談談道宗金丹之秘（節錄）

-----談談道宗金丹之秘（節錄）

劉紫輪

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要知真正金丹**，則獨門獨類，自有一著先機，捷路直入，直超三乘，與其別的丹法本無相關，不論築基、結丹、育化等，都有本質的不同。然金丹之學在唐代之前為世所聞者皆指外丹，而金丹內煉之秘則世人稀有能聞，直到宋張伯端作《悟真篇》，指斥外丹，直指金丹內煉之學，開金丹內煉之秘。宋元以後及至明清，論及金丹內煉的書籍屢見不鮮，然觀其所有丹書典籍，真能揭開金丹之秘者少，惑誤後學者多，或顯於象而隱於理，或顯於理而藏以法，或指南說北指東說西，種種比喻，露見枝條隱藏本根，致使金丹內煉之學一直被矇著一層神秘的面紗，不是個中人難識個中情，不得真師口訣難窺其真秘，真可謂是天機不可泄露也。……

何謂金丹？金者言其永劫不壞，丹者言其能養育身體和性命，言其有變化之妙，金丹一詞是指修鍊者通過人體煉養天地人三元后而產生的一種不同原有形質的金剛不壞之體，這個金剛不壞之體所顯示的形象是金光燦爛、煌煌輝輝，九彩紛紜，形無可形，千變萬化，散則是氣，聚則成形，微妙難識，名無可名，強謂之名，謂之曰道，言其形象，謂之曰金丹。而不是象現代氣功說的什麼一團熱氣，也非同於現代所指的內丹。現代學氣功者數雖以上億，但學人有得者大都是氣丹，而得qi（無火）丹光丹者則屈指可數，至於結胎、化玄珠、返本歸真者則渺渺無幾。

真正金丹之法，與其別的丹法所以不同，其最初起首必先從源頭處運功，唯須先當明真一之竅，以先天妙有妙無之靈qi（無火）為丹本，以天地人總體之無極太虛為鼎爐，以我之玄關與天地之太虛互感互應，相生相化，一化萬化，頓證混元，一得永得，直超三乘。世傳丹法的百日築基、十月養胎、三年乳哺、九年面壁的修鍊程序是煉精化氣、鍊氣化神、煉神還虛、還虛面壁，實際上是道門教外的行法，其險危繁難之極，一般人是難以行持的，即使行到還虛地步，多因迷失覺路，神必出體而不回、棄殼而去，世人以為屍解，而不知其神又去輪迴投胎而轉舍，或一**沖舉而被罡氣所消沒，豈不悲哉！而金丹之道的修鍊程序則是煉虛化qi、煉qi化精（玄元始三qi合化之**，並非是淫慾之陰精）、煉精化神、煉神還虛、煉虛合道，是反覆運煉化純的過程。然煉虛化qi之時化精化神還虛合道之功無不在也，是乃三元加煉之總體大用在焉，此全qi全精全神之法，乃自然之道，仙佛之梯航。

真一之竅乃純陽祖qi之宮，又名大羅宮、紫晨宮、太微宮、靈都宮、無極宮、紫霄宮、雷音寺等，此乃三元之祖穴，妙一生髮之源，金丹生化之始。由真一感生妙一，妙一靈運，於幽冥窈渺中而玄關現象。玄關景象如何，啟則煙霞散彩，時而赤，時而黃，時而綠，時而青，在五色變幻之際忽然現出一景，其狀略似四瓣梅花，上下稍短，左右微長，中間渾圓，不明不暗，赤黃綠藍層層綴現，層層艷麗，美妙之極，繼而是一派無涯無際的晴天，或月印天心，或明星映海，或水浮金蓮。玄關者，玄妙之機關也，玄關顯象，繼而三一從生。然三一何得而生？此正是秘中之秘，訣中只訣在焉，所謂一訣天機值萬金者正值此也，只此一刻之機，天地人神五等仙眷由此而分。

三一者，玄元始三qi是也，乃天地人三元之靈根。玄qi者冥寂玄通元之qi是也，其qi玄白；元qi者赤混太無元之qi是也，其qi元黃；始qi者混洞太無元之qi是也，其qi始青，唯此三qi乃是生丹生仙生佛之祖。修金丹之關鍵就在全此三qi，不得此三qi，休言金丹之事。學人得此三qi方是金丹道基成。修金丹**，唯在此三元靈機合運，以成本體之太極。此乃無上之道，超出陰陽世法之外，其世傳丹法之采陰補陽，取坎填離，聚水聚火等後天陰陽之法無能相比。求道者皆曉一陰一陽之謂道，然而往往都不識本理，皆失之本而求諸末，隨其流而遠於道，落入後天，貽誤終生，良可悲也。

若道基成，必有真實效驗在，不論在上在中在下，俱覺虛空窈冥之中有一靈物，悠悠自運，微微綿綿，不勤不怠，耳中常聞幽谷雷鳴，言內時有星光閃現。老子曰：「穀神不死，是謂玄牝，玄牝之門，是謂天地根，綿綿若存，用之不勤」，即指此也。言其如絲，微微欲斷而不斷，若存若亡而不亡。學道諸君若無此實驗，即未得真際也，縱是煉到老死，也是空煉，縱然煉得心光如鏡，神活性現，終也是陰神做鬼仙而已，終不能成道也。

從此qi各化生三qi，是謂九qi，回九合一返其混沌，於窈冥中忽然混沌初開，現出一物，赤洒洒，光爍爍，內外瑩徹，紅光映目，施轉不定，漸至清純。老子曰：「道之為物，唯恍唯惚，惚兮恍，其中有象，恍兮惚，其中有物，窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信」者此也。此謂之一陽生，又謂之曰元陽子丹。此是一元現象之時也，由qi之無形到qi之有象，功程已是進入新的歷程。

金丹必本三元而化生，必經反覆運煉而後成，由是復從一而化三，三而化九，回九合一再入混沌，混沌又開而二陽現。當此之時，七竅生光，心體空明，眼內星馳電閃，耳中常聞仙樂之聲，心凈如止水，體內似虛空，體空心凈而一陽中天。大靜中又入混沌，混沌又開而三陽生，此乃萬象萬物將生未生之時。此時輕清上騰，濁陰下降，清者為天為陽，陽之精為日，濁者為陰為地，陰之精為月，日月經天，辰極中正，此乃真功做到實處是也，至此以後，日往月來，環辰拱極，法天象地，一意迴旋，三合成德，金丹呈象，而內孕仙胞。功到之時，天地混融，風雲際會，日月交宮，遍體如酥，如沐春湯，眼內電光閃閃，耳中雷聲轟轟，忽然身中火起，從足下燒上周身，上至頭頂，此際腦中冰冷，涼液下降，透心如冰之涼，舌下津涌，咽納不完，清甜甘美，忽又頭上風生，由百會入玄關，旋徹周身，萬竅暢開，周身通透，遍體空明，頂上彩雲盤繞，眼內金光閃閃，耳中天音嘹亮，天晴氣朗，金雞長鳴，身心大定，神qi混融，又入混沌，如夢似醉，一連三五日，迷迷之中，混融玄關大開，一聲春雷，如夢方醒，光明又啟，心花開放，毫光射出，真性顯現，風雲卷舒，日月交光，寶珠高懸，紫氣彌空，到此才算金丹呈象矣。古人稱其為元始寶珠，摩尼珠等。金丹之生，頓時身心俱變，遍體如春，愉樂無比，好象換了一個身心，此時，天地萬物一時俱泯，唯覺一顆寶珠充塞於太空之中，金光萬道，煌煌輝輝，外有九光，內有神室而內孕仙胞，古人謂之九鼎神丹者此也。至此以後還有煉丹步步之功，待到九九功純，三千行滿，粉碎虛空超出三界，飛升大羅，方是金丹功程完了。佛也仙也皆此一粒金丹而已。

有些人可能看過老君八十一化圖，其圖又名元始八十一化圖，該圖正是金丹九九變化之真。八十一圖之首圖起元始，即是金丹生成之初景，末后一圖，超出三界飛升大羅即是金丹全部功程完了，然人們所能看到的老君八十一化圖，全國只有二處宮觀有之，所載僅是其中部分圖景，當中最至要部分及訣法都已節略，八十一化圖原書盡藏金丹之秘，學人能悟此中之真者，古來稀矣。

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古雲三千六百門，人人各執一苗根，唯此金丹法天象地，混同三元，返歸無極，直超三乘，捷路直入，此乃自然之道，非假作為，老子曰：「人法地，地法天，天法道，道法自然」。遵循自然，乃無敵之道，無有慮險，金丹之生及整個功程皆法於自然。只要依訣修持，人人都有可成之機，至真至真矣。

混沌一物在先天，出在不有不無間。

綿綿密密如纏絲，無形無相無可言。

待到玄關迸可日，妙則妙亦玄則玄。

層層艷麗分五色，悠然妙里出三元。

靈機本是先天qi，大道基此是根端。

三般靈物爭道場，來去去來不記年。

夜半雷聲聽不斷，耳邊仙子長弄弦。

若到三家相見時，霧散qi朗現青天。

時來自有風雲會，天心見處號金丹。

一顆靈珠生九彩，中空一竅產胎仙。

功行九九道果滿，嬰兒頭上戴光環。

一到虛空粉碎日，大羅天上是家園。

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