自作序如,同自做繭(讀者必讀)

自作序如,同自做繭(讀者必讀)

星光隕落,歲月無痕。

你、我也都會在:金錢與權力,靈魂與**中—尋覓屬於自己的東西……本書,獻給探索人生道路的人們……同時,也獻給曾經—給你和我,留下,愛與恨和深刻印痕的人。

我手頭正好有位名叫古鱉書友寫的一篇對男妓短評,題目叫「我讀《男妓》」,對我的小說做了比較客觀的分析,我想對讀者閱讀本書有所幫助。

全文轉載如下:

「我讀《男妓》」

我粗略地算了一下,我到我看看中文網也有兩年了。這兩年中有幸結交了不少好朋友。在網路上的好朋友(當然以文友為多)有一個非常好的地方。那就是除了互相探討作品方便之外,還可以相互推薦一些佳作以學習。

近日,就有閩西作家山崗和王儀共同推薦了一篇佳作《男妓》。這名字看起來有些怪。怪歸怪,我還是看了。我平時上網有一個問題,就是老眼昏花的,看文章和讀貼子的速度很慢,有時上一次線就看一篇吧。大部分時間是發在輸入自己的稿子。

令我意外的是《男妓》在小說版里的排名是第一位,點擊率奇高,而我上我看看網不下千次,竟沒看到,我不由獨自發了一陣不好意思的怪笑。

我有一個習慣,就是看到太好的文章,就會忍禁不住發出一陣怪笑。可以是開懷大笑,也可以是吃吃臆笑,還可以是唔唔悶笑。我是以一種奇特的笑拜讀完小說《男妓》的,這種笑是激動的。

激動只有一個原因,因為我發現了:原來小說是可以這樣寫的。

小說是用一些有意思的情節加上幾點特殊的感悟。這樣就成了,而且看起來很不錯。我想這就是網路小說的好處。我想起幾年前有人在熱烈地談論杜拉斯的文本,說小說主人公就是自己,作者就是主角,兩者是難分難解的。這是對傳統寫法的一種有意思的摒棄。小說可以不必再塑造一個典型人物,然後一大堆事情一大堆人物圍繞著他轉,而是可以完全跟著自己的感覺去爬黑,黑的洞或隧道,裡面就自然有亮光或燈火,當然裡面也可能會塌方。可你進去了,沒有塌方就找到了光明,找到了出口,找到了成功。於是小說就這樣被人接受並深受喜愛。包括我也喜歡,對於《男妓》,我一口氣看了兩遍。所以,我不知道作者是有心還是無意,他的創作已經在一定程度上超越了以往一切,有了一些特新的東西。這些新東西就像是飛在天上的衛星,一閃一閃的,或有或無,你可以看到,你卻永遠也感覺不到,甚至有時你都看不到。

寫了好多年的小說,我突然從這裡想到了一點,其實寫小說不必要去想太多,你就這樣寫下來了,這樣寫下來,往往結果是非常有意思的,就像作者在最後點題時說的「無奈之下我拿一元錢的硬幣,拋向空中,然後雙手接住,看反正面。正面是前者。結果是後者《男妓》。」一切順其自然,何必強求?

再回過頭來看看《男妓》,裡面有很多精彩的地方,大同小異的生活培育著天壤之別的思想,顯然作者對於生活的把握異於常人。比如在第二節:「我喜歡現在的生活方式。我想,軟體要靠人來編它的程序。而人也有程序,也有密碼。只是我還沒有辦法解讀它。每個人都有屬於自己的空間。這個空間是狹窄的,不盡完美,有時還帶著殘缺。就象林心雨,我的老闆。上蒼給了她開啟財富的鑰匙,但卻忘記給她一個完整的家。」把生活比喻成軟體程序,而未盡的人生比喻成打開這個程序的密碼,這種比喻是前無古人的,只有在信息高速發展的今天才可能產生,很多人可能也想到了這其中的關聯,也可能有人嘗試了,但是,做為程序這玩意兒,是個沒生命和靈性的東西,放在文學里,往昔想像的它只會加劇作品的失敗,讓人難以忍受。而作者在這裡用三言兩語就將他處置好了,讓人驚嘆,這種硬的理科的東西,在他的神奇的敲打下竟成了自然的生命奧秘。

還有第三節的這個「我想,看來財富真的是可以改變許多東西。在可改變的世界里人是最易改變的。如果,林是一個在街上騎著自行車,為找工作而忙碌的下崗女工,還會給自己帶來這樣的感受嗎?我想不會。自己還沒飯吃,怎麼可能再找個累贅。過去有句老話,說是錢買不來幸福。在林請我進了世界餐廳的那一刻起,我突然覺得那是騙人的鬼話。都是文人墨客在無端的發牢騷。」這是一個灰色的思索,灰色的幽默,我之所以把他局限在幽默里,因為對於財富和幸福的說法,這是一種真實,可主觀臆斷很強。正如上面我說到的大同小異的生活培育著天壤之別的思想,這種觀**只能生存於一部分人的心中,這部分人的生活態狀是奇怪的,就像主人公本身就是一個永遠也解不開的謎。有更多的人是喜歡過激情飛躍的日子或者一種平凡坦實的日子,一種悠閑淡然的日子,「縱有良田萬頃,日食不過三餐;縱有廣廈千間,夜寢不過八尺。」這種就顯得更真實了。反過來說,事無常理,用作者在同一節下面的話說「倒是啥人有個啥活法,」沒錯,啥人就有個啥想法。

主人公是個矛盾的結合體。在下面我們又可能看到很多不同的一面。比如說他富有真善美的一面「我討厭虛偽,憎惡給醜陋戴上光環。」「因此,我坦然、快樂!」包括很多觀點都是我們所願意接受的「壓抑是我們這個時代的特產。不過你有發泄它的地方。因為網路是寬容的。它象海一樣可以容納世間的一切。同時它也可以演義人間的悲歡離合。」

胡亂寫完這個讀後感,我又回過頭看了一遍《男妓》。這是一篇看了就很難忘的作品,裡面沒有什麼可以救世扶人的大主題,卻很好地展現了一類人的生活。年輕人對於前途有堅定的信心和在行動上極其迷茫;成功女士事業有成,然愛情奇缺,空虛寂寞,不得不用性來代替愛,讓財富去購買虛假的幸福;都市二奶在金錢的趨勢下無奈地對生活自由的嚮往。這是作者最成功之處。而這些成功的構成在無形中形成了一個最大的思考:當主人公用短短的五年的時間和二十一個女子發生了性關係之後,就引發了我們進行這樣有意思的思索,當代的思潮是否也已經從處女觀、貞節觀、一夫一妻制的「禁錮」中復古,變成一夫多妻制,甚至一妻多夫制?或者是變革了,像傳說中的美國一樣,變成了性自由,性泛濫?

卻不知這一天是作者臆測,還是已經存在?

2004年5月23日晨畢

我在這裡對他的分析表示贊同,也很感謝!作為網路小說,我一直認為網路文學應該有它本身的結構和語言。我做了些嘗試。我做事是喜歡善始善終的人,什麼事情也都要給大家一個交代。寫小說也是如此,許多書友很痛恨太監書。我終於在第二部把小說它完成了。我把過去寫的章節和結構又一次的做了小小的改動,就這樣暫定稿。我真誠地希望讀者,一如既往地給我支持和鼓勵。希望這篇小說,能在您閱讀它時多些思考……不要「腎虛」,呵呵!

2004.6於石家莊。

關於解夢

科學家研究,動物在睡覺時哼哼是在做夢!

它們即便是在做夢,人也是無法得知。那人就不一般,人人都有夢,也有人些把夢沉澱在心裡,時間久了也就遺忘了。可有些人就不同了,似乎他們天生是喜歡塗鴉,把那荒唐的、離奇的,怪誕的,醒來時,甚至連都不敢相信東西塗在紙上讓人看(現在,是電腦了。),於是,編成書美名其曰是與人分享。功成名就,換回幾吊錢,有酒喝了。

《三國演義》、《紅樓夢》、《水滸傳》、《西遊記》,在這四大名著中人們最受人們推崇的當是《紅樓夢》。因為,據說曹雪芹的書就沒有能換回酒,他的書一直被查封,他的書流傳是靠人們的傳抄。

看來,解夢是要有勇氣的。

後人,也不是沒有曹老先生大無畏的精神,可就是缺了紅樓夢裡的太虛幻境,大荒山青埂峰下大頑石!儘管,在泱泱大國,幾經滄桑之後,後來人也可謂是前仆後繼地說夢解夢,甚至有人為之「獻身」,也難得有能與曹老先生在紅樓里,解夢之透徹,更難與之媲美。

到了近代,也曾出現過幾個大師級的文豪。但是,細品他們與之我們分享的精神大餐,總覺,還是沒《紅樓夢》這般美味佳肴的味道。道是,電視屏幕上那些扭腰走貓步的模特,哪個賽不過如花似玉的金陵十二釵?難道,古往今來的貪官污吏,就比不上賈雨村?自打曹老先生解夢之後,世界上就絕跡了無惡不作,吃喝嫖睹的薛蟠?還是我們身上喪失遺盡了寶哥哥那份多情種子,身邊看不見林妹妹撩動我們的那憂鬱眼神……

今天,我又重讀了一遍,破足道人**的《好了歌》。在紅樓夢裡第一回中,甄士隱家業破敗以後,他們夫妻倆到鄉下田莊里生活。趕上「水旱不收,鼠盜蜂起」,又不得安身只好了變賣了田產,其後,又投奔到岳父家。岳父又是個卑鄙貪財的人,把他僅剩的一點銀子也半哄半賺地弄到自己手裡。甄士隱「急忿怨痛」、「貧病交攻」,直正走投無路了。一天,他拄著拐杖走到街上,突然見一個「瘋癲落脫、麻履鶉衣」的破足道人走過來,叨**出這首歌。

世人都曉神仙好,惟有功名忘不了。

古今將相在何方?荒冢一堆草沒了。

世人都曉神仙好,只有金銀忘不了;

終朝只恨聚無多,及到多時眼閉了。

世人都曉神仙好,只有嬌妻忘不了;

君生日日說恩情,君死又隨人去了。

世人都曉神仙好,只有兒孫忘不了;

痴心父母古來多,孝順兒孫誰見了?

有批評家說,這首《好了歌》宣揚了一種逃避現實的虛無主義思想。但從另一個角度,不可以說是對現實的一種覺悟?一種告誡?它才是曹老先生的解夢之所在,一個詛咒的夢,一個方醒的夢。

至於,我塗鴉(糟踐電腦,除了敲打一些凄凄切切地發酸的、堆砌的字元,別無用處。)如說是在解夢,也僅能稱得上是說夢,說點我還能記住的東西……說到創作,且敢。

此刻,我在廣州的一間「閣樓」式的房子里,看著窗外的一棵橡樹在微風中搖曳著樹梢,那些繁茂的樹葉染上了,落日的斜暉……

2004.12.3廣州。

本書作了章節上的調整,恢復了小說的原貌,讀閱電子圖書書的讀者,只是看到電子圖書的標題章節的標識不對,裡面的情節不會有錯誤。因為,這部分無法刪除。也只有將來在寫這部「太太們」了。所以,《夢裡如此多嬌》就變成《男妓》和《廣州太太》修改後的兩部。

2005.3.9於石家莊。

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男妓

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