第一章：上天的信使（4）

社會結構並非永久不變或者說是一種純自然現象，隨着政治與歷史的發展，社會結構也會變化。而政治與歷史的發展主要是指組織、機構、法律和意識形態的變化。社會結構主要是通過資產權力的構架影響人們的行動。

社會結構會迫使我們採取它所期望的行為準則，並由此建立相應的行為規範。每一種結構就什麼是可接受的，什麼是可說的，甚至什麼是可思考的都會設置界限。這些界限同時也就界定了什麼是「真理」。我們的世界觀也受其制約。我們變成了觀眾，甚至是拉拉隊。只要在我們的頭腦中隱約出現一個超出這些界限的觀念，我們就會因為恐懼而拒絕這個觀念。

社會結構的力量是巨大的，它會影響我們的思想、行為、態度、期望，甚至還會影響我們的身體。當我們接受既定的社會規範與準則，我們就會獲得一種特權，當我們挑戰或反對這些社會規範與準則，我們就會被邊緣化。在社會結構與自我審查之間我們不得不有所注意。為了強化社會結構，各種機構會脅迫我們去服從這些結構。現代醫療體系使我們更加害怕生病、變老，甚至長相難看。各種宗教會欺騙我們。在我的祖國，寺廟都非常有錢，因為這些寺廟從那些想行善事並期望在來世得到善報的信眾中獲得了大量捐贈。政府則通過我們對監禁甚至被處死的恐懼來控制我們。

「國家安全」、「私有產權」與「自#小說由市場資本主義」都是社會結構。我們的學校會宣傳諸如此類的社會結構，學生也被教育要服從權力，接受既有事實，而不是去推翻那些不合理、非正義的結構。全球化經濟的核心概念就是「私有產權」，西方人發明了這種制度，我們亞洲人義無反顧地跟在西方人的後面，接納了這種制度。最近印度政府正式宣佈，在拉賈斯坦邦降的每一滴雨都歸政府所有，政府又將這種特許經銷權轉給了一些私營公司，再由這些私營公司去買賣雨水。

所有的媒體（也全是利潤導向型的企業）是使如上權力機構合法化的推波助瀾者。因此我們非常有必要學習如何分析結構性暴力與社會結構。在一個充滿恐懼、極端現代化的年代，我們很有必要搞清我們的思維模式是如何被塑形的，只有如此，在上天之音呼喚我們時，我們才能分清真偽。