第一百零六章 好為人師
似巧合，似註定，這從天庭山頂上撿來的孩子，仍舊取名張歡。
張歡逐漸長大，說話做事如同小大人般，很得長輩喜愛。
對張歡來說，在山村生活不似前世為紈絝時錦衣玉食、利祿功名、打架鬥毆、夜夜笙歌，不過仍舊多姿多彩，掏鳥摸魚、栽花養畜不亦樂乎，生活雖不富足，但也衣食無憂，不時還能吃上山珍野味。
與前世唯一相同處，便是同樣被一群人簇擁，以他為首，可惜均是年齡同他相差不大的孩童，對於心理年齡二十多歲的張歡來說，有些不屑，有些無奈，趕之不去，揮之不掉，尾巴甚多。
只怪他心理年齡大，在冥界時又常和門派內天才兒童玩笑玩耍，了解兒童心理，自會跑時，眾多兒童找到出謀劃策，調解不和，他均告知，又告訴兒童如何去玩，如何去做惡作劇，甚得兒童歡心，逐漸成為兒童中的老大。
既然趕之不去，揮之不掉，只能逆來順受，帶領兒童玩耍，順便找回前世帶領眾混混的感覺，雖然效果相差極大，畢竟聊勝於無。
不能只玩，需勞逸結合，下午的時候可以玩，但是在每日的早晨，眾多兒童早早起床，來找張歡，張歡帶領這些孩童，來到村中寬闊之地，靜聲盤坐，張歡開始**，兒童知識有限，張歡便不厭其煩講解，甚至用石子在地上畫圖指點，然後再親身試演，讓兒童學習。
經張歡示範，兒童們倒也學得有模有樣。張歡發現在這小山村中竟然有幾位兒童適合修鍊，他根據傳說猜測，這天庭山以往靈氣駁雜，在此處生活的村人或多或少吸收了點靈氣，因此體質不錯。
其實他不知道，不僅山村如此，在外面的世界，體質不錯的兒童極多，這也是他的功勞，他在冥界的時候廣收天才兒童，許多達不到他要求的兒童被送去投胎，雖然投胎后的體質隨機，礙不住送去投胎的兒童多，況且多少會有些兒童保留投胎前的體質。
而且冥王們不時挑選天才兒童送給張歡，又為了掩住冥界各名門之口，淘汰下來的孩童同樣有許多被送去投胎，如此一來體質不錯的兒童在人間界如同雨後春筍般露頭。
張歡教兒童修鍊最初的打算很簡單，他是個閑不住的人，早晚要遠離山村闖蕩，基於三生石上觀看的前兩生經歷，被他總結起來，三生石上的前兩世最後慘死，主要是仇家眾多，自己卻勢單力孤，無人援手。
通過前世無數次街頭打架，他深刻知道個人實力再強，比不過人多勢重，他要拚命發展勢力。
在自己修鍊的同時，還能培養發掘下些手下，故此主意打到了眾兒童身上，若這些兒童中在將來有那麼一兩個有成，在他危難時，也許會幫他抵禦不少。
體質不佳的兒童，張歡沒有放棄，他知道大凡有成就者，體質絕佳者不多，在教體質不佳兒童修鍊的同時，他還要進行思想教育，鍛煉這些兒童的毅力。
當然在**前，他會說：「將來有人問起，莫說是我所教，就說有高人曾經路過本村指點。」
村中長輩見兒童們學得有模有樣，特別是當時見過張歡出世的幾位獵人，更加確定張歡是仙童，否者誰能生來就懂仙法，於是更加嚴格督促勸導自己的孩子，要認真跟張歡學習仙法。
在三祖爺的授意下，全村老少，在閑暇時也要跟張歡學習。
張歡好顯擺，更好被人簇擁，因此而產生好為人師，村中年齡大些的人已經過了最佳修鍊的年齡，他便傳授些簡單的鍊氣養氣之法，然後再從挑些使用真氣少些的拳腳功夫教眾人習練。
期初眾人對三祖爺安排他們跟隨兒童雜耍，還不甘願，但有當初見過張歡出世時的幾人認真學習，先進帶頭的作用，效果明顯，身體變的更加強壯輕健，騰挪跳躍更加矯捷靈敏，正能用在打獵捕獸上，打消了這些人的顧慮，開始認真學習。
張歡好為人師，教的更加起勁，也極為忙碌，他早晨授法修鍊三生石上記下的第一世的功法，下午玩耍，晚間修鍊三生石上記下的第二世的功法，閑暇考慮如何處理同修兩種對立功法出現的問題。
隨著張歡被村人認可尊敬，他的父母也隨之水漲船高了一些，因張歡授業，村人為表感謝，時常送予他家食物表示感謝，他的父母老實本分，堅決不收，給人送去。
令張歡遺憾的是，自己的父母太過老實，或者說是窩囊，父母同鄰里有些爭執，或是聽到傳言石頭蛋不孵鳥、生鐵樹不開出花，靠撿來的孩子揚眉吐氣之類的譏諷話，只能忍氣吞聲，默默承受。.
如此窩囊，極不符合張歡的性格，張歡的脾氣是諷刺拳擋，爭執拳擋，惡來拳擋，拳頭就是道理。.
又因張歡保留有前世記憶，這世父母對他再好，也忘不掉前世父母與此世父母完全相反的為人處世，和如何教育他。
比如：在他最初教育同村長輩的時，被人不屑，若是前世父母教育他要勇，要狠，自己不能受氣，用拳頭、用金錢讓人信服，此世父母告訴他，要忍，要受，慢慢地人們就會服他了。
張歡更加傾向前世父母的理論，他又親歷自己撿來經過，無論此世父母待他多好，他仍舊打內心裡對此世父母沒有過多的情感。
張歡沒有繼續修鍊神魂，他的神魂已經達到了虛境，可以渡劫，他雖已長大，仍舊壓縮著神識，並非他害怕渡劫，是想等到修鍊鍊氣境界也修到該渡劫時，再一起渡劫，在他看來同樣渡劫，不如一起渡，多省事啊！
而且張歡知道自己妖孽，為之自喜，也為之苦惱，出生就渡劫，以後的劫罰一定極大，反正債多不愁，虱子多了不疼，兩種極大的劫罰碰到一起，也不知碰觸什麼樣的火花。
反正他自從投胎到此，就沒打算活著回去。
再說了，反正冥界有家有業，回去也無妨。況且他在出世時，有一個還沒研究透徹的樹枝，那樹枝灰不溜丟，不太顯眼，但是被雷擊中時的表現，他可是親見得。
樹枝不足四尺長，被張歡火燒水侵，可燒不壞，侵不爛，用神識祭煉、滴血認主，均不成功，不過倒是可以隨著張歡的心意而變，可惜只能變硬變軟，張歡研究無數次也就只有這個功能。
這也使得張歡無語，變硬變軟讓他想到了另一個物件。
張歡也不將樹枝丟棄，隨身攜帶，將其變軟如繩，系在腰上，權當腰帶，雖然丑了些，但是若真能抗雷，那可就不簡單了。
有時張歡不由去想，若是前世有這東西，那絕對妙，打架鬥毆時不用隨地去找木棍，隨身攜帶，省時省力，而且耍無賴或落下風時，便解腰帶，即便不贏，瞬間變棍，出其不意攻其不備，穩贏。
同修的兩種功法，經過張歡的分析研究，暫時找到了解決辦法。
張歡已發現，第一世的功法為道家絕頂功法，第二世功法為魔道功法，至於好壞，他不知，畢竟以往沒有接觸錯，不過以第二世時修鍊的成果來看，也是不錯的。
張歡並沒有因為第二世修鍊的魔道功法而拋棄，在他看來事在人為，善惡全由本心，況且他對自己的定位也沒把自己當成多麼好的人。
正道功法適合太陽初升的早晨修鍊，魔道的功法則適合陰氣泛起的夜間修鍊，張歡正是如此安排修鍊時間，他思維獨特，另闢蹊徑，暫時找到了同修的方法。
楊偉曾經告訴過張歡，身為五行體的王七和王八為何修鍊速度僅次於他，五行雖是相剋，亦能相生，通過修鍊功法，能夠利用相剋與相生，來夯實和增加修為，故此快速。
張歡理解更加簡單，就相當於兩個磁鐵，正反兩極，由此擴展，世間萬物皆是如此，皆有對立面，雖相剋，亦相生。
正如他所在的這片山脈中的兩種動物，鷹和野兔，鷹為兔之天敵，但是若是鷹多兔少時，鷹就難以生存只得餓死，換個角度來說兔也剋制著鷹，若是野兔多，鷹少，如此一來鷹有了更大的生存空間，數量也會龐大。
也如，白天和黑夜，陽與陰，對立相生，皆有好處。
在張歡看來，道魔功法也應如此，道高一尺魔高一丈，道不高一尺，魔如何能高一丈？魔不高一丈，道又如何能高一尺？這本就說明道魔想克也相生。
張歡又想到混沌時期，那時只有對立，沒有道魔之分，即便區分，也是各方之主在開天闢地后追加的，在他看來，道魔之分也是成王敗寇，為勝利者所書。
張歡想：道魔修鍊功法均都可行，他又何必強分利弊！
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