明成祖是一個有作為的皇帝

明成祖是一個有作為的皇帝

明成祖朱棣是中國歷史上一個比較有作為的皇帝。《明史》說他「貌奇偉,美髯髯,智勇

有大略.」又說他「知人善任,表裡洞達,雄武之略,同符高祖。」似非溢美之詞,他確有過

人之處。

明成祖是明太祖朱元璋的第四子,初封燕王,鎮守北平(今北京)。朱元璋死後,傳位給

他的孫子允墳,年號建文。「時諸王以尊屬雍重兵,多不法。」且欲圖害燕王.建文元年(1399

年),明成祖起兵自稱「靖難」,四年,破京師(今江蘇南京),奪取帝位,改年號為永樂。是

年以北平為北京。永樂十九年(1421年)遷都北京,以南京為留都。明成祖在位22年(1402

一1424)勵精圖治,採取了許多開明而有力的措施,致使國家臻於強盛。略舉以下幾件事例:

關心人民疾苦。明成祖對各地方官吏要求極為嚴格,要求凡地方官吏必須深入了解民情,

隨時向朝廷反映民間疾苦。如永樂十年(1412年),他命令入朝覷見的地方官吏五百餘人各自

陳述當地的民情民n,},還規定「不言者罪之,言有不當者勿問』。對那些飽食終日,無所用心

的地方官,對地方民情說不出道道,或知而不言者,要問罪;說得不實在或說錯的可以不迫

究。之後,他更嚴厲地「諭戶部,凡郡縣有司及朝使目擊民艱不言者,悉逮治。」即地方官或

中央派出視察民情的大員,如果目暗民間疾苦而不實報的,要逮捕法辦。對民間發生了災情,

及時振濟,做到「水旱朝告夕振.無有雍塞」。(《明史·成祖本紀}))如永樂三年(1405年),

江蘇、浙江等地遭大水災,人民流離失所。他立即下詔對災區減免田租凡338萬石,「致使流

民復業者十二萬餘戶。」永樂六年(1408年),京師發生地震.他下令「罷北京諸司不急務及

買辦,以蘇民困。」即命令北京的中央機關,勵行節約,對不是當務之急的用費或到外地採購

貨物等事立即停止,以減輕人民的沉重負擔。永樂十四年(1416年),北京、河南、山東等地

發生飢荒,他浪p詔令減免一年租稅,還發放糧食13?萬石及時振濟。(《明史·成祖本紀》)

破格用人。明成祖重視人才,不論其出身如何,凡真正有才能者。破格摧用。如他曾摧

用布衣(沒有功名的平民)馬麟等13人為布政使(一省的最高行政長官)、參政、參議(官

名,明代布政使下設左右參政、參議,以分領各道)等重要官吏。永樂二年(1404年),吏部

上了一道奏章,參奏某些地方官吏違反「祖訓」制度推薦人士的行為應予治罪。明成祖不批

准,並諭示:「果有才,授之官,否則罷之可耳。」(《明史·成祖本紀》)也是他不拘一格使

用人才的事例。

不搞封禪,不信仙術靈丹。所謂「封禪」,即古代帝王祭夭地的典禮。在泰山上築土為壇

祭天,報天之功,稱封;在泰山下樑父山辟場祭地,報地之功,曰禪。歷代封建王朝都把封

禪作為國家大典。以示夭下太平,並藉以歌頌帝王的功業。舉行這種大典,要花費很大的財

力、物力、人力。永樂十四年(1416年),禮部尚書呂震上書奏請舉行封禪大典,明成祖斷然

拒絕。對此,他舉出兩條理由,一條是;「今天下雖無事,四方多水旱疾疫,安敢自謂太平?」

一條是:「且《六經》無封禪之文,事不師古,甚無謂也.」(《明史·成祖本紀》)因此他不

搞長途跋涉,勞民傷財的封禪活動。相傳古時封泰山,禪梁父者七十二家。司馬遷的《史記

·封禪書》中也說:「自古受命帝王,易嘗不封禪?」而明成祖則制止這種活動,在當時的歷

史背景下,不能不說是一件大膽的改革。當然,他不是不祭天地,只是縮小範圍,在京師附

近祭一祭,即「祀夭地於南郊」而已。他不信什麼仙術靈丹,而且深惡痛絕。據《明史》記

載,永樂十五年(1417年),有浙江某道士向他進奉金丹,說是服此丹可以長生不老。明成祖

大怒說,這是妖人,叫進丹人自已把金丹吞下去,並「毀其方書」。這兩件事,比起秦始皇、

漢武帝之大搞勞民傷財的封禪活動以及迷信方士,求仙丹以延壽的荒唐行徑來,明成祖的頭

腦開明得多。

重視文化典籍。明成祖對文獻的征編工作極為童視,對保存古文化典籍,頗有貢獻。永

樂元年(1403年),他剛即位不久,就命翰林學士解緒等人纂修《永樂大典》,經過六年時間

的努力,完成了這部巨大的百,書。該書輯入古今各類圖書七八千種,包括經、史、子、集、

天文、地誌、陰陽、醫藥、僧道、藝術等方面,約3億7千多萬字,為世界上最早的大百科

全書。比十八世紀中葉出版的《大英百科全書》和《法國百科全書》要早300多年。

放眼世界,大開中外交通。永樂三年(1405年),明成祖派遣宦官鄭和為正使,王景和為

副使,率水手、官兵27800餘人,乘「寶船」62艘,遠航西洋。他們從蘇州劉家港(今江蘇

太倉東瀏河鎮)出發,到占城(今越南南部)、馬來西亞的馬六甲、印度尼西亞的爪哇、蘇門

答臘及錫蘭(今斯里南卡)等地,經印度西岸折回返國。以後又於1407年至1433年的20多

年間,先後7次出海遠航,經過30多個國家,最遠曾達非洲東岸、紅海和伊斯蘭教聖地麥加。

當時他們乘的船,最大的長44丈4尺,寬18丈,可容100。人。這些航行比西方哥倫布、伽

馬等的航行早半個世紀以上,而且船隊規模與船隻之大,都超過他們幾倍。鄭和每到一處,都

以瓷器、絲綢、銅鐵器和金銀等物,換取當地特產,與亞非各國加強聯繫,隨行人員馬欣著

((流涯勝覽》、費信著《星搓勝覽》、鞏珍著《西洋番國志》,記述航行中的見聞,都很有價值。

明成祖的這一舉措,促進了中國與亞非各國在經濟、文化上的大交流,對中國的文明向外傳

播和中國人了解西洋情況,都產生積極的影響。這比兩漢時期朝廷先後派遣張賽、班超出使

西域,開通「絲綢之路」的壯舉,更勝一籌。

由於明成祖採取了一系列開明有力的措施,加上他善曉軍事,除解除了藩王的兵權,鞏

固中央政權外,又屢次親征漠北,杭擊外來的侵略,打擊蒙古貴族勢力,大獲勝利。曾設置

奴兒干都司,管轄今黑龍江、烏蘇里江、松花江流域和庫頁島等地,使當時的中國頗稱**I盛。

他在位期間,「威德遐被,四方賓服,受朝命入貢者殆三十國,幅員之廣,遠邁漢、唐。」

(《明史·成祖本紀)))

當然,明成祖不是完人,也有不足之處。《明史》對他的最後評論是:「成功駿烈,卓乎

盛矣。然而革除之際,倒行逆施,慚德亦易可掩哉。」但從主流看,明成祖不失為歷代君主中

較有作為的皇帝之一。

----------參考資料:蔣相浦-《明成祖是一個有作為的皇帝》

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