第十五章 九華山！
這夜三人上了山，住進了一家不起眼的寺廟寮房裏面。
一夜無話，第二天一清早天才微微亮，三人還在夢鄉。突然被一陣鐘聲給敲醒了。
隨後，三人同時聽到那動人的梵唄便傳入他們的耳中：
妙湛總持不動尊首楞嚴王世希有（叩鐘聲，咚~~咚~~）
銷我億劫顛倒想不歷僧祇獲法身（叩鐘聲，咚~~咚~~）
願今得果成寶王還度如是恆沙眾（叩鐘聲，咚~~咚~~）
將此深心奉塵剎是則名為報佛恩（叩鐘聲，咚~~咚~~）
伏請世尊為證明五濁惡世誓先入（叩鐘聲，咚~~咚~~）
如一眾生未成佛終不於此取泥洹（叩鐘聲，咚~~咚~~）
大雄大力大慈悲希更審除微細惑（叩鐘聲，咚~~咚~~）
令我早證無上覺於十方界坐道場（叩鐘聲，咚~~咚~~）
舜若多性可銷亡爍迦羅心無動轉（叩鐘聲，咚~~咚~~）
南無清凈法身毘盧遮那佛（叩鐘聲，咚~~咚~~）
南無圓滿報身盧舍那佛（叩鐘聲，咚~~咚~~）
南無千百億化身釋迦牟尼佛（叩鐘聲，咚~~咚~~）
南無當來下生彌勒尊佛（叩鐘聲，咚~~咚~~）
南無極樂世界阿彌陀佛（叩鐘聲，咚~~咚~~）
南無清涼山金色界大智文殊師利菩薩（叩鐘聲，咚~~咚~~）
南無峨嵋山銀色界大行普賢願王菩薩（叩鐘聲，咚~~咚~~）
南無普陀山琉璃界大悲觀世音菩薩（叩鐘聲，咚~~咚~~）
南無九華山幽冥界大願地藏王菩薩（叩鐘聲，咚~~咚~~）
南無三洲感應護法韋陀尊天菩薩（叩鐘聲，咚~~咚~~）
每念完一句，鐘聲便敲響一次：咚~~咚（後面一個咚是山中的回聲）
最後僧人們念完全部偈語后，又敲了十下大鐘。
每一次鐘聲的響起都彷彿扣動着三人的心弦，這如佛國一般的清凈鐘聲讓三人從夢中清醒。
：「大清早的就敲敲打打的，還讓不讓人睡覺了？」盧昕揉揉眼睛看着寮房外面還沒散去的霧有點生氣的說到。
胡一刀似乎不是第一次來這裏了，對此並不在意。反而是修行佛道的嘆天涯對此到是有一番感慨。
：「我說胖子啊，你這可就不懂了！出家人大清早跑起來敲鐘念偈，這個在佛教裏頭叫叩鐘偈。」嘆天涯笑着對盧昕說到。
盧昕一臉茫然的問到：「什麼是叩鐘偈啊？還不是撞幾下鍾叫大家起床，吵死人了。」
嘆天涯搖搖頭接着說到：「你這就說錯了，敲鐘並非是叫人起床，寺廟裏面叫人起床或者吃飯都是用一個小木追敲打一塊板子，又叫打板。
這叩鐘偈則不是叫人起床吃飯的，說起來還大有來頭。
據說地獄道裏面的眾生因為自己以前作惡太過深重受到業力感召，他們所在的地獄道是沒有光明的。地獄道的眾生全部生活在一片黑暗的世界裏面，眾生都很是恐怖。
大願地藏王菩薩到了地獄裏頭看到此種情形，他憐憫地獄道的眾生於是讓人界的出家僧人門敲響鐘聲，他自己施展大神通力令人界寺廟的鐘聲每響起一次，地獄道的世界就有一束光芒閃過。
從此以後，寺院裏面的僧人便早晚都要敲鐘了。這可以說是僧人們的修行也可以說是為了利益地獄道的眾生而發的慈悲心。」
待到嘆天涯說完，盧昕收起了剛剛那副表情看着窗外若有所思：「這些出家的僧人還真了不起啊，要是小爺我才不管地獄道的眾生死活呢。」
三人起了床洗漱完畢，便由一名年輕僧人帶領着往這座寺廟的後山走去。
邊走胡老師邊對着嘆天涯和盧昕說到：「這個寺廟在九華山名聲不算大，甚至可以說很少有香客知道它。但是在修真界卻是無人不知無人不曉它的大名，它正是當年地藏王菩薩所建立的道場：「蓮花寺」。就讓這位小師父給你們介紹一下吧。」
年輕僧人聽到此處，笑着對三人合十宣了聲佛號：「阿彌陀佛！胡施主說得正是，外面那些俗世寺廟都是讓信眾來燒香拜佛的地方，多了一分熱鬧卻少了一分清凈。
本寺雖然沒有什麼香客，但這也讓本門的弟子得以潛心修佛，證菩提道后能更好的度化利益眾生。
在一千年前，地藏王菩薩因大機緣示現娑婆世界，以金喬覺的身份度化眾生。
新羅國（位於朝鮮半島南端）的王子金喬覺那年才24歲，為了度化眾生毅然放棄自己尊貴的王子身份出家為僧，於唐玄宗開元年間來華求法，經南陵等地登上了九華。
起初金喬覺于山深無人僻靜處，擇一岩洞棲居修行。當時九華山為青陽縣閔員外屬地，他就向閔氏乞一袈裟地。
閔員外想：幾畝或數頃都不在話下，何況只是區區一袈裟地，他自然不暇思索、慷慨應允。
此時只見金喬覺用袈裟輕輕一抖，不料展衣后竟遍覆九座山峰。這使閔員外既十分詫異，又大開眼界、嘆未曾有，由靜而驚，由驚而喜，心悅誠服地將整座山獻給「菩薩」。
並為持戒精嚴、艱苦修行的高僧修建廟宇，唐至德二年（757年）寺院建成，菩薩有了修行道場和收徒弘法的條件。金喬覺由此威名遠揚，許多善男信女慕名前來禮拜供養。
後來連新羅國僧眾聞說后，也相率渡海來華隨侍。閔員外先讓其子拜高僧為師，遂后自己亦欣然皈依、精進修行。至今九華山聖殿中地藏像左右的隨侍者，即為閔氏父子。
金喬覺駐錫九華，苦心修鍊數十載，唐貞元十年（794年），於九十九歲高齡，跏趺示寂。其肉身置函中經三年，仍「顏色如生，兜羅手軟，羅節有聲，如撼金鎖」。根據金喬老的行持及眾多跡象，僧眾認定他即地藏菩薩化身，遂建石塔將肉身供奉其中，並尊稱他為「金地藏」菩薩。
九華山遂成為地藏菩薩道場，由此名聲遠播、譽滿華夏乃至全球，逐漸形成與五台山文殊、峨眉山普賢、普陀山觀音並稱的地藏應化聖地。
而本寺就是當初地藏菩薩最初建立的道場所在了！」說到此處，這個年輕僧人顯得無比自豪。
：「哇，地藏王菩薩的故事這麼神奇？這座寺廟原來就是地藏王菩薩當初建立的道場啊!」盧昕立即對這個看似平凡的寺廟肅然起敬。
四人邊聊邊走，不一會便到了蓮花寺的後山。只見後山一個高約只見後山一個高約二十來米的山洞。
這個山洞三面環山，前面是一個小水塘，此時陽光照在水塘中反射出層層光線讓人看了覺得自己彷彿就置身於仙境當中。
山洞上方用紅色的硃砂寫了四個大字：幽冥地藏。
：「施主請進，住持慧法大師正在裏面等候各位。」年輕僧人向胡一刀三人做了個請的收拾。
三人踏步入內，只見一身着百衲衣的老僧人盤腿坐於蒲團之上。
（百衲衣.袈裟，因用許多方形小塊布片拼綴製成而得名。泛指補丁很多的衣服。
縫製這種僧衣有嚴格的規定，一般都是用若干條長方形布片縫成，並且只准用類似黑色的布片。但是，中國又稱僧衣為「百衲衣」，因為漢族地區有的僧人為了表示苦修，常拾取別人丟棄的陳舊雜碎的布片，洗滌乾淨后，加以密縫拼綴而成衣，通稱為「衲衣」，也稱功德衣、無畏衣等。
一般僧人常自稱「衲子」或「貧衲」，即由此而來後來，根據這個百衲的意思，凡是用零星材料集成一套完整的東西，都以百衲稱之。如百衲本、百衲琴、百衲碑等。
寓意著：人取我予，人棄我取。體現了出家人的樸實和慈悲心。）
：「阿彌陀佛，小施主我們又見面了。當日我便說了有緣日後定會相見，沒想到這才過了數月我們的緣分就來了。」僧人站起來慈祥的笑着對嘆天涯說到。
嘆天涯走近一看，這個僧人不是那日自己在南嶽大廟門前遇到的那個老和尚嗎？他怎麼會在這裏呢？
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