附：我續《紅樓夢》（7）

周老早在1984年就發表了頗長的論文《冷月寒塘賦宓妃--黛玉夭折於何時何地何因》，詳細論證了黛玉在曹雪芹筆下應是沉塘的結局。在後來他一系列著作如《紅樓夢的真故事》裏，也一再重複、細化、深化他的研究成果。我認同他的基本看法，在自己於中央電視台《百家講壇》關於黛玉的講座，以及相關的《揭秘〈紅樓夢〉》的書中，都辟專講論述了這方面的研究心得，大家可以找來光碟、視頻、書籍查看，這裏不贅述。

根據周老的研究，黛玉沉湖應是在中秋之夜。我原來在這個具體時間上也是認同的。但在續書的過程里，我必須排出事件發展的時序，從賈元春省親算起，到第八十回，應該已經是那以後的第三個年頭的秋天，「三春去后諸芳盡，各自須尋各自門」，從八十一回起，當然就必須去寫「諸芳」或死亡或出家或遠嫁等等結局，而且必然會從「第三春（年）」的秋天寫到冬天，進入「四春（第四年）」，這一年裏四大家族要遭遇沉重打擊，悲劇事件接踵而至，根據曹雪芹前八十回里的伏筆，以及脂硯齋、畸笏叟批語里的透露、逗漏，倘若把黛玉仙遁安排在這一年中秋，則中秋後到入冬落雪只有兩三個月的時間，若把二寶成婚、賈寶玉第一次出家而又被甄寶玉送回等情節擠放在三個月內，殊難成立，故我採取變通的辦法，安排黛玉在端午月圓夜沉湖，這樣既不違背前八十回伏筆，又為上述家族巨變的情節舒展出足夠的時間。我的續書時序上結束在元妃省親后的「第六春（年）」，這一年的中秋，我遵照脂硯齋在第一回里「用中秋詩起，用中秋詩收」的提示，安排了寶玉、湘雲二人在流浪中聯句的情節。

附帶+激情小說說幾句：多有傳媒、評家把周老和我的研究歸於索隱派（有的又誤說成「索引派」），百多年來「紅學」發展中確有索隱派，以蔡元培等為代表，這一派認為《紅樓夢》是部悼明之亡、揭清之失的書，將書中人物分別與明末清初的歷史人物如馬士英、阮大鋮、錢謙益、陳圓圓、柳如是等對號，近來台灣仍有紅學家推出索隱派大著。周老和我則是考據派，即認為《紅樓夢》的「假語」里有「真事」存在，「真事」就是曹雪芹家族及相關家族在康、雍、乾三朝權力鬥爭中的浮沉。