第400章 驅逐佛教宗教改革

第400章 驅逐佛教宗教改革

本年度大漢帝國頭號新聞是什麼?

不是南方**,北方大賺了一筆;更不是國家進入高速發展階段;而是就在昨天,已經成就了地仙身份的謝信,來到洛陽皇宮外,以百姓的身份遞交了宗教改革書。

內容也不複雜,概括起來就八個字『整合道教,驅逐佛教』。

謝信雖然和內閣大臣們稱兄道弟的,但是他的身份不過是一個私立學院的院長。本質上,其實還是一個布衣。

所以,若是正式上書的情況下,他唯一的選擇就是直接洛陽皇宮外設置的上書房裡面,把自己的意見遞交上去。至於這個上書房,其實和某訪辦是一個作用的,主要就是用於收集民音。

事情的結果,是謝信的改革書被遞交到了內閣議會上,然後內閣十三名成員針對這份改革書,進行了為期五天的討論。

得出的結果,是有選擇的推行這份改革書。當然,至始至終,誰也沒有真正看過這份改革書的內容,更別說要知道內閣到底要如何『有選擇』的改革了。

既然內閣已經通過,自然相關的政策和法令就要開始推廣開來。

驅逐佛教自然被列入首位要素,成為當前大漢帝國重點關注的政策。而之所以如此重視,自然並不完全是因為謝信日常的閑言閑語,其實十三內閣成員,外加次長都不太爽這些禿驢。

現階段大漢的佛教,其實還有很濃厚的外來氣息,畢竟它傳入至今也不過四五百年的時間,而且真正開始慢慢推廣開來,也不過是近百年的事情。對於大漢六七成左右的居民而言,他們甚至都不知道佛教是什麼東西。

佛教初期傳入華夏,之所以可以推廣,自然是因為它的教義符合統治者的需求,和儒家一樣是統治者束縛百姓思想的終究武器。正因為有這個需要,所以佛教這個外來教派,在華夏大地總算是站穩了跟腳。

既然是大漢主動推廣的,那麼本來佛教也應該不壞才對,但是這些禿驢的傳教方式卻是有點讓人不爽。

早期的佛教,因為在大漢沒有市場,所以採用的是恫嚇威脅式的傳教方法。簡單來說,就是『信佛教升極樂世界,不信佛教等著下地獄!』。佛教徒不斷美化極樂世界的美麗,然後誇大地獄的可怕,以此來威脅百姓加入佛教。

后經過官府的推廣,大小寺廟興建起來。隨著時間的推移,這些寺廟的佔地面積不斷提高,附屬的耕地也在不斷增多。

但問題就在於,這些和尚是不需要納稅的!哪個朝代皇帝規定的?!

可以吃肉,甚至局部修密宗的寺廟居然還允許娶妻納妾;就這樣這幫禿驢享受著酒肉美女,每天只需要坐在寺廟裡面念經拜佛,等著佃戶交租,並且等待那些信徒按月繳納香油錢就可以了。

對於這個時代的和尚來說,香油錢那不是積德行善的標準,而是如同黨費一樣的存在。每個月不繳納足夠的香油錢,那麼就是背叛光頭黨,結果就是等著加倍受到地獄的折磨。

所幸,西遊還沒有開始,地獄尚未掌控後土娘娘化身的六道輪迴。否則那些和尚還可以再添八個字『不入輪迴,永不超生』了!

後期到了唐朝的時候,有不少青壯為了避戰亂,當然也為了享受生活,就剃度出家當和尚,直接導致光頭黨人數暴增。大量青壯的流失,直接導致好不容易獲得和平的華夏大地少了很多的勞動力,卻多了更多寄生蟲一般的存在。

再後來,佛教居然也開始放高利貸了。而且不少新建的寺廟,還是各大公卿貴族賺取零花錢的私密所在。按照武俠小說的條路,這幫禿驢還到處收刮華夏的武林秘籍,最後無恥的宣布這是出自佛教的**。

算了,不過還是那句『此物與我佛有緣』罷了……

救人一命勝造七級浮屠?在佛教眼裡,救人和渡人是差不多的意思,給你點恩情給佛教打打廣告,能夠發展成會員就發展成會員,不行就發展成為資深顧客也不錯。

再則,和尚出行不需要帶一分錢,拿著佛缽就可以到處化緣。局部苦行僧或許可以無視伙食的問題,但這年頭沒有肉沒有酒,那還真算不上是齋飯。

再然後,少林寺說要上市了……成功否?方丈成了ceo……上任否?

總的來說,佛教在華夏,就彷彿是一條寄生蟲。不斷在華夏吸食營養,但除了給華夏添加一些歷史文化遺產,說真的到底有什麼實際上的作用,真的很讓人苦思不解。

教人向善?話說,這是要置儒家於何地?!

普渡眾生?話說,這是要置無神論者於何地?!

而且普渡的最終結果是什麼?全世界都是和尚尼姑嗎?話說,若是以未來華夏佛教的那些規定來看,這算不算反人類罪?!

武術傳承?不否認,不是他們到處收刮秘籍,這華夏的武藝會流失更多。

輔助治國?的確可以輔助儒家進行愚民的。

好,佛教其實還是有點用處的……

對於前幾代漢帝而言,的確有點作用。但是自從改革政體開始,從實際利益出發,佛教的存在直接讓內閣成員非常不滿。

謝信那個時空是那個時空,這裡是這裡。佛教還沒有發展到鼎盛時期,對百姓的影響力也不如未來,簡單來說,根基還不算牢固。

而作為一條寄生蟲,它們就和世家一樣,需要依附宿主生存與壯大。而如今他們的面前,已經沒有任何宿主可以給他們去寄生了。

用曹操的意思,如今正是大漢帝國做大做強,開啟民智想外擴張的時期。這個時期裡面,大家還迫不及待的希望百姓的大腦更活躍一些,能夠把自己真正看成是大漢帝國的家人,共同為大漢帝國的繁榮富強而努力,卻不是路人甲乙丙丁,對一切都漠不關心。

引人向善什麼的,道教已經足夠了,佛教已經不需要了。或者說,當佛教把大漢子民的血性磨去之後,大漢要用什麼來向外擴張?

埋頭髮展卻不思進取的結果,就是土地資源最終會被徹底開發殆盡,到時候隨著人口的增多,大漢帝國必然再次陷入**。

經過內閣的商議,整個大漢帝國進行佛教驅逐。所有的寺廟和附屬土地全部收回,所有權收歸國家,至於以後會怎麼安排就另外公布結果。

所有的和尚尼姑,必須要進行還俗。否則將被直接驅趕出大漢帝國,至於去哪裡,可以選擇去華夏共和國,也可以選擇回到佛教老家印度那邊去。

期間,有不少和尚領先世界千餘年玩起了非暴力不合作。

他們選擇靜坐絕食,但就是不還俗,也不離開寺院。於是,大漢帝國很快就讓他們見識到,什麼叫做國家暴力機器的用途。

罪名很簡單,查查就發現這幫傢伙在戰亂的十幾年來,收颳了多少的民脂民膏,其收刮的速度,其實不亞於那些經過買官上任的官吏。

將這些證據公布出來,並且拉攏一批和尚出面作證,證明什麼西方極樂,證明什麼地獄都是來自經文傳承,到底有沒有他們也不知道的這個事實。如此那些堅決抵抗的傢伙,死了也沒人可憐他們。

或者說,曾經聽信和尚的恫嚇,因此入過黨的信徒們,為了自己貢獻出去的黨費,直接爆發出了120%的怒火。

歷時半年,華夏全境已經沒有一個和尚。

就算還有佛教徒,也成為了地下黨,頭髮卻是不留不行了。

在誰也不知道的角落,謝信在這半年的時間裡,和五百多個珈藍,三百多個羅漢,甚至還有一個菩薩大打出手,結果付出了點傷勢直接將這批偷渡客全滅了。

對於這批禿驢,不僅僅是俗世,其實在修真界也是很不得華夏修真界的看待。畢竟這批傢伙本來就是外來貨,而本土修士本來還嫌資源不夠,多一批人搶資源,自然不爽。

更何況,這批傢伙還經常見到資質好的修士就來上一句『施主與我佛有緣』,然後就用一切手段,把這個修士渡化成了和尚,從華夏修真體系,轉為佛界修真體系;若是有什麼好東西,也會來上一句『此物與我佛有緣』,然後光明正大的明搶,為此一切手段用出來都是對的,因為這是要『捍衛我佛的尊嚴』。

正因為欠扁,所以謝信下手的時候,周圍沒有一個修士或者仙人下來幫忙。或許對於華夏一系的神祗而言,他們巴不得謝信直接把佛教給全滅了,這樣他們就可以一直當著神仙界的執政黨了。

值得諷刺的是,南方完全和北方對著干。或許他們也知道佛教對加強統治的好處,所以經過司馬懿的提議,最終決定加強對佛教的扶持,並且由政府出面宣傳佛教的教義。

好,一樣看過去,就是一個小孩子在和大漢賭氣一般。

大人不給,他就硬是要那麼做。就算隱隱知道會有什麼不良後果,但在意氣之爭的前提下,選擇性的忘記了那不能確定的危害。

大漢帝國經過了一次宗教清理,最終還做出了一個振奮人心的決心。

那就是宣佈道教為大漢帝國的國教,同時也宣佈道教為大漢帝國的唯一教派。但凡大漢帝國的子民,要麼就當個無神論者,要麼就只能當道士女冠!

至於道家的那些書籍,也會由政府出面,開設一個『道家進修學院』,專門研究道家的學說,以及對新入門的道士進行考核,考試通過才允許發放牌照。

否則就算是穿上了道袍,也不能算是一個真正的道士。被發現了,還會遭到非常嚴厲的處罰。最嚴重的,要被直接梟首示眾!

同時,規定的道觀的權力和義務:

道士在大漢帝國可以享受一些特權,比如允許他們買賣土地、收取香火錢、見官不拜、生育子女等;同時也規定他們必須要繳納足夠數額的賦稅,經過考核後上崗,對外傳播道教等好幾項義務。

最後,還宣布近期將讓五百多名道士共同來到洛陽,編寫一部《道藏》,以此作為道教的主流思想。簡單來說,就把《道藏》作為標準教材使用,而不允許各道觀自編教材,搞得每一個道觀的教義和思想,都有些許甚至是很多的不同。

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