③天龍八部的影射

天龍八部是佛界的八種神道怪物，他們個性鮮明，一生受命運所控，金庸利用他們來影射當世的一些人物。正如書前釋名中所說的一樣，當世之人都有着天龍八部的影子。書中人物的宿命和個性道出與天龍八部如出一轍。那麼天龍八部到底是影射了哪些人物呢？天龍八部指的是「天」，「龍」，「夜叉」，「阿修羅」，「乾達婆」，「緊那羅」，「伽樓羅」和「摩呼羅伽」。

我認為「天」影射段譽。「龍」影射蕭峰。「夜叉」影射虛竹。「阿修羅」影射慕容復。「乾達婆」影射的人是兩人的結合，是阿朱和阿碧。「緊那羅」影射阿紫。「伽樓羅」影射鳩摩智。「摩呼羅伽」影射游坦之。

「天」影射段譽理由如下：1，段譽出身皇室，歷來有天子之稱，后登基大典。帝釋（段譽）是首領。2，帝釋（段譽）一生福澤深厚，比一般人享受了更大更長久的福報。在書中只有他笑的最多，最幸福。3，帝釋（段譽）有食物（兵權）而無美女（王語嫣），阿修羅（慕容復）有美女（王語嫣）而無食物（兵權）。帝釋（段譽）喜歡美女（王語嫣），而阿修羅（幕容復）想要食物（兵權）所以常有徵戰，總是阿修羅（慕容復）大敗。書中說的清清楚楚。4，「天人五衰」中最大的死莫過於心死，聽說金老又要修改了，據說金老想把天龍八部中的段譽的命運改成出家做和尚，其原因就是因為王語嫣又回到了慕容復的身邊，這不是正是段譽的心死嗎，說明金老的原意就是帝釋隱射段譽的。段譽一生的命運就是帝釋「天」的命運，絲毫不差。

「龍」影射蕭峰的理由如下：1，龍（蕭峰）的力氣（內力）大。2，人們將德行崇高的人稱為「龍」蕭峰極為受人尊敬，被稱為天下第一豪傑「北喬峰」。3，蕭峰的武功皆為龍，比如降龍十八掌，擒龍功，龍爪手，書中為了說明蕭峰是「龍」，蕭峰就使過這三種武功，連丐幫幫主必會的打狗棒法也沒有使過。4，蕭峰一生悲苦，一直與命運在抗爭好象飛天翔龍。

「夜叉」影射虛竹的理由如下：1，夜叉是吃鬼的神，是鬼王。面容兇惡猙獰，但他心地善良，就是人們常說的面似鬼王，心似菩薩，虛竹就是這樣的人，他面容醜陋，但心似菩薩一樣的善良，書中不止一次的提到。2，三十六島，七十二洞的人就好比是會使世界（江湖）不太平的鬼。虛竹是靈鷲宮的主人自然就統領他們，成了鬼王。3，夜叉是專門降伏鬼的神，而書中第一為禍武林的惡鬼丁春秋就是被虛竹降伏的，夜叉的使命就是維護眾生界（江湖）4，夜叉是天龍八部中最凶最厲害的神，虛竹也是武功最厲害的人，他身負當世三大高手的絕世武功。

「阿修羅」影射慕容復的理由如下：1，阿修羅能力很大，在書中慕容復的武功很高，被稱為「南慕容」，而且棋藝，文韜樣樣精通。2，帝釋（段譽）有食物（兵權）而無美女（王語嫣），阿修羅（慕容復）有美女（王語嫣）而無食物（兵權）。帝釋（段譽）喜歡美女（王語嫣），而阿修羅（幕容復）想要食物（兵權）所以常有徵戰，總是阿修羅（慕容復）大敗。書中說的清清楚楚。3，阿修羅野心很大，惟恐天下不亂。慕容復一心想光復大燕，江湖上的大事總有他的影子，慕容氏總想把江湖搞的大亂。4，阿修羅疑心很重，慕容復的疑心很重，書中多次提及，比如說他疑心王語嫣和段譽有染。

「乾達婆」影射阿朱和阿碧的理由如下：1，乾達婆是尋香滋養，變幻莫測的樂神，阿朱住在聽香水榭手調香露，與香氣作伴。2，乾達婆變幻莫測，阿朱擅長易容，變幻莫測。3，乾達婆精通音律是個樂神，阿碧精通音律住在琴音小築。4，阿朱，阿碧本就是一個結合體，不分彼此。

「緊那羅」影射阿紫的理由如下：1，緊那羅又叫「人非人」，就是是人非人的意思，阿紫對蕭峰有情是人，對別人心腸狠毒非人。阿紫個性十分矛盾，就猶如緊那羅「人非人」。

「伽樓羅」影射鳩摩智的理由如下：1，伽樓羅叫大鵬金翅鳥，鳩摩智前的「鳩」字就是大鳥的意思，說明金老在創作天龍八部之時就將伽樓羅定格為鳩摩智。2，伽樓羅翅膀上有種種莊嚴寶色，書中說過鳩摩智貴為吐蕃國師出手奢華，渾身帶寶。3，鳳凰有二子，長曰孔雀，次曰大鵬，孔雀被封為雪山明王，大鵬金翅鳥被封為大輪明王，鳩摩智的外號就叫大輪明王，所以鳩摩智就是大鵬金翅鳥「伽樓羅」。4，伽樓羅一生喜歡吃龍，但是龍有毒，由於他吃龍過多，體內毒氣極多，到最後吐毒，無法再吃，上下翻飛七次而死。鳩摩智一生喜歡學武，但是學武過多后，體內內毒積多。到最後反噬，上下翻飛發狂，幸虧段譽吸盡他的內力才救了他一命。

「摩呼羅伽」影射游坦之的理由如下：1，摩呼羅伽人身而蛇頭。游坦之是人身而鐵頭，他本來不是鐵頭，但是他是摩呼羅伽所以就不可能有正常的頭。這就是他的命運。