小孩子在大家庭（4）

錢偉長和黃炎培的例子則是錢財上的助力。錢偉長的父親中年猝死，沒有積蓄，母親又遺腹生下女兒，一家生活無著，幸好族人*出面交涉，得義莊長年救濟，又得親叔錢穆資助家用和讀書，才渡過一生的第一個難關。黃炎培也是無力讀書，由姑父約定舅父、表伯三個親戚資助他讀書。錢偉長《八十自述》頁4；黃炎培《八十年來》頁28。此外，何廉、季羨林少年時家中無力供給讀較遠較貴的學校，都是由宗族公費資助的。何廉由何氏宗祠教育基金出資讀雅禮中學，見《何廉回憶錄》頁15；季羨林家鄉國立大學生少，故視若「縣寶」，每年津貼50元，見《我的心是一面鏡子》頁18。

中國人很重視親屬扶持，「在家靠父母，出外靠朋友」、「打虎不離親兄弟，上陣不離父子兵」，中國人的支持第一來自家庭，第二來自親屬，然後來自宗族，血緣關係支持着中國社會的運作。這一點，直到現代仍然是中國和歐美家庭的一種分別。這種家庭或宗族維繫不能說是中國獨有，據萊夫及桑考斯基所著《美國民族百衲圖》一書，德國有一新教支派阿曼派的人也有這種互相扶持的習慣，團體內的人最怕的是被開除出所屬的團體，與中國的宗族社會很接近。而且移民到美國賓夕法尼亞州之後，仍然維持這種社會模式。見頁11—14，北京商務印書館，1995年。美國移入民族眾多，但這個教派的這種規範被視為罕見，可見這種緊密的關係在世界上是不多的。

舊家庭的長幼上下級別、父權過重、束縛個性，以及對女性的壓迫，是被人攻擊最厲害的地方，這是舊家庭制度發展到極致的弊端，但並不表示舊家庭就一無是處。受到舊家庭養育好處的蕭公權說：「一個人的性格和習慣一部分（甚至大部分）是在家庭生活當中養成的。……尊長和弟兄在不同時間，不同環境，不同方式之下，直接地或間接地，有意地或無意地，給與我幾十年的『家庭教育』，奠定了我問學及為人的基礎。五四運動的健將曾經對中國舊式家庭極力攻擊，不留餘地。傳統家庭誠然有缺點，但我幸運得很，生長在一個比較健全的舊式家庭裏面。其中雖有不能令人滿意的地方，父母雙亡的我得着『擇善而從』的機會。因此我覺得『新文化』的攻擊舊家庭有點過於偏激。人類的社會組織本來沒有一個是至善盡美的，或者也沒有一個是至丑極惡的。『新家庭』不儘是天堂，舊家庭也不純是地獄。」蕭公權《問學諫往錄》頁13。這是蕭公權以個人經歷而發的感想，不能代表全部人的體驗，但從今日的家庭問題對現代人的困擾來看，這段話還是有一定道理的。