天龍捲武功層次
二流：瑞婆婆、平婆婆、嚴婆婆、木婉清、梅劍蘭劍竹劍菊劍（勝過虛竹師父慧輪）、過彥之、姚伯當、司馬林、諸保昆等；
准一流：刀白鳳、秦紅棉、甘寶寶、譚青、薛慕華、石清風、左子穆、辛雙清、司空玄等三十六洞七十二島人物等；
一流弱：風波惡（原書中）、丐幫宋長老（外家高手，喬峰入丐幫時和他差不多）、全冠清、雲中鶴、鍾萬仇、大理四衛朱丹臣傅思歸褚萬里古篤誠、崔百泉、柯百歲、游氏雙雄、范百齡、李傀儡、程青霜、天狼子、出塵子、南海椰花島黎夫人、珠崖雙怪、劍魚島區島主、鐵鰲島島主哈大霸等；這些人中大理四衛可看作最弱，雲中鶴勝過一人，不敵兩人，勝過半籌，卻仍是同一層次，丐幫宋長老真本事略勝雲中鶴，風波惡又勝過宋長老，但都差距不大，看作同一層次。
一流中：包不同（原書中）、丐幫奚山河吳長風陳孤雁、譚公譚婆、趙錢孫、單正、葉二娘、岳老三、高昇泰、大理三公巴天石范驊華赫艮、苟讀、吳領軍、石嫂、符敏儀、摩雲子、追風子、海南島五指山赤焰洞端木元、川西碧磷洞桑土公、藏邊虯龍洞玄黃子、北海玄冥島島主章達夫、玄生玄垢玄凈玄慚玄愧玄念玄鳴玄石等（玄字輩高僧大約三十餘名，書中說包不同無法勝過哪一個，可見其中大多都是強者，這些人中玄生精通六門絕技，未進達摩院，視作一流中，少林寺大於玄生在達摩院精修的至少有十一二人，這些人或者精通更多絕技，或者某一絕技練的極高，視為一流強）；
一流強：北喬峰南慕容（揚名天下並稱時）、鄧百川公冶乾（原書中）、執法長老白世鏡、段正淳、馮阿三、摘星子、烏老大（三十六洞七十二島領頭人物）、天風洞安洞主（三十六洞七十二島武功最高之人）、玄痛玄寂玄通玄渡玄因玄止等；
一流巔峰：傳功長老呂章、康廣陵、余婆婆、不平道人、芙蓉仙子、神山上人、黃眉僧、本因本觀本相本參、玄悲玄苦玄難等（這些人比前面幾人略勝半籌，和准超一流也相差不多，可以說是比上不足比下有餘，大多是靠時間熬出來的，因此單列出來算作一流巔峰，特別是少林寺悲苦難四人，和玄慈也相差不大，並稱慈悲苦難，武功都是極強）
准超一流：代表人物慕容復（原書中巔峰時，功力或許稍弱，但有絕技斗轉星移，戰力不弱）、玄慈（未能開解心結，境界有限，但練成大金剛拳和般若掌，戰力不弱於超一流，可能是這一層次最強者）、段正明（絕技一陽指，略微勝過其它四本，甚至能在打鬥時勝過段延慶，可視作一論南帝水平）、蘇星河（雖未學到逍遙派絕技，沒有突出之處，但各方面都算可以，讓丁春秋不敢輕易言勝）、卓不凡（絕技劍芒，而且輕功極快）。這一境界更多的是說戰力，這些人遇到適合發揮的場景時，和超一流弱相比也不會太大；但比之超一流中的強者，差距就頗為明顯了。
超一流弱：喬峰（杏子林出場時，此時應該已突破到這一層次，並已初步神與氣合，罡氣外放，練成絕技擒龍手，接近超一流中，但未達到）、庄聚賢（功力上由於附帶寒毒能勝過丁春秋、玄慈等人，甚至能和段譽比拼，但其他卻很差）、丁春秋（小無相功未完全練成，亦沒有強力招式，化功大法、毒功對付武功稍弱的人比較拿手，遇到不怕這兩個的高手就幾乎不值一提了）、枯榮（明顯超越五本，半枯半榮，能和鳩摩智相對時搶攻，雖不如，也應該達到了超一流，但未達到亦枯亦榮之境，未能更進一步）、段延慶（功力勝過段正明半籌，修一陽指而臉現青氣——對應的段正明臉現紅光，推測是陽極生陰、陰陽相生達到了超一流，不過因殘廢足部經脈有損，功力難以更進一步，打鬥時缺陷也很明顯）、
超一流中：蕭峰（聚賢庄大戰後武功精進很快，大約在北赴草原前後突破到這一層次，書中他在幫助阿紫打架時對自己的武功進展都略感驚訝「這幾個月來備歷憂勞，功夫倒沒擱下，反更長進了。半年之前，我只怕還沒能插得這般深」），鳩摩智、慕容博、蕭遠山。這四人即通常所稱的天龍四絕，其中鳩摩智密宗功夫和道家功夫兼修，雖然運用精妙，卻未能完全相合（道家武功講究神與氣合，氣散神散，鳩摩智被段譽吸去功力卻未神散而死，可見其小無相功遠未大成，和自身密宗武功或許也有衝突）；而慕容博和蕭遠山隱患發作，無法完全發揮實力；蕭峰年輕力壯，可稱四人中最強，而且此人心智強大，戰力極強，爆發時掌力疊加或許能發揮更高層次水準。
超一流強：逍遙三老無崖子、巫行雲、李秋水（三人都是神與氣合，功散身死，其中李秋水在三人中略差半籌，可能是超一流中，不過強於丁春秋是肯定的，否則就無法在無崖子遇襲后趕走丁春秋，並且留下北冥神功揚言殺盡逍遙派弟子了），虛竹、段譽（天龍二掛雖然境界不到，甚至因為外來真氣可能一輩子都無法完全神與氣合，無法完全發揮出自身實力，不過他們的功力深厚程度卻無與倫比，可以說是隨心所以，能夠隨意施展）
天人：掃地僧（三尺氣牆，非人力所及）
附：和神鵰中比較參照：
天龍和射鵰、神鵰，最能作為參照的應該是大理段氏了，這一家武功傳承有體系可尋，並且都出場較多，以此作為參照。
原文第三次華山論劍前後一燈大師的指力登峰造極，能夠丈外遙擊【此時一燈大師的「一陽指」功夫實已到了登峰造極、爐火純青的地步，指上發出的那股罡氣看來溫淳平和，但沛然渾厚，無可與抗。……一燈與金輪國師本來相距不過數尺，但你一掌來，我一指去，竟越離越遠，漸漸相距丈余之遙，各以平生功力遙遙相擊。】
對比少室山英雄大會時的段譽【但慕容復每一招不論如何凌厲狠辣，總遞不到段譽身周一丈之內。……況慕容復給他逼在丈許之外，全無還手餘地。段譽如和他一招一式地拆解，使不上第二招便已給取了性命，現下只攻不守，任由他運使商陽劍法，自是佔盡了便宜。】此時他的六脈神劍也是丈外。雖然一陽指等級上和六脈神劍差距較大，殺傷力等也遠遜，但若單純比較一燈和此時段譽的功力，個人認為相差不會太遠，最多也就一個小層次而已。
而再遠的話，天龍中說【旁觀眾人一見，無不失色。「擒龍功」、「控鶴功」之類功夫如練到上乘境界，原能凌空取物，但最多不過隔著四五尺遠近擒敵拿人，奪人兵刃。武術中所謂「隔山打牛」，原是形容高手的劈空掌、無形神拳能以虛勁傷人，但也決不能將內力運之於二丈之外，「火焰刀」與「六脈神劍」之類以空勁內力傷人，已是武林中罕見的神功。】達到丈外，幾乎可以說是一般人的極限了，是否能達到二丈，可能需要問掃地僧這等人了。
由此推測，作者認為一論時南帝段智興（當時四十左右）可能是段正明（五十左右）水準，甚至會略有不如，但應該比段正淳（四十多歲）強，應該說是四品或以上，否則無法用一陽指與降龍十八掌、蛤蟆功等絕學相抗；
二論時已經修習了先天功、九陰總綱，功力更進一步，應該達到枯榮水準了，至少三品，不過這期間他沒出手，無從考量；
三論時功力積蓄極為醇厚，指力登峰造極，設定為一品水平，某些方面可比六脈神劍（四品一陽指是六脈神劍的基礎，可見一陽指還有很大拓展空間，練到極境，未嘗不如普通六脈）。
同樣對照天龍中的漁樵耕讀四大護衛和射鵰中的漁樵耕讀四大弟子，都設定為一流末段。天龍原文中第一次出現一流是雲中鶴說褚萬里和古篤誠【七個傢伙打我一個，個個都是第一流高手（其實是兩個，雲中鶴吹牛說是七個）】，把這二人算作一流高手中最弱之人；對比射鵰中的漁樵耕讀，原文中說【在武林中也算得是第一流的功夫】看作一流水準，過了將近二十年後到達神鵰時期，四人則成為一流中的好手，達到了一流中、一流強。