【九十五 大道五十】
此次的巫妖大戰兩族牽扯戰鬥人數多達兩族總數的六成以上。其中十二個祖巫中五個因為地勢偏遠而沒有來得及援助，祝融則是因為前次獨闖妖族受到了嚴重的創傷而未出戰。
妖族出兵七成，回來的卻是只有四成。帝俊和太一在短做休整之後統計出來的數字令兩人無比眼紅，心中對巫族的仇恨更加強烈。奈何洪荒只有一個，而一山不容二虎，兩族中，勢必要有一族被另一族淘汰。
而在天道之下，即便是勝出的一族也要遭到種種變數而終究漸漸歸跡到歷史的塵埃之中。秦殊作為一個最大的變數，能夠給洪荒世界帶來的改變究竟有多少，沒有人能夠想得到。
親眼目睹了准聖實力的帝俊太一和帝江等人之間慘烈無比的戰鬥，悟空原本散漫的心神彷彿受到了一絲觸動，一改往日的懶散，開始像清風一般投入專心的修鍊之中。
戰爭結束，必然是休養生息以待再戰。在秦殊的記憶中，後世的眾多歷史著作中，中國、世界上一個又一個的王朝、政權也是這樣不斷的更替，往往就是一個政權奪得權力之後便開始休養生息，然後積蓄足夠的實力或是應付內亂或是抵抗外患，再不然便是向外擴展土地。
搖了搖頭，秦殊心頭仿有一絲頓悟。到了秦殊這個階段，便已然到了修鍊的瓶頸。
鴻鈞的化身為道吸取了三十三重天中大量的靈氣，這也直接導致已然成為天道的鴻鈞實力超越了秦殊不少。
秦殊並不感到奇怪，雖然鴻鈞已然超越他，但成為天道便是鴻鈞修鍊的輪迴天道之道的極限，往後實力恐再難有寸升。而他修鍊的逍遙之道則不盡然，逍遙一詞，說之容易，悟之極難，雖然秦殊儘力讓自己做到灑脫逍遙，但畢竟這是僅次於開天道的修鍊道法，其中難度難言一二。
縱然秦殊目前的實力也是不能做到完全的逍遙。譬如目前，他為了自保便需要修鍊足夠的能力，以抵抗天道。逍遙道是一種似乎沒有極限的道法，並不講究修鍊者的靈力多少、攻擊強度，而是從心境等多個方面綜合修鍊，一旦某個方面修鍊不到位，便得不到真正的提升。這便如木桶理論，其中盛水的多少並不取決於最高的那一片，而是最短的。
秦殊輕微抖動的身軀散發着強烈的信念。我命由我不由天，終究有一天，天道也要被踏在腳下，猛然睜開的雙眼中，透露出驚人的光芒。
洪荒之中又迎來了一個相對平穩的發展階段。雖然不時有巫族和妖族的對抗，但規模都比較小，況且兩族都在休養生息，也在極力避免大戰役，否則兩族極有可能毀滅在戰爭之中。
金鰲島。
通天雖然未然成聖，但他已然感覺到自己隱隱有突破的契機。數千年來在鴻鈞門下的苦修並非無勞，伴隨着時光的飛逝，這種契機在他心頭愈發強烈。
看着傲然矗立在島上的碧游宮，通天嘴角露出了滿意的笑容。
在多年和元始的明爭暗鬥中，通天往日澄澈的心境早已不復，如今的他，城府之深恐怕也不亞於元始。但江山難改，本性難移，通天待人對物那種豪爽的性格，卻十分容易讓人對他產生好感。而他層出不窮的計謀，卻讓他的敵人聞風喪膽。
為了將老師的衣缽傳承下去，通天在金鰲島上建立了碧游宮，暫時先收了幾名弟子開始培養起來。但他卻未敢立教，畢竟還未成為聖人，縱然有先天靈氣，卻不足以鎮壓教派的氣運。
在通天竭力苦悟大道之機時，元始則顯得更為無奈。
鴻鈞讓三人到洪荒中則徒受教，但元始幾番在洪荒中遊歷，始終看不慣那些妖族的明顯還帶着原始野獸行徑的風俗習慣，讓他看得慣只有一些修為頗高的族類，但這些人實力都已經達到了相當的水準，根本不需要再拜師他人門下。
無奈之下，元始只能全力開始研究那鴻蒙紫氣，順便在洪荒中四處收集材料修鍊，一時間修為進境也是飛快，但很快也到了瓶頸之處。和通天一樣，他能感覺到突破的契機，卻不知什麼時候能夠突破，或是一刻，卻又可能需要百年。
元始雖然城府深沉，但他修鍊的卻是闡道。闡，即為闡化，亦即「立」。講究萬物的創造，生機的延綿，修行的道法也多為正統，其中剛正之氣頗深。
而通天修鍊的則是恰恰與元始相反的截道。截，在於截取，俗言「破」。他修鍊的道法大多是攻擊狠毒，講究如何破去他人防禦，因而招式花樣百出，其中不少帶着邪異。
而修鍊的道法也是兩人對不上眼的原因之一，一立一破，如何能夠互相輔助？只能相助對峙。
這卻是大道在冥冥之中的安排。
從古至今，唯有爭鬥，才有進步的動力。若是安於享樂，很快便會因為環境的突變或者其他的原因而滅亡。這也是洪荒中永恆的至理，沒有進步，便只有滅亡。
後世人們之間的戰爭也正是如此，並非完全是人們的**所致，而是冥冥之中生物的進步影響着。
後世之中，真正的和諧也不經常存在。即使在自然之中，各種生靈也是要不斷的爭鬥，弱肉強食，贏得進一步的發展。
元始和通天在闡和截之間的矛盾終究是不可調和。但天道之下自有安排，老子的仁道在兩人之間起了不可估計的緩衝作用，正是因為老子經常的調和，才使得兩人沒有鬧出太大的矛盾。
但殊不知這樣反而使得兩人心中潛藏的矛盾愈發深刻，終有一天要爆發出來。
大道五十，天道四九。
天道卻缺失了最關鍵的那一道。是以，天道雖然能夠領制洪荒，但秦殊、盤今、幽蓮這些天道之外的人他卻始終無可奈何。
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書名改為：《逆天狂徒》
作者名：玄火。
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