千古情人獨我痴——情感：創作總根於愛（1）..

千古情人獨我痴——情感：創作總根於愛

給人的第一個衝擊，首在情，而非理。正常審美程序，應是通情達理。我判斷成色，也是情先於理且大於理的。

「藝術品是感染人的工具。」托爾斯泰認為，「在自己心裡喚起曾經一度體驗過的感情，並且在喚起這種感情之後，用動作、線條、色彩、聲音以及言詞所表達的形象來傳達這種感情——這就是藝術活動。」因而，家大都有所感才有所思而後有所作的。所(56書庫，也多是先喚起讀者感情共鳴，進而取得思想共識。

一般讀者，莫不如是。有些人心目中，人物便是其情侶或仇敵。清陳其元《庸閑齋筆記》記敘：「聞某賈人女，明艷工詩，酷嗜《紅樓夢》，致成瘵疾。當綿綴時，父母以是書貽禍，取投諸火。女在床乃大哭曰：奈何殺我寶玉，遂死。」此公因而斥「紅樓」為「**」，「令人目想神遊，而意為之移」。作為讀者，固然不要像「賈人女」，讀《紅樓夢》「走火入魔」；而當作家，則應如曹雪芹，僅憑手中秀筆，左右天下人心，能教讀者如醉如痴，要活要死。

作家不是理性的產物，更非單純理性活動的結果。在藝術天地里，情感乃是先導和決定性因素。有時，面對複雜事物，認識尚未清晰，情感波瀾卻驀然掀起，形象就先活躍起來，結成體系，吸引讀者依據它的蘊涵尋求它的旨意。

諸多論家正是這樣確認情感在中地位與作用的：

「人稟七情，應物斯感，感物吟志，莫非自然」；「情者文之經，辭者理之緯，經正而後緯成，理定而後辭暢，此立文之本源也」；「綴文者情動而辭發，觀文者披文以入情」。（劉勰）「假使把主宰作家的思想認作僅僅是作家理性活動的結果，那就不止抹殺了藝術，而且連藝術的可能性也否定了。如果這樣，要成為作家有什麼困難的呢？誰不會由於喜好、需要或者有利可圖而當上作家呢！只須轉一轉念頭，然後把所思所想填進某種虛構形式，豈不就成了？不行的！從藝術的天性和使命來看，作家不是這樣就可以當得成的！」（別林斯基）

他還指出：「熱情把僅僅由理性獲得的思想轉化為對思想的愛，這種愛充滿了力量與渴望。」「每一篇藝術的作品都應該是熱情的果實，都應該貫穿著熱情。如果沒有熱情，就不能理解是什麼使作家拿起筆來的。」