識也。《周易》正是在這種時代社會背景下產生，因此，《周易》才是產生格物致知思想的根源。

這就是朱熹的理學。說是理學文化，用強盜理論也未嘗不可，壓制與打擊是朱熹理學的重要手段。所以活學活用朱熹理學的多數都是曾國藩、袁世凱之流。

說到這咱插個小插曲，說一下人類為什麼起源於非洲，現在看應該是因為氣候環境的問題。

早在一萬年前，地球上適宜人類生存的環境也只有非洲大陸合適了。因為當時的非洲應該類似於今天亞熱帶的地理環境，最低限度是氣溫能保證人類在無衣無房的全自然環境下順利度過慢長的嚴冬，不被凍死、餓死。

但是，在六千前至一萬年後的這段時間裡，地球突然發生了巨變，地球氣溫開始向溫暖的氣候轉變，地球溫度開始升高，覆蓋厚厚冰雪的亞歐大陸開始溶化，裸露出大地，萬物開始生長，適宜人類向全世界蔓延的生存環境到來了。

於是人類開始從非洲向亞洲、歐洲遷徙。

到六千年左右，地球氣候環境再一次的巨變，地球氣溫升高，推動了人類文明的出現。可以說人類的文明進步與地球氣候環境息息相關，也可以這樣說地球溫度每升高一度，人類的文明就會向前躍進一至三百年。

由此可以這樣推斷，只要地球氣候環境還在不斷升高，人類的智慧也會不斷提高，那麼消滅地球人類的就不是人類自己，而是地球氣候環境的變化，由於地球溫度的不斷升高，人類最終被壓縮在環北極與南極圈的地帶，最終消失在南極地區。

人類用科技走出地球的一部分人也會消失在新殖民星球，因為靠人類智慧建造的殖民地，在得不到地球支援保障的情況下，很難維持多久。

那麼人類就此消失了嗎？不會。

人類的生命因子會漂浮於宇宙，遊離於宇宙空間，在某一個特定的時刻，某一個特定的適宜人類基因生存的星球，人類因子又會恍恍矣穿過大氣層，飄飄然落入山間清泉，又一次開始孕育生命，然後遊離於江湖，最終爬上陸地，開始新一輪的文明進程。

不過，新一輪的人類進化，由於受新地球自然環境的影響，就不一定是現在人類這副模樣了。到底會什麼樣子，就靠各位看官自己想象了。

由此可見，人類是什麼？人類文明是什麼？人類社會的發展是什麼？

是「格物致知」。

人類、人類文明，以及人類社會的發展都是紋理天成，自然形成的格局，人類社會的發展與自然環境息息相關。

為此，我們為什麼不能適應社會發展的潮流，順應社會的發展進程，向世界文化的前沿靠攏，而非要堅守奴隸制階段產生的陳舊思想呢？

現在我們知道人類社會自發展出人類文明，從歷史進程來看，已經進程了四個階段；即奴隸制階段，封建制階段，資產制階段，立憲制階段；對應到理論層面，就是一元制、二元制、三元制、四元制；對應到社會實踐，就是權力分配的價值取向，也就是一權制、二權制、三權制、四權制。

一元制對應一權制的奴隸制階段，學過歷史的都知道，奴隸制是一權獨大，奴隸主的權利無限大，奴隸沒有一切權利，一切法權皆掌握在奴隸主手中，奴隸的生死皆歸奴隸主支配。

歷史發展告訴我們，奴隸制社會是人類文明制度中最野蠻，最原始，最惡劣，也是最先被淘汰的社會制度，是必死的社會制度。

世界上現行奴隸制的國家基本上已經不存在了，現在非洲地區以及世界欠發達地區的一些部落還殘存著奴隸制的制度。

說到這裡咱先打住，回頭看看這四人幹啥哩，不用說了，常厲堅瞪著一雙三角眼，趙進光瞪著一雙陰陽眼，四隻眼看著劉莉娜和劉小倩數錢。

要說啥子是三角眼，眼睛黑白分明有神彩，處事心狠手辣在；私心重，虛情假意好使壞；貪淫好色，奸詐多端，但不會無故害人。

一看常厲堅這雙眼就知道這人是啥貨。

啥子是陰陽眼。兩眼一大一小，眼神有光彩、喜斜視、易流光，主為人多詐，口是心非，又主克妻，虐妻，夫妻多難長久。

一看趙進光這雙眼也就知道這人是克妻命，必有續弦。

趙進光瞪著一雙陰陽眼看著劉小倩色白而潤，皮細而滑的美質，兩眼不由自主地滑向豐滿凸凹誘人的胸部；劉小倩好像也意識到什麼，往前移動一下身子，將自己的上身完全顯露了出來，有意讓趙進光看個夠。

「數完了沒有，天已經黑透了，我餓了，咱們吃飯去吧。」

「中，吃飯去。」劉小倩第一個站起身來，歡快地說。

今天就她贏的多，自然高興了。

人說神若血氣光華，紫氣東來，日月角黃潤光澤，必主五福臨門，全家都財星高照；這話一點都不假，這不，正應了劉小倩當前這情景。

正是：

紫氣東來照日月，

蘭台廷慰潤光澤。

五福臨門全家耀，

該當役女龍門越。