五斗米道以及道教簡單介紹

五斗米道是由早期的三張三代人不斷的發展而來的。最初為將道德經中的道神化之後產生了新神。當時的人記載，這些五斗米道利用，不奉他神，巫醫治病，強調信奉則靈的等原始的宗教方式來進行傳播。後來張魯創建了政教合一的漢中政權。漢中政權覆滅后，不僅巴蜀地區的五斗米道未被消滅，而且隨著張魯及其部曲的北遷，又把五斗米道傳播到中國北方。

史載，張魯投降后，曹操將他和家屬帶回北方，令居鄴城，並封張魯為鎮南將軍、閬中侯，邑五萬，其五子也封侯，並讓自己的子女與張魯的子女互為婚配，結為姻親。當時被迫北遷的不止張魯一家，《三國志-張既傳》載，張魯降后，「太祖（曹操）拔漢中民數萬戶以實長安及三輔。」而且北遷漢中民不止一次，繼上次之後，杜襲留督漢中軍事時，又「開導」漢中百姓「出徙洛、鄴者八萬餘口。」張魯及大批漢中教民被迫北遷到三輔（長安、洛陽、鄴城）之後，他們利用曹魏政權寬待張魯家族之機，在它實行限制、利用的宗教政策夾縫中，或明或暗地向社會下層和上層傳播五斗米道。經歷曹魏和西晉，至東晉時，五斗米道取得了很大的發展。主要表現是在許多豪門士族中有了信徒，出現了許多著名的天師道世家，如琅邪王氏、孫氏，陳郡謝氏、殷氏，高平郗氏，會稽孔氏，義興周氏，丹陽許氏、葛氏、陶氏，東海鮑氏等。

五斗米道至西晉末期，分為南北兩派，不斷的發動各種起義。五胡亂華之中的第一個外族政權中的成漢，與其說是胡人政權，不如說是五斗米政權。在東晉之後，五斗米南方支派在流民的支持下，依然發動各種暴動，例如將東晉徹底搞亂的孫恩之亂就是其一。

五斗米道在南北朝時期，發展出多個支派，多數是按照家族的方式傳播，例如我們現在所說的丹鼎派的創始祖葛氏（玄幻小說中吃丹的鼻祖人物，理論創始人）。北方首先為了適應胡人的統治以及士族的信仰，作出了新的轉變。後來的南方同樣如此。

到了後來，王重陽（玄幻小說中，練習內丹成仙的鼻祖人物，理論創始人。）按照佛教的戒律方式創建了全真道，張魯的後人在龍虎山創建了正一道，道教才進入成熟時期。